声明

本文写作的目的，是为了个人收集和整理资料之用，把宗教&神话当做是一种亚文化进行研究，并不为了宣传封建迷信和传播宗教。

本人是一个坚定的唯物主义者，研究这些亚文化，也仅仅是因为种种文化的确对现实产生了一定影响，包括不仅限于种族文化、群体意识等。

第六士师和第七士师

亚比米勒死后，犹太族人又有两个士师出现，分别是陀拉和睚珥。

他们就是第六士师和第七士师。

其中陀拉担任士师22年。睚珥担任士师23年。

值得一提的是，睚珥十分能生养，有30个儿子，建造了三十座城。

第八士师耶弗他

在睚珥之后，犹太人又开始信仰其他的异神。这次更过分，除了拜巴力神和亚斯她录，混居在这里的叙利亚、西顿、摩押、亚扪、非利士也都出现了自己崇拜的异神，而犹太人来者不拒都胡乱信仰。

不出意外，犹太人又被神所惩罚了。

这次统治他们的是非利士和亚扪人。

这时候，耶弗他就应运而生，应时而起。

他的出身不咋样，父亲是正儿八经犹太人，但是母亲却是一个*女妓**。等他长大之后，家里面其他的兄弟把他赶出家门，他就远行到了陀伯，并且在那边招揽了一批地痞无赖，生活过得逍遥自在。

不过耶弗他本人能征善战，本身也是一个英勇的战士，在犹太人中享有名声。

等到亚扪人和犹太人打仗，犹太人打不过的时候，就去到陀伯去请他，让他做*队军**首领。

耶弗他就跟那些犹太人谈条件：我回去可以，但是我打了生长，以后你们都得听我的，我就是你们的士师，你们的老大。

犹太人无奈答应。

耶弗他和亚扪王的交涉

耶弗他派遣使者和亚扪的王交涉，“你们凭啥来攻打我们抢占我们的土地？”

亚扪王道：开玩笑嘞，你们从埃及过来，抢占了我们的土地，现在我只不过是要拿回属于自己的土地罢了。

耶弗他就说：这是神赐给我们的，你有本事让你们的神基抹赐给你们土地啊，别跟我们抢。我们的神赐给我们的土地，虽然是他通过战争的形式夺过来的，但是这也是神赐给我们的，我们得守住。别觉得自己有几斤几两，你比之前摩押王还牛逼？摩押王都被我们犹太人约书亚给击败了！

亚扪王懒得搭理他们，直接出兵。

耶弗他就向神祷告：只要能让我胜利，这次凯旋回去，谁第一个上来迎接我，就把他献祭给神。

神果然很照顾犹太人，犹太人*队军**攻陷了亚扪的二十多个城市，大肆*杀屠**，让亚扪臣服。

耶弗他的女儿献祭

耶弗他凯旋，第一个出来迎接他的人竟然是自己的女儿。

他顿时悲痛万分，但是他女儿却说：既然已经和神许愿了，那我们就照搬。不过在那之前，我想要和朋友一起在山上呆两个月，为我还没出嫁就被献祭而悲伤一下。

耶弗他应允。

两个月后，他女儿回来，诚心诚意的被献祭给了神。

后来犹太人传统里面有个妇女们每年离家四天，就是为了纪念耶弗他的女儿。

耶弗他攻击以法莲人

以法莲人来跟耶弗他兴师问罪：你们越过我们的地界去攻打亚扪人，但是却没有跟我们知会一声，这可是不尊重我们。

以法莲人也是犹太人的一支，其先祖以法莲是约瑟在埃及生的儿子。

耶弗他说：别开玩笑了，别说你们这里也是犹太人地界，我是犹太人的士师，过境咋啦？而且，我打亚扪人的时候，让你们协助出兵，你们拒绝了，现在过来兴师问罪什么意思？

耶弗他就纠集兵力攻击以法莲人，但是他们都是同宗同族，长相都很相似。

耶弗他就想到一个办法，以法莲人舌头比较短，有些口音和其他的犹太人不一样，就很轻松的分辨出来。

这一场犹太人内部的战争，耶弗他杀死了四万两千多以法莲人。

耶弗他做了6年的士师。

第九士师以比赞

耶弗他后，以比赞做了7年士师。生养三十个儿子，三十个女儿。

第十士师以伦

以比赞之后，以伦做了10年士师。

第十一士师押顿

以伦之后，押顿做了8年士师。他生养40个儿子，30个孙子。

作者说

在这个记录里面，第一次出现了犹太人同族相残的记载。

之前就算是犹太人受到了灾难，也都是神降下的，或者是异族攻击。

但是耶弗他攻击以法莲人，杀了四万两千多，这绝对是一个很重要的信息。

如果是作为世界观设定而言，这里面必然是应该隐藏了很多重要的没有披露的信息，成为隐藏的历史等待挖掘。

除此之外，还出现了亚扪人的神明的名讳，也值得记录一下。