地震，是使大地震动的灾难，也是造成人心灵创伤的浩劫。*疆新**巴楚县琼库尔恰克乡这场突如其来的地震，带给乌布力的是什么？父母双亡、流离失所使他走向了绝境；是爱让他的脸上重现笑容，是爱慰藉着他的伤疤，是爱让他重获新生。
图片来源于百度，*疆新**地震受灾最严重的琼库尔恰克乡
电视纪录片《迟来的割礼》讲述的是*疆新**巴楚大地震后的小男孩乌布力一家为完成他迟来的割礼所发生的故事，通过养父母木兰发现乌布力没有做割礼到完成割礼的过程，展现地震发生一年后的城市和人民逐渐恢复元气的景象。即使是再大再痛的伤疤，都会随着时间的积累而慢慢愈合；而“爱”则是一剂良药催化伤疤的愈合。
一部好的纪录片如果找到了一种合适的结构，也就寻找到了一种恰当的叙述方式。编导通过时间流程的正常顺序叙说乌布力迟来的割礼，确立了纵向结构，也以此来展现灾后地区的重建。这种结构可以使纪录片所叙述的故事变得更加可观，在繁复冗长的画面素材中拎出故事主线，符合常人思考的正常逻辑顺序，使观众能够快速懂得影片主题。
纪录片《迟来的割礼》中详述乌布力从乌鲁木齐的养父母家回到巴楚县琼库尔恰克乡自己正在重建的家乡，以一家人想要在爷爷家中举办乌布力的割礼为主线讲述修筑新屋、哀悼已故父母、赶巴扎几个部分的故事；符合起因、经过、结果的正常时空纵向顺序。见微知著地反映*疆新**灾区的重建工作正在如火如荼地进行中，呈现亲人之间相互慰藉的爱、*疆新**人民彼此之间团结的爱、政府对人民的关爱，用“爱”慰藉伤疤。
图片来源于百度
本片不仅出彩于它的叙述结构，细节的层层使用也是其亮点。“足球”是本片较为明显的物件细节，上火车前乌布力手中的一直单独提着的塑料袋里装着足球、火车发车后系在上铺床栏上的足球，编导多次采用特写镜头展现乌布力对足球的喜爱；回到家乡后的乌布力与小伙伴踢球玩乐，编导再次将镜头聚焦在乌布力开心的笑颜上。
将孩子之间的友情物化而呈现在足球上，向观众展示了一个全面又立体化的*疆新**男孩形象，也将足球象征为乌布力的快乐含蓄地显现乌布力已经慢慢地从一年前的悲伤中走了出来，而使他不再沉浸于过去苦痛伤疤的是来自亲人、朋友、社会、国家的爱。
类似于以上这种“托物寄情”的细节还有很多，编导运用长镜头拍摄乌布力一家来到父母坟墓前哀悼后，向父母坟头挥洒大米的画面，聚焦于乌布力挥洒大米的动作与神情，借“大米”这一物象展现独特的地域民俗祭奠文化，呈现一名八岁的小男孩是如何向自己已故父母抒发悼念与牵挂之情的。将情感物化是纪录片不可或缺的一部分，采用细节抒情，含蓄婉转地传达编导的主观叙述，更加扣人心弦。
图片来源于百度
纪录片以客观见长，所以一般较少配乐，但本片编导大量运用独具特色的民族音乐、民歌配乐，使纪录片在纪实性中又体现着艺术性。不论是片头部分片名的出现伴随着一声维族方言唱出的雄浑之歌，还是乌布力爷爷拿出照相簿怀念儿子的场面随同响出一段悲痛忧郁的凄凉之乐，都体现着编导借音乐之力抒自己之情，将观众引入思念、悲伤的环境氛围中。
娴熟的剪辑技巧是一部纪录片成功的必备因素，镜头之间的剪辑组合在本片中同样大放异彩。影片进入结束部分，即将迎来乌布力盛大的割礼仪式，乌布力一家正在为仪式做最后的准备。编导将木沙江、木兰一同赶巴扎的场面与乌布力爷爷最后赶工修建房子的画面用巴扎上老艺人弹奏胡琴的场景相连接，运用交叉蒙太奇的手法将镜头组接。
通过镜头之间的呼应、联想、暗示、对比，产生丰富且生动的表达效果。编导同样采用声画对位的剪辑技巧，将老艺人激昂高涨的歌声融入赶巴扎、建屋子这样的热闹场面相连接。预示着全片高潮的到来，乌布力的割礼仪式即将进行；展现巴扎上的热闹场面恢复到了灾前的样貌，象征着巴楚县的蒸蒸日上、巴楚人民日子的红红火火。
图片来源于百度
灾后地区的重建是一项浩瀚的工程，抚平百姓内心的深处的伤疤更是一件繁重的任务。不论是时光的积淀，还是岁月的尘封，能够慰藉伤疤的、能够使伤疤愈合的最终还是“爱”。希望“爱”能够遍布人间，让生活充满动力，奔向美好未来。
作者 | 王子今
编辑 | 肖洋