梁启超
穿越万古，遍看全球，从天地初开直到今天，我们人类所居住的世界，在其中寻找一种最广泛、最持久的影响力，会是什么呢？
是*力武**吗？亚历山大之狮吼于西方，成吉思汗之龙腾于东土，但我没看到他们的余威至今仍存。
是权术吗？梅特涅执牛耳于奥地利，拿破仑三弄政柄于法兰西，在他们鼎盛的时候，权势炙手可热，威震全球，可一旦失败，他们的政策和身名也就随之消失。
那么，天地间独一无二的大影响力又是什么呢？答案是智慧，是学术。
现在暂且不说远的，就拿近代史中文明进化的迹象来略举并证明一下。
凡是稍微学过历史的人，想来没有不知道近代文明先导的两个原因的，即十字军东征和希腊古学的复兴（文艺复兴）。十字军东征，前后共七次，历时二百年（从公元1096年开始，到公元1270年结束），最终没有成功。然而他们获得的成功不在于此而在于彼。由于这次东征，欧洲人得以与其他民族相接近，学习了他们的技艺，增长了他们的知识，大凡数学、天文学、物理学、化学、动物学、医学、地理学等，都是在这个时候开始创立的；而拉丁文学、宗教裁判等，也由此而兴起。这是它的远因。
中世纪末期，罗马教皇的权力日益兴盛，哲学领域被安士林派所垄断，等到十字军东征结束以后，西欧与希腊、阿拉伯等国之间，交往日益便利，于是大力从事于希腊语言文字的研究，能够不借助翻译而直接阅读亚里士多德等贤人的著作，思想大为解放，当时的学者不再受宗教迷信的束缚，最终有路德新教的兴起，全欧洲的精神面貌因此为之一变。这是它的近因。
在这中间，由于求得印刷术的方法，文明普及的途径打开了；求得航海术的方法，周游世界的事业成功了。我们今天所穿所吃、所用所乘、所闻所见，一切享用前人的事物，哪一样不是来自学术呢？这还只是说的它普通的一面，请让我举出一两个人来左右世界局势的，来逐条论述吧。
第一个，我们先来说说哥白尼的天文学。
西方上古的天文学家们，也和中国古代一样，认为天是圆的、地是方的，天动而地静。罗马教会坚持这一观点，并对那些提出不同看法的人，以违背圣道、不符合法律的罪名加以惩处。当时哥伦布虽然发现了美洲，但不知道那是西半球，还以为只不过是亚洲东岸的一个海岛而已。等到哥白尼的地圆学说出世后，麦哲伦（1519年首次环太平洋航行）才开始寻找到太平洋的航海路线，新世界才得以开启。如今美国，灿烂辉煌地成为世界第一文明，并且逐渐掌握全球的霸权，这都是哥白尼的功劳。不仅如此，天文学兴起之后，从前宗教家们种种凭空捏造的谬论，再也不能欺骗天下了，而种种实学也由此而产生。因此说天文学是宗教改革的强大助力，是各种实学的鼻祖，这并不为过。哥白尼对于世界的影响是多么大啊！
第二个，我们来说说培根和笛卡尔的哲学。
中世纪以前的学者们，只崇尚空论，喋喋不休地争论宗派和名目，口头上尊崇希腊古代的贤人，实际上却严重歪曲了他们的思想。他们的思维被旧的习惯所束缚，而不能自拔。等到培根出现，他专门提倡实证的学说，认为只有经过实验验证才能被认为是真实的。随后笛卡尔出现，他又提倡理性主义的学说，认为只有经过内心反思和确认的知识才是可靠的。这两派的学说将数千年来学术界的奴性彻底扫除，全欧洲的思想自由因此得以迅速发展，影响日益扩大，从而有了今天的繁荣。因此，哲学家们常说，这两位贤人是近代史的开端。培根和笛卡尔对于世界的影响是多么大啊！
第三个，我们来说说孟德斯鸠的《论法的精神》。
在十八世纪以前，政治法学的基础非常薄弱，完全取决于君主和宰相的手腕，任凭他们自行腐败或发展。等到孟德斯鸠出现，他才开始区分三种政体，论述它们的优缺点，使人们知道应该追求什么。他又提出了立法、执法、司法三权分立的理论，后来各国纷纷效仿，政治界焕然一新，逐渐发展到现在这样。孟德斯鸠还极力主张改革诉讼制度，认为应该废除拷问，设立陪审团，这使得欧美法庭发生了巨大的变化。他还认为贩卖奴隶的行业严重违背人道主义，因此不遗余力地反对它，这实际上为后世美国、英国、俄罗斯等国废除奴隶制的善政奠定了基础。他所提出的其他理论，被法国和欧洲各国采纳，促进了文明的进步，这些贡献不胜枚举。孟德斯鸠真是政治法学的天使啊！他对于世界的影响是多么大啊！
第四个，我们来说说卢梭的天赋*权人**观念。
在欧洲古代，有阶级制度的习惯，一切政权和教权都掌握在贵族手中，平民则被视为奴隶。然而，卢梭出现后，他提出人生而平等的观念，认为每个人都应该享有自由的权利，这是天赋的，无分贵贱。为此，他撰写了《社会契约论》，大力宣扬这一观点。他认为国家的成立是基于人民的共同约定，人们为了自保生命和财产而合群结约，每个人都应该享有自由的权利，自行制定和遵守法律，因此一切人都应该平等。政府的首领和各种官吏不过是众人的仆人，受托管理事务而已。自从这一学说传开，欧洲学界如旱地逢甘霖，暗界见光明，风驰云卷，短短十余年，就引发了法国大革命。自那以后，欧洲各国的革命纷纷兴起，最终形成了今天的民权世界。《社会契约论》是法国大革命的原动力，而法国大革命又是十九世纪全世界的原动力。卢梭对于世界的影响是多么大啊！
第五个，我们来说说富兰克林和瓦特的科学贡献。
十九世纪与前世纪有何不同呢？十九世纪有了缩短距离的方法，以前人们骑马行走，每天不能超过百英里，而现在，四千英里的路程，海上航行只需十三天，陆路只需三天就能到达，这是轮船和铁路的功劳。以前制造帽子、靴子、纺纱、织布等工艺品，需要花费很长时间才能完成一个，而现在同样的时间内，能制造出数以万计的产品，这是机器制造的功劳。伦敦一家报社一年所用的纸张，比十五世纪到十八世纪四百年间所用的还要多，这是制造机器的功劳。美国总统下一道命令，只需要一小时左右就能传达到中国，上午在印度购买货物，下午就可以在伦敦银行支取货款，这是电报的功劳。
这些科学成就使全世界的政治、商业、军事，乃至学问、道德都焕然一新。而创造这个世界的，正是那个通过观察沸水而领悟蒸汽机原理的瓦特和通过放飞风筝来验证电学原理的富兰克林。这两位贤人对于世界的影响是多么大啊！
第六个，我们再来说说亚当·斯密（AdamSmith，英国人，1723年－1790年）的经济学理论。西方学者常常问，经济学诞生的日期是什么时候呢？那就是1776年。为什么会这么说呢？因为亚当·斯密的《国富论》（即《原富》）就是在这一年出版的。这本书的出版，不仅让学术界为之震动，更对人与人之间的交往、国家的政治产生了深远的影响。而1846年以后，英国决定实行自由贸易政策，全面免除关税，从而导致了今天商业的繁荣，这都要归功于斯密的《国富论》的理论基础。近代所谓的社会主义，专注于保护劳动者，使他们能共同享受利益和快乐，这个方针逐渐成为未来最重要的议题。这个观念也是由斯密提出的，并由他的追随者马尔萨斯大力倡导。亚当·斯密对于世界的影响是多么大啊！
第七个，要说的是伯伦知理（Bluntschili，德国人，1808年－1881年）的国家学说。伯伦知理的观点与卢梭正好相反，尽管卢梭在十八世纪提出了他的观点，并为十九世纪奠定了基础，而伯伦知理在十九世纪提出了他的国家学说，却为二十世纪铺设了道路。自从伯伦知理出现后，国家的定义、性质、精神、作用才得以明确，国家主义才在世界范围内大行其道。以前人们认为国家是为人民而生的，而现在则转变为人民是为国家而生的，这使得国民都将爱国视为第一要务，从而诞生了强大的国家，这就是十九世纪末的世界政治状况。从今往后，这种观念将越来越成为各国的原动力，这一点毫无疑问。伯伦知理对于世界的影响是多么大啊！
第八个，我们再来说说达尔文的进化论。以前的人们认为黄金时代在过去，而世界末日将日益临近。自从达尔文出现后，人们才知道地球人类乃至一切事物都遵循进化的公理，不断走向文明。以前的人们认为天赋*权人**，人生而具有自然应得的权利。然而，达尔文的理论揭示了物竞天择、优胜劣汰的法则，如果不努力自强，就无法立足。达尔文彻底更新了十九世纪以后人们的思想观念。因此，凡是人类智慧所能观察到的现象，都可以用进化的原理来贯通。政治法制的变迁是进化，宗教道德的发展是进化，风俗习惯的变迁也是进化。数千年的历史是进化的历史，数万里的世界是进化的世界。
进化论的提出，使过去的宗教迷信论调失去了依据。教会中的人对达尔文的反感愈发强烈，甚至说他脑中有魔鬼，这并非无中生有。这一理论一旦明确，人人都努力成为强者、优者，才能在这个物竞天择的世界中立足。无论是个人还是国家，都朝着这个目标前进，这也是近代民族帝国主义兴起的原因。
这种进化论的观点正在逐渐兴起，未来它可能会在本世纪内发展壮大并持续产生影响。甚至可以说，达尔文之前的时代和达尔文之后的时代是两个不同的世界。进化论对于世界的影响是多么大啊！
以上的列世界上的十位杰出人物，只是众多伟大人物中的一部分。他们各自的贡献，都彰显了人类智慧和探索的精髓。
例如，艾萨克·牛顿（Isaac Newton）创立了重力学，推动了物理学的发展；
奥托·格里克（Otto Guericke）和罗伯特·波义耳（Robert Boyle）制造了排气器，对气体研究做出了重要贡献；
卡尔·林奈（Carl Linnaeus）开创了植物学，为生物分类学奠定了基础；
伊曼努尔·康德（Immanuel Kant）开创了纯粹哲学，对后世哲学思考产生了深远影响；
约瑟夫·普里斯特利（Joseph Priestley）在化学领域取得了重要成就；
边沁（Jeremy Bentham）提出了功利主义，为伦理学和经济学提供了新的视角；
约翰·弗里德里希·赫尔巴特（Johann Friedrich Herbart）为教育学的发展做出了贡献；
圣西门（Claude-Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon）和奥古斯特·孔德（Auguste Comte）倡导了人群主义和群学，对社会学的发展产生了重要影响；
约翰·斯图尔特·穆勒（John Stuart Mill）在逻辑学、政治学和女权主义方面都有独到的见解；
赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer）的群学理论也对社会学产生了重要影响。
这些伟大人物的学说和理论，都是他们博学深思的结果，他们的学说和理论一经提出，往往能震动世界，影响后人。他们的智慧和贡献，正是构成今天这个光明灿烂、丰富多彩的世界的重要部分。他们的脑髓、心血、口沫、笔锋，共同组织了这个世界，使之更加庄严和美好。
还有些人并没有提出全新的学说，但他们以诚恳的态度、高尚的思想和美妙的文笔，将其他国家的文明新思想引入本国，为本国人民造福。这种影响力同样伟大而不可估量。比如法国的伏尔泰、日本的福泽谕吉和俄国的托尔斯泰等，都是这样的人。
伏尔泰在法国路易十四的全盛时期，深感法国前途的忧虑。他运用优美的文笔，写出了伟大的思想，并通过诗歌、戏剧、小说等形式表达出来。他借鉴英国的政治制度，讽刺当时的时政，因此多次被囚禁和驱逐，几乎濒临死亡。然而，他最终成为了法国革新的先锋，与孟德斯鸠、卢梭齐名。他对法国人民的贡献，并不逊色于这两位伟人。
福泽谕吉在明治维新之前，没有接受过正式的老师教导，但他自学了英文，并手抄了一遍《华英字典》。他独自创办了一所学校，名为庆应义塾，又创办了一份报纸，名为《时事新报》，至今仍是日本私立学校和报馆中的佼佼者。他著书数十种，专门致力于传播西方文明思想。日本人了解西方学问，很大程度上是从福泽谕吉开始的。
这些贤人，他们可能没有提出全新的学说，但他们的贡献同样伟大。他们通过自己的努力，将其他国家的文明新思想引入本国，为本国人民带来了福祉。他们的影响力深远而持久，为世界的进步和发展做出了重要贡献。
日本人开始了解西方学问，是从福泽谕吉开始的。他们的维新改革事业，也有六七成是受到了福泽谕吉的影响和指导。福泽谕吉的贡献不仅仅在于他的学问和著作，更在于他对日本社会的深刻影响。他通过自己的努力和智慧，为日本的现代化进程奠定了坚实的基础，成为了日本历史上的重要人物。同时，福泽谕吉也为我们提供了一个重要的启示：学习和借鉴其他国家的先进思想和经验，是推动本国进步和发展的重要途径。
托尔斯泰出生于俄国，这是一个以*制专**制度著称的国家。然而，他却大力倡导人类同胞兼爱平等主义，这一思想独特而深刻，并非完全受到东欧其他贤人的影响。托尔斯泰的著作大多是小说，他的思想高远，文笔豪放，因此影响了整个俄国学术界。
近年来，俄国的学生们对*制专**政治感到不满，他们纷纷集结起来，提出各种要求。尽管政府试图逮捕、囚禁、流放和驱逐这些学生，但却无法阻止他们的行动。这种反抗精神在很大程度上是受到托尔斯泰的思想鼓舞的。
托尔斯泰的作品和思想不仅影响了俄国，也对整个世界产生了深远的影响。他通过小说等文学形式，传达了人类同胞兼爱平等主义的思想，呼唤人们关注社会问题，追求真理和自由。因此，我们可以说托尔斯泰是一位伟大的思想家和作家，他的贡献将永载史册。
由此观之，伏尔泰在法国、福泽谕吉在日本、托尔斯泰在俄国，都是各自国家不可或缺的人物。如果没有他们，这些国家可能无法取得如此巨大的进步，即使有所进步，也可能不会如此迅速。
这些人对于世界的影响也是深远的。他们通过自己的努力和智慧，推动了本国的现代化进程，同时也为世界的发展做出了重要贡献。他们的思想和作品被广泛传播，影响了无数人的思想和行为。
我想对我国的学者们说：你们都有左右世界的能力，但为什么不去运用它呢？你们或许不能成为像牛顿、笛卡尔、达尔文那样的伟大科学家，但你们完全可以成为像伏尔泰、福泽谕吉、托尔斯泰那样影响世界的人物。即使你们不能左右整个世界，难道不能影响一个国家吗？如果你们能够影响我国，那也将是使我国能够影响世界的一种方式。
啊！高山，你是如此巍峨！啊！大海，你是如此浩渺。我听到了脚步声的回响，我渴望逆流而上追寻他们的足迹，我渴望以馨香为他们祝福！让我们共同努力，发挥我们的智慧和才能，为推动我国的发展和进步贡献自己的力量，让我国也能在世界舞台上发挥重要的作用。
1902年2月8日