曾经有一个“不为五斗米折腰”的诗人，放着好好的县令不做，非要回家种田。可是种地也种不好，导致“草盛豆苗稀”。没事干的时候就看看书，喝喝酒，写写文章。日子也过得潇洒自在。被后世人所钦慕，敬称他为“隐逸之宗”。他的诗歌也自成一派，开创了“田园诗”的先河，对后世的诗文影响很大。
后世的人对他争相效之，有一个人好像就是陶渊明的再次翻版，甚至连人生的道路也和他有九分的相似，他是谁呢？他就是初唐诗人王绩。
王绩（约589—644），字无功，号东皋子，绛州龙门县（山西万荣县通化镇人，初唐诗人。被后世公认为是五言律诗的奠基人，为开创唐诗做出了重要贡献，他的人生轨迹和陶渊明有惊人的相似。
（一）三起三落的宦途
陶渊明少有壮志：“猛志逸四海，骞翮（hé）思远翥（zhù）”（《杂诗》）。二十岁时，陶渊明渊明开始了他的游宦生涯， 曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，因不愿“为五斗米折腰”八十多天便弃职而去，作《归去来兮辞》以明志向，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。
同样，生于隋末唐初的王绩，自幼天资聪明，勤奋好学，博学多才。在隋朝开皇二十年（600年），年仅11岁的王绩就到京城长安游历，被人们所赞扬，称为“神童仙子”。但仕途却不顺，曾经为官也是三起三落。
第一次为官是在大业元年（605年），应孝廉举，授秘书正字（管理国家图书馆的官职）。后来因为在朝做官，受到各种约束，不愿意在朝，于是就请求到地方担任*合六**县县丞。本以为山高皇帝远就可以自由自在，因此放开了天性，嗜酒如命，因而耽误了很多公务，被人所告发，加之当时天下开始动荡不安，于是就解官去职。有诗为证“网罗在天，吾且安之”。*场官**太不自由了，我还是寻找自己的幸福吧！开始了他的第一次隐居生活。
第二次为官是在唐武德年间，当时李渊刚刚建唐，四处招募人才，王绩被推荐又被召入朝廷任职门下省待诏。安照门下省惯例，除俸禄外每日还配发良酒三升，这正合王绩的胃口。他的弟弟王静曾问他：“你做待招快乐吗？”他回答说：“待诏俸禄低，又没有事可干，只有美酒三升使人留恋。”他的上司陈叔达听说后，就把他的配酒由三升加到一斗，当时人们就称呼他为“斗酒学士”。 这一官职也是他干的最长的一次，一干就是八年，后因病辞官。
第三次为官是在贞观初年，王绩虽放纵不羁，但还是颇有才华，因此再次被朝廷任命为有司，但当时他听说太乐署史焦革善酿酒，于是就主动请求任太乐丞，最终得偿所愿，于是每天品尝焦革酿造的美酒，和焦革探讨酿酒之法，生活过得不亦乐乎。可是好景不长，不久焦革去世，一年多以后，焦革的妻子也去世了。王绩心无所向，就又弃官而去了，从此归隐不再出仕。
（二）嗜酒如命的“斗酒学士”
爱好喝酒的文人古往今来不胜枚举，比如唐朝大诗人李白，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”真可称得上酒中豪杰了。
但比起这两位又有所不如了，陶渊明《五柳先生传》中说：“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”而王绩效仿陶渊明做《五斗先生传》：“有五斗先生者，以酒德游于人间。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣，醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉。”两个人的共同点，每次喝酒都要喝的酩酊大醉，不醉不归。王绩还常夸耀自己酒风好，酒德高。酒风好不好不知道，但嗜酒如命，古往今来，王绩可以算第一人了。
他*场官**三次起落，都和喝酒有一定的关联：第一次做官常因喝酒误事，不理政务，被人弹劾，从而辞官归乡；第二次做官，却是因有美酒为伴，乐不思蜀，做了八年；第三次做官更甚，为了喝到美酒主动要求到地方上去任小官，后因焦革去世，喝不到酒而辞官归乡。
单单因喝酒而辞官，还不能称他嗜酒如命。在任期间，他经常跟焦革探讨酒曲配料，醉心于酿酒研究。后因焦革去世，他辞官回乡，开始潜心研究酿造的独门绝技，并搜集古代的酿酒之法，自己在家亲自酿酒实践。他又在自己家门外为“酒祖”杜康建了祠堂，虔诚供奉。同时潜心研究酿酒之法，历经数年，撰写成《酒经》、《酒谱》二书。可惜今已不传，要不然中国的酒文化将更加浓厚精彩，他也不会仅是一个名不见经传的小诗人了。
他最敬佩的是刘伶、阮籍、陶渊明这些*情纵**豪放之士。他仿照刘伶的《酒德颂》写下《醉乡记》，又模仿陶渊明《五柳先生传》写了篇《五斗先生传》。， 最有说服力的是他的两首小诗。
《醉后》 阮籍醒时少，陶潜醉日多。 百年何足度，乘兴且长歌 《独酌》 浮生知几日，无状逐空名。 不如多酿酒，时向竹林倾。
从诗歌中我们就可以感受到他的志向。
王绩喝酒很有原则，只和董酒的人对饮，无论贵贱，只要以酒相邀。总是欣然前往。对于那些谈不到一起的人，他是断然拒绝。刺史崔听说了王绩的名气，于是就派人请他到府中一叙，他断然拒绝，杜之松是王绩的老朋友，他担任刺史时，请王绩去讲授《礼记》，王绩以不能谈论糟粕而抛弃美酒为名，谢绝了朋友的邀请。可见王绩才是一个以酒为生的人。
（三）：归隐田园。
晋代的陶渊明生长在那个老庄盛行的年代，他虽学儒但也受到了道家思想的熏陶，很早就喜欢自然：“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一）。虽然多次出仕，但心中向往的始终是田园生活，后来就有了《归去来兮辞》“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非……”他以诗明志，写出了自己真正的精神追求；从此以后，“采菊东篱下，悠然见南山”他从田园生活中的到了精神上的慰藉，从而创作出来对后世影响深远的“田园诗”。
王绩同样也是一个田园诗人，他的成就在于他为后来唐朝律诗的发展奠定了基础。在中国的诗歌史上，也具有非常重要的地位。
王绩醉心于田园生活，可是他把重心放在了自己的酿酒上，虽然也写了大量的田园诗词，但终究没有太大的成就，被世人所不熟悉。他最出名的《野望》就是自己当时真实的生活写照。
野望
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
全诗描写田园生活，在恬静美好的山野秋景中，作者感觉到的不是心灵上的宁静平和，反而流露出孤独抑郁的心情。 王绩做不到像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代哪些采薇而食的隐士伯夷、叔齐了。这首诗更多的是表达了自己惆怅、孤寂的情怀。
他的一生，过着自己想要的理想生活，但却又是一个仕途不顺，知己难觅的失意人生。
对于王绩，你怎么看呢？