423“笙”字最早的造字本义是如何解释成乐器的？
“ 笙 ”是竹之贯匏象物贯生者。
“ 笙 ”读shēng ㄕㄥˉ。“生”读shēng ㄕㄥˉ。
由“竹”、“生”组合。 “ 竹 ” 在上位起主导作用，“生”在下位 起到辅助完善意义的作用。 形声字以同声同韵同调 那么 “生” 在 “ 笙 ” 字中以其本义相与比述直接参与其间完善其意义构成。 犹其叶如屮下垂个个纷披者是竹字之范式。“竹”在此表达的是相与比述竹之贯匏者。 犹如草木冒出土长出枝芽者是生字之范式。 “生”在此表达的是相与比述象物贯生者。“竹”、“生”组合导向了十三簧象凤之身贯太蔟之气得正月之音以象万物之生犹竹之贯匏象物贯地而生者是 笙 字之范式。
相与比述本义：表示簧管乐器。
《说文解字注》第785页：“(笙)十三簧。蒙上管乐而言。故不云管乐也。大郑周礼注曰。笙十三簧。按广雅云笙十三管。亦每管有簧也。象凤之身也。笙、正月之音。物生故谓之笙。白虎通曰。八音、匏曰笙。匏之为言施也。在十二月万物始施而牙。笙者、大蔟之气。象万物之生。故曰笙。释名曰。笙、生也。象物贯地而生也。按礼经。东方钟磬谓之笙钟、笙磬。笙犹生也。东为阳中。万物以生。是以东方钟磬谓之笙也。初生之物必细。故方言云。笙、细也。竽、大笙也。故竽可训大。大者谓之巢。小者谓之和。见释乐。孙云。巢高大。和小笙。乡射记曰。三笙一和而成声。三笙谓大者。一和谓小者也。从竹生。列管故从竹。正月之音故从生。举会意包形声也。韵会本无声字为长。所庚切。十一部。古者随作笙。通典曰。出世本。”
一种由竹管组合而成的乐器，其十三簧组合象凤之身贯太蔟之气得正月之音以象万物之生。所以称之为“笙”。
《释名释乐器》：“笙生也竹之贯匏象物贯地而生也。”。
《仪礼大射仪》笙磬西面注：“笙犹生也东为阳中万物以生。”。
《白虎通礼乐》：“笙者太蔟之气象万物之生。”。
笙：
《说文解字》：“笙，十三簧。象凤之身也。笙，正月之音。物生，故谓之笙。大者谓之巢，小者谓之和。从竹、生声。古者随作笙。”。
《说文解字》：“竹，冬生草也。象形。下垂箁箬也。”。犹其叶如屮下垂个个纷披者是竹字之范式。
《说文解字》：“生，进也。象艸木生出土上。凡生之屬皆从生。”。犹如草木冒出土长出枝芽者是生字之范式。
竹、生两范式叠加：十三簧象凤之身贯太蔟之气得正月之音以象万物之生犹竹之贯匏象物贯地而生者是 笙 字之范式。
“ 笙 ”是竹之贯匏象物贯生者。
相与比述本义：表示簧管乐器。如：《说文》：“笙，十三簧象凤之身也。笙，正月之音，物生故谓之笙。”。《尔雅》：“大笙谓之巢，小者谓之和。”。《风俗通》：“笙长四尺。”。《仪礼·乡射礼记》注 ：“三人吹笙，一人吹和。盖小者。”。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”。又如：笙弄(弄笙)、笙簧(簧管乐器)、笙咽(笙的音质失调)、笙竽(笙和竽)、笙匏(笙和匏)、笙筑(笙和筑)、笙暖(对笙簧加热，使音质清亮)、笙籁(笙和籁。古管乐器)、笙镛(亦作“笙庸”。古乐器名)。