那些年，在永登发生的奇闻异事
一、永登县长赵文清被中学生殴打事件
赵文清，1945年任永登县长。赵文清才能平庸，上任之后，与一帮下属搜刮民财，曾贪污贩卖过牛皮、羊皮、驴皮等当时比较紧俏的商品货物，还曾先后将永登县珍藏的*物文**，给士兵下拨的生活费用等款项据为己有。
他上任不久，将国民*党**政府特批给永登县中学老师的206匹平价布私自扣押。随后又命手下的人将这些平价布拿到兰州城区，以高价出售。后被人发现，有教师当面责问此事，赵竟然声称上面说了不算，学校老师没有资格领取平价布。这件事传扬出去，引起了永登县中学老师的愤怒。
1945年10月23日，二百多名学生到永登县政府找赵文清询问扣发教师平价布的事情。此时赵文清却正在永登东关一家叫杏花村的饭馆里，与一帮布匹贩子喝酒吃肉。学生们来到东关杏花村饭馆，找到赵文清，责问为何不发给老师们平价布。赵态度傲慢，一边拿牙签剔着牙，一边打着饱嗝让手下人驱走学生。双方僵持不下，最终激起学生愤怒。学生们冲上前去，围住赵文清，将赵一顿痛打。
跟随赵文清"护驾"的卫兵见他的主子挨了打，这个奴才也急了眼，力图以手中的枪把子威吓学生，举枪向学生钱文炳射击，将钱文炳右腿击伤。没想到这下捅了马蜂窝，学生们年少气盛，初生牛犊不怕虎，将赵文清和他的狗腿子围起来打得鼻青脸肿。学生们人多力量大，一直不停地追打这两人。最终赵文清被打得跪了下来，向学生们不断求饶。让学生们把他当成不值一文的臭屁给放了。
这时永登县中学校长候大涛来到了现场，命令学生们住手，不准对县长大人无礼。赵文清这才喘了一口气，总算捡了一条老命，没有被勇敢的永登学生打得一命呜呼。
后来经交涉，老师们总算领到了平价布和用小麦支付的薪水。但旧时候的*场官**相当腐败，官官相护是常有的事。赵文清不仅没有被追责，反而调到其他地方，继续当他的官老爷去了。
1948年，永登又来了一个叫王尚仁的县长，此人性格暴躁，经常打骂下属和前来诉冤的永登老百姓，称他们为刁民。最为出格的是，只要他看不顺眼的人，哪怕是下面的乡镇长，他也会用棒子当面"教训"他们。王尚仁还曾在喝醉酒之后，命令手下的人给当时永登汽车管理站站长嘴里灌屎尿，可见此人无法无天到了非常跋扈的地步。
二、女变男
王士祯《池北偶谈》转引《仁恕堂笔记》有载:明代的时候，永登南乡红城的庄姓寡妇，她生有一个女儿，乖巧伶俐。小女孩很小的时候，母亲就给她订了一门娃娃亲，将她许配给了红城华山村的陈姓人家。
明万历三十五年(1607年)，这个小女孩十二岁的时候，不知何因，身体发生了变化，成为男性。文中记载"女羞不能自明，及就婚，其夫觉而闻之官，乃以聘礼还之夫家，听其别娶"。之后不久，男方家的母亲却十分怜爱这个已经变成男身的孩子，就把自己的女儿许配给了他。后来这个变为男身的女子改名庄启盛，还曾在庄浪衙署担任过文书的职务。
明万历四十五年(1617年)，红城又有一个女子"年十五亦化为男"。这件事距庄启盛女变男之事，仅仅相隔了十年。
红城华山村
三、若牛鸣
1946年4月，在永登红城下河村一个叫四坪渠狼舌头的地方，地深处不时传出怪声，听起来像一群牛在不断吼叫，昼夜不停，村民们十分恐慌。这样的声音稍歇复鸣，经半月方息。现在看起来，应该是此地发生了一种罕见的因地壳内部移动，而发出奇怪声音的地理现象。
红城下河村
四、夔昼现
清宣统元年（1909年）的三月十五日，永登红城堡附近的居民在大白天，看到一个长相奇怪的动物，在村落周围四处游荡。这个动物身高有二、三尺，只有一条腿。它头上的毛发是红色的，有一个像人一样的面庞，但脸形极扁，浑身上下长满了黑毛。
村民们发现的时候，这个长相奇怪的动物从红城堡二郎庙内越墙跳出。它奔跑的速度很快，出了红城堡的南门之后，向东山的方向逃去。之后村民们曾拿着刀枪结队搜寻这个从没有见过的动物，但始终没有找到。后来有村塾先生将这件奇怪的事情记载为"夔昼现"。
红城古堡
五、葛家皮影戏
永登红城，在旧时候一度盛行皮影戏，其中红城玉山村葛家湾的葛家皮影戏比较有名气。
葛家皮影戏的班主叫葛养元，此人表演的皮影戏路灵活多样，生动而又接地气，深受永登南乡地区人们的欢迎。葛养元的戏班子，在每一个村搭台表演，都能演出让人耳目一新的皮影戏来。旧时演皮影戏有讲究，这个村演出的戏，到了第二个村即不再重复，必须要玩出新花样。葛家皮影戏，能做到连演五天，戏目不重复。即便是村民们熟知的皮影戏，如三国演义中的故事，葛养元也能演出新意来。葛家皮影戏，讲究台词和故事创新，结局往往出乎观众意料，所以红城有"书七戏三，影子胡编"的谚语来，意思是说书中讲述的事，有七分真；戏剧故事，有三分真；皮影故事则天马行空，完全虚构。不管怎么说，皮影在旧时的红城影响很大，受民众欢迎，故在红城盛极一时。
葛养元皮影戏演得好，同时善于交际，江湖经验丰富。他会武功，只不过很少与人交手，演出中遇到地痞流氓的骚扰，他也是能忍则忍，不愿与之争一时之高下。
葛养元在金城演皮影戏时，有一个王姓*子骗**，假充官府人员在街头行骗，被葛养元的徒弟当场识破。王姓*子骗**恼羞成怒，纠集当地黄姓武师的徒弟，找葛养元晦气。葛养元护徒心切，失手打死了闹事人。黄姓武师闻讯后，纠集徒众，围住了葛家班，情况危急。不料葛养元却在室内墙壁上画了一个洞，一座通往红城的长桥，领全体戏班人员自洞内走入大桥，不知不觉间，自大桥走到了红城葛家湾。
这神话一样的传说，表明葛养元在当时的红城人看来，他的身份如同传说中的茅山道士一样，有神仙一样高明难测的手段本领。
皮影在汉代即已存在，相传汉武帝思念逝去的李夫人，请道士做法，招来李夫人魂魄，在帐幕之后与武帝诉说离别之情，可能就是皮影在抚慰已步入人生暮年的武帝。传说中炼丹成仙的葛洪，是南方地域的人，且给后世留下了皮影技艺。红城葛家先祖，据说最早的时候，也是南方人，后定居在山西。明初之际，葛家从事贩卖布皮的生意，自山西来兰，定居红城。后生意萧条，遂以祖传技艺皮影戏为生。皮影戏传至葛养元时，其布局演技愈加纯熟，与红城人喜欢的秦腔逐渐融为一体。后来葛家戏班白天演木偶戏，夜晚演皮影戏。葛家班的木偶戏脸谱，融汇了南方戏的特色，柔媚俊俏，和当时红城流行的耿家脸谱有所不同，一南一北，一阴一阳，使得红城人大开眼界。
相传葛养元年轻时，遇到一位从南方来红城的云游道士，自谓与葛养元是前世一同修行的道友，葛养元听了，微笑着不置可否。道士在红城寓居三年，葛养元一直侍奉左右，朝夕向道士请教武功及道家方术，他的一身功夫，即为南方道士传授。这也为葛养元后来"会法术"能够"画墙为门，劈海为壑"蒙上了一层神秘面纱。
葛养元临终前，将皮影道具分作三份，其中一份给了家住红城堡的徒弟王守中。后来王守中创建的仁和皮影班出了一个表演皮影戏的高手王万钟，在红城、苦水、龙泉寺一带很有名气。王万钟暮年时又将皮影技艺传给了其子王得胜，将皮影技艺进一步发扬光大。王氏后裔后来落户永登龙泉寺镇童家窑村。
民国时期，皮影戏在永登的苦水、红城、龙泉寺等南乡地带红极一时。除了皮影大家王万钟外，还有徐家磨、青寺等地的"皮影房子"、火家皮影班子等，在红城、苦水、龙泉一带经久不衰，颇受永登南部一带民众的欢迎。
皮影传到永登西乡的河桥时，也涌现出了不少皮影名家。西乡河桥一带的人情风俗，和南乡红城、苦水有所不同，这表现在皮影表演上，即更慷慨、雄浑一点，唱腔已带有"花儿"的音调。这是因为河桥一带靠近青海民和的缘故。民和的人，天生就喜欢"花儿"，传到河桥的皮影戏，内容和表现形式不能不受"花儿"的影响，这也是中国人常说的"十里不同乡，五里不同俗"吧。
永登因为是兰州地域面积最广的县，又地处河西走廊门户，加之有藏族、满族、回族、土族、薛家湾人等少数民族影响，因之永登南乡、北乡、西乡的生活习俗、人情性格，语言口音，都表现出微妙的差异不同来。这也是永登皮影戏在兰州表现得比较与众不同，而具有神秘魅力的一面吧。
六、红城神童王锡龄
民国年间，地处永登南部的红城红蓼营（今凤山村）有个神童名叫王锡龄。自幼天资聪慧，五岁读经书，六岁能诗文。他才思敏捷，出口成章。七岁时，王锡龄的父亲带他到兰州，前去拜访金城大儒刘尔炘。
刘尔炘得知王锡龄是个不俗的神童时，想以对联考考他，于是刘尔炘当面出了一个上联，称他为"神童子"，王锡龄立刻称刘尔炘为"太史公"。刘尔炘又出:"一座楼上下两层"，王锡龄答"五里路来回十里"。刘说"红蓼营神童七岁"，王答"紫禁城天子万年"。刘又出"火烧赤壁兵难进"，王锡龄以"雪拥蓝关马不前"相对应。后刘尔炘戏说了一句"神童子一双鞋靸嗒靸嗒"，他立即对出"大老爷八抬轿哗沙哗沙"。刘尔炘见王锡龄果然才思敏捷，赞叹道"不愧为神童也"。这件事传遍了金城的街头巷尾，一时传为美谈。
之后不久，王锡龄就被爱惜人才的刘尔炘破格录取，进入甘肃省文高等学堂就学。王锡龄毕业后曾在永登红城任教师，可惜天不假年，三十多岁就因病离世，甚为可惜。
凤山村