辛丑冬月，因教培限令，东方公司原有业务受到重创。大疫未去，民间百业俱止，诸多地区禁足限行。民众苦中作乐，无以排解，遂网上寻乐。东方校长借此机会，提出创办东方学院进行双语直播、网上助农的创意。
东方校长自旗下公司抽调精锐组建东方学院，他们中有熟读经传者；有精通六艺者；有精研奇技者；有擅长*技口**者；有吹奏弹唱者；各类人才，汇聚一起，熙熙攘攘，好不热闹。他们假借双语和技艺，网上售菜。深耕半年，爆红寰宇，东方公司也因此起死回生。
他们之中有一教员，其貌不扬，记忆超群，精通经传，讲起经传，滔滔不绝，时而如雷贯耳，时而如雨润心田，甚得观众喜爱。因其追随者甚多，常以教主自诩，遂大家称之为教主。
教主讲播内容涉及人文社科、历史演义，内容通俗易懂，听众甚多，多达千万之众。其讲播有以下特点：
一曰诉苦，即将自己历经酸辛，心路历程，讲述给大家。劳苦大众均有诉苦之权。听众听后大为感动，深感教主受苦日多，成长不易，取得今日成绩，更是超凡脱俗。
二曰苦情，即对万事万物均动之以情，春赏百花秋望月，夏沐荷风冬听雪，凡此种种，触景生情，感慨颇多，深得部分女施主喜爱。
三曰大道，即人生大道理，包罗三纲五常、“仁义礼智信”等圣人规矩、做人之道。
四曰哲史，即哲学历史，有各先哲达人悟道的心路历程，有介绍有各朝兴衰历史演义。
五曰对谈，即名流访谈，每期由校长邀请各界名流到场，对坐而谈，与民互动。
以上节目，甚得人心；节目上播，万人空巷，家家灯火，手捧手机，观看演播，在线观众一度曾达数十万众。
虽节目如此轰动，仍有人嗤之曰：本意卖菜，何故吹捧为学识，其内容不过增加谈资，其他无益。如若学习，应潜心在案，而非嬉笑在直播间。亦有人道：世人曰教主仁慈，均听教主自诩仁慈而非他人评教主仁慈。世人曰教主有怜悯心，实则是教主自诉苦难博人同情，应为乞怜而非怜悯；怜悯之情应是加于他人，对他人的苦难有同情共情之心。如是不同观点者甚多。时下言论自由，丰俭由人，各取所需，是非取舍，在乎己心。
听众趋之若鹜，数量之多，世所罕见。有虚心听教者，有浑水摸鱼者，有到处鼓噪者，有投机取巧者；更有口无遮拦者，撒泼打诨；损人不利己者、咒其同事；有追捧，有踩踏；有谄媚，有*谤诽**；凡此种种，不绝于耳；据考证，其听众分为七类：
一曰临国奸细，在此之前，该类人员篡改学童课本人物插图，*化丑**国人，当众揭穿后，混入观众。他们鼓吹教主容貌俊俏，身姿健硕，混淆视听，扰乱审美；借教主悲闵万物、忧愁郁结之状，打击其他教员阳光健康、快乐活泼之志，让国人囿于苦闷之中。此类人用心险恶，其意堕国民阳光之气，立阴郁苦闷之风。
二曰酸腐儒生，该类人略读诗书，惺惺作态；痴迷鸡汤，喜醋文酸章。曾有诗言此类人：“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。时事且未达，归耕汶水滨。”处处自作多情，咬文嚼字、邯郸学步，沐猴而冠，而未知书达理，申明其义，盲目崇拜。
三曰*革文**遗少，有时言曰“遗恨当年*卫兵红**，霸道未成岁先行，今朝网上自由论，搅起黄尘疑做兵”该类人员虽已退休，但空闲时多，精力旺盛，到处兴风作浪，制造舆论。
四曰哗众附庸，该类人毫无主见，亦如阿Q，人云亦云，别人喊革命，他亦喊革命,不登阎王殿，不知悔悟。
五曰投机取巧者，该类人赎有东方学院票据，想哄抬票价，籍此发财。随意制造网络热点，或讲男女私情，或讲同事不睦，故意拉踩，引人侧目。圣人曰：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。资本不仁，以粉丝为走狗。网络迷幻，黑白混淆，大抵如此！
六曰穷修苦思之人，该类人是深处基层的劳苦大众，妄想像教主一样出人头地，但不想像教主一样辛勤攻读，时而激愤时而沮丧。虽有教主之志，但无教主往日勤奋，更无教主今日之机缘，但做黄粱美梦、痴心妄想。
七曰理智客观之人，该类人理智沉稳，她们辩听节目，去粗取精；虽热爱文学，但均客观应对。不以物喜，不以己悲，观看节目，客观从容。
综上，为七类教主观众，其中多为女众。有制造噱头，煽动舆论，恶意*谤诽**、攻击他人者；有不贬真伪，虚构谣言，跟风起哄，人云亦云者；搅动舆论，翻手为云，覆手为雨，云波诡谲，乌烟瘴气。亦有冷静旁观者，心平气和，风雨不动，*坐静**如钟。网络虚幻，大抵如此！
你我皆为凡人，掷于巨贾股掌间，忧也一天，喜也一天，何不多喜而少忧？