有这么个“牛人”，少年游手好闲、偷鸡摸狗；青年做了强盗成为乡里一害，族人多次处决他，他都死里逃生；中年幡然醒悟，投军专杀农民起义军，靠鲜血染红了顶戴，从一个大头兵用了十一年跃升至总兵（军分区司令员，相当于师长）、用二十七年官至提督（省军区司令员），历任滇、川、鄂、湘四省提督；成名后公开发檄文为自己“销案”，死后封为“太子太保”（太子太保与太子太师、太子太傅都是负责教习太子之职，统称为“三师”）——他就是清朝道光年间湖北提督罗思举。
即奇又牛的“草莽”提督罗思举
罗思举这么名字现代人绝少听说，和清朝中期的和珅、纪晓岚、林则徐，晚期的曾国藩、左宗棠、李鸿章相比，他在后世几乎没有知名度，但他在当时那可是赫赫有名。他"从强盗到提督"的开挂人生足以说明他是个十足的"奇人"、"牛人"。
关于罗思举，百度百科是这样介绍他的：
罗思举（1764－1840年），字天鹏，四川东乡（今四川宣汉普光镇）人，清朝将领。少有胆略，跷捷，逾屋如飞。贫困，为盗秦、豫、川、楚间。结客*仇报**，数杀不义者。遭阨，幸不死，久之自悔。教匪起，充乡勇，誓杀贼立功名。……凭借聪明勇敢和一次次战功官至总兵、提督，成为名震满清朝野，上马管军、下马管民的"一等轻车都尉"、"振威将军"。
他的一生颇为传奇。
上：罗思举画像、中：罗思举故居、下：罗思举墓碑石
年少为盗，九死一生
罗思举少年丧父，家境贫寒，为了生存，常干一些鸡鸣狗盗之事，到处惹是生非。族人曾多次想活埋他。17岁时，他到终南山拜师学艺，学得一身好功夫。学艺归来，屡犯前科的罗思举被族人痛恨，多次陷害，他都死里逃生。从此开始浪迹江湖，打家劫舍，行侠仗义，期间差点病死。
加入团练战义军，仕途开挂
在他30岁这年（嘉庆元年，即1796年），受湖北白莲教起义影响，罗思举家乡四川东乡暴发农民起义，人数多达六七千人。四处漂泊、穷困潦倒的罗思举，认定这是个乱世出英豪的好机会，星夜从陕西赶回家乡，参加了地方团练武装。
因作战勇敢、敢说敢干，从而崭露头角。后罗思举因纵火焚烧起义军军营，以一人之力赶走数万义军，立下大功，声震川东，受赏七品顶戴，一步从强盗、流浪汉跨进了国家"公务员"行列，由此走上了"加官晋爵"的快车道。剿灭王三槐、征讨川东义军、贵州叛乱、湘西南瑶人叛乱，凭借着一次次战功，罗思举先后升任千总、参将、总兵，历任贵州、四川、湖北、湖南四省提督，其中道光十二年在湖北提督任上兼任湖南提督，这在清朝*队军**历史上极为少见。罗思举因军功被赐双眼花翎、一等轻车都尉世职。死后获赏加"太子太保"衔，谥"壮勇公"、封"振威将军"。
高调发檄文为自己“销案”，古今无二
罗思举出身贫寒，少年偷鸡摸狗，为盗为匪，数次犯案。中年幡然醒悟，戎马半生，靠战功起家，官至提督，受两朝重用，耀祖宗三代。更牛的是，在他功成名就后，与他人谈及年轻时的所作所为，一点也不忌讳。他曾发公文檄告给川、陕、鄂等犯过案的地方说："所捕盗罗思举，今为国宣劳，可销案矣。" 让时人目瞪口呆。
他的一生，即奇又牛！
一个"草莽"将军，却偏爱文化事业
罗思举虽以军功获封爵位，但他并不是一个大老粗。他少年曾读过几天私塾，读过书，认得字。加之少年游历、中年自学，有一定的知识基础和文化修养。他所任之处，关心教育，支持社会文化事业，留下了不少逸闻趣事。
罗思举任四川提督时，在老家东乡县，修建了有40多间房屋的文昌书院，支持地方教育；为百姓修桥筑路，改善交通；并在多地修建义冢；他慷慨解囊，并带头募款数十万两白银，大修成都文殊院。他捐银五千，在家乡建宗祠，定字派，立家规，敬睦宗族，在宣汉城建牌坊，以报亲恩。
他在任湖北提督时，在谷城兴修学校，发展教育；屡灭蝗害，鼓励农耕；利用上北京受皇帝召见的机会，自掏腰包买回价值二千三百两银子的各式书籍，交当地学校供老师学生阅读。
晚年自编的自传，获胡适高度推崇
晚年的罗思举曾自编年谱一本，记述一生行止，死后后人以《罗壮勇公年谱》出版。奇就奇在，一个强盗出生的"大老粗"，自编年谱却获胡适高度赞誉："这两部传记（即《罗壮勇公年谱》与汪龙庄《病榻梦痕录》及《梦痕余录》），虽然不能说可以与世界上那些了不得的传记相比，但是它在我们中国传记中，却是两部了不得，值得提倡的传记。"
你看，连胡适都对他赞赏有加，你该对罗思举刮目相看了吧！
罗思举与武当山
任湖北提督十四年
根据《罗壮勇公年谱》，道光五年（1826）九月，罗思举调任湖北提督，是年十二月到任，驻谷城。道光十二年（1833）二月，朝廷调罗思举前往湖南剿灭湘西南瑶人叛乱（期间兼任湖南提督），是年十月撤回湖北。道光二十年（1840）春，罗思举赴荆与两湖制军（总督）商议公事途中患风寒，医治无效，逝于途中，时年77岁。道光帝赐罗思举"太子太保"衔，谥"壮勇公"，归葬于四川东乡。这样算起来，罗思举在湖北任职超过十四年。
情有独钟武当山
罗思举为官一任，到任一方，热衷于建庙、修桥、铸器、刻铭。罗思举到任湖北提督之后更是年年都上武当山朝拜、祭祀，先后捐资修葺了南岩宫大殿，修建吊钟台，重树古钟，敬献铁磬。在清廷上下对武当山不甚重视的背景下，罗思举表现突出，原因何在？
个人认为有以下几点：一是青年时曾在终南山道观跟随道士学武，受道士影响，对道教尤有好感。二是罗思举一介强盗出生，偶因从军而至飞黄腾达，人生的巨大改变让罗思举归结为神灵保佑。三是武当山及真武大帝自古有灵应之说，罗思举自然顶礼膜拜。
笔者多次游历武当山，目前只发现有两处*物文**与罗思举有关。
- 金顶太和宫西侧吊钟台清微宫大铜钟上的铭文
该大钟上与罗思举有关的铭文共三段，共计105字，分别为：
1、诗一首：
虑心重树古洪钟
国泰民安慰圣怀
大叩大鸣霄汉褈
万声万佛白云中
（落款）西蜀罗思举题
2、对联一副：
凫氏功高两乐叶和平之奏
蒲牢力钜九间开荡佚之音
（横批）共仰元音
（落款） 西蜀罗思举题
3、落款一处：
提督湖北全省军门罗思举
道光六年九月初一日重悬
均光营把总躬必胜督工
这三段铭文为阴线刻，刻于清微宫明代大铜钟的方格内，内容标明该铭文为纪念罗思举道光六年九月初一日"重悬"清微宫大钟而刻。本头条号曾在《武当山吊钟台明代大铜钟铭文考校——来自一个民间人士的研究》一文中进行过详细说明。这处刻铭的存在，对了解、研究武当山古建筑群在有清一朝的维护、修葺有一定的史料价值。不过，有人不这么看。比如武当山特区*物文**局副局长赵本新在《武当一绝》一书中就认为，罗思举每逢朝山祭拜，一高兴就忘乎所以，爱在*物文**上乱刻乱画，是古代破坏*物文**的"典型"人物。
吊钟台清微宫大铜钟及罗思举刻铭
该铁磬目前位于天柱峰金殿后父母殿左侧的崇台角落。笔者在铁磬上看到了两段铭文：
铭文1："启圣宫"三个大字。位于铁磬腹面，阳铸。
铭文2："武当山为灵，昭昭也。道光五年季冬，余自滇南调任楚北，次年巡阅，就道登山朝礼，重树古钟。数载以来，山无伏蟒，水不扬波，四时恬熙，民安物阜，□皆山灵"。该段文字也为阳铸，位于铁磬腹面、"启圣宫"大字右侧。"武当山为灵"文字右侧方格内尚有文字，因墙体遮挡，无法辨认。
显然，该铁磬为罗思举在湖北提督任上，为感玄天上帝恩泽而铸造、敬献。
根据赵本新的《武当一绝》一书记载，金顶父母殿磬亭四个柱子上尚有阳铸铭文对联一副，文字为：
大岳垂千古，元音澈九天；
金声宏宇宙，帝泽被无边。
但笔者在金顶没有找到磬亭以及这副对联。
金顶父母殿铁磬及铸铭
《罗壮勇公年谱》的记载
罗思举在自编《罗壮勇公年谱》（下卷）中，记载了重树古钟和敬献礼器这两件事：
"均州武当山护国佑民，为灵应之地。余莅任初，巡视上游，就道瞻拜，见面南岩大殿房宇倾圯，捐资葺修。重树古钟于山顶天池楼左，并修钟台。数年来，山无伏莽，水不扬波，岂非山灵之所致与。十年春，铸三百斤铁钟一口，敬献祖师顶上，又悬钟于拜殿启圣宫，以纪灵应。"
综合吊钟台清微宫大钟、金顶父母殿铁磬上的铭文以及《年谱》上的记载，可以得出以下结论：
1、 吊钟台为罗思举所修，时间上和"重树古钟于山顶天池楼左"一同，为道光六年（公元1827年）九月前后。
2、 道光十年春，罗思举铸铁磬（即《年谱》所记"铁钟"）一口，进献于金顶父母殿（即《年谱》所记"祖师顶启圣殿"）。