客家服饰从产生时起，就和客家人的生活方式、生活环境有着密切的关系，它不仅保留了中原汉族服饰的特点，同时还融合了南方民族服饰的特点，蕴含了深刻的文化内涵

客家民系在闽粤赣交界地形成以后，独具特色的客家文化也相应形成。客家大文化根源于中原文化，但又与当地居民的风俗习惯相融合，形成客家人自己的特色。在客家地区的韶关梅岭古道有一首山歌是这样唱的：“客家人来自黄河边，水就有源树有根，因为旧时多战乱，先后五次向南迁，迁到南方变客人，披荆斩棘建家园。一代一代传下去，所以五湖四海多客人哟。”客家人一方面保存着中原祖先汉人的遗风，另一方面又与当地的百越族融合贯通，形成了独特的民族文化。这一点尤其在服饰方面体现的很充分。

客家的服饰从总体上来说与中原服饰没有太大的区别。客家人的服装主要继承明朝的服装，主要是唐装，所以客家人经常穿的开衫裤就被称为唐装。

中国古代的衣服主要分为上衣和下裙。上衣一般为窄袖、高领衣领直接左右襟，在胸前相交，左衣襟压右衣襟或者右衣襟压左衣襟。客家妇女的大襟衣，则是保持了右衽的习惯。中原服装自古以来一个重要特征就是宽松肥大：深衣大袍、宽大博带。客家人的服装无论是上衣还是裤子，都保持了宽松肥大的古风。客家人最常穿的大裆裤，裤裆深、裤头宽，大裆裤腰间一定要折叠几层才能系紧。过去闽西客家人中有一句笑话：“偷抓（只）鸡，塞裤头”，裤腰之宽，可塞入几只鸡，笑话本带夸张，但足见其宽大的程度了。从大襟衫、大裆裤的宽大特点足见客家服饰保留了较多中原传统服饰的基本特点。

由于客家民系本身形成的客观原因，以及客家人艰苦的生活环境低下的生活条件和生活习惯特定因素的存在，客家服饰也吸收与借鉴了土著文化中与自然环境相适应的风俗习惯，客家服饰还是有它的很多特别之处。一般来说，客家服饰讲究朴素实用，宽敞简便，因此以比较粗、耐洗、耐磨、耐穿和少花饰的棉布、麻布或葛布作为主要的衣料；在造型上比较单一、结构也比较简单，讲究实用和耐穿，大多是以平面构成，制作宽松，不束缚身体，表现为宽松自然的离体式状态，便于裁制和穿脱；在色调方面喜欢素色，以蓝、黑、白色为主，与大自然最常见的色调基本一致，与客家地区的环境气候、自然景物的搭配非常和谐，这也许就是客家人吃苦耐劳、勤俭节约的普遍心理直接体现；客家服饰适于青年、壮年乃至老年穿用，又适合家居、外出劳动乃至走亲访友、结婚做寿时当礼服穿用。换句话说，“藏朴纳拙，只求蔽体御寒而不尚中原服饰的大红大绿和浮华等级观念”是客家服饰的基本特征。

客家传统服饰从总体上主要分为四大类：客家女式服装、客家男式服装、客家儿童服装、客家常见的服饰。下面对客家服饰中的妇女服饰进行详细的分析和论述。

“娶妻当娶客家女，嫁人莫贪金山郎。”这是对客家妇女最朴实的肯定和赞赏。在旧时，由于她们的丈夫“过番”远涉南洋做工，很多时候都是没有钱寄回来，家里有两、三亩的土地，为了养育儿女和家公家婆，客家妇女成为家庭最主要的劳动力，她们以惊人的毅力挑起了家庭生活的重担。一年到头都是繁忙的劳动生活，“田头地尾（耕田种地）、灶头锅尾（烹饪洗刷）、针头线尾（缝补衣衫）、家头教尾（养育子女）……”是对客家妇女生活最形象的描述了。无论是对老弱的扶养，儿女的教养、家庭的料理或亲朋的应酬，都尽力做得完美周到，但是对于自己的着装打扮因为长年劳作而无暇顾及。清人黄遵宪说：“邑俗，妇人操作勤苦，不独中馈女红已也。向无缠足敷粉之习，城中及北路一二村间或有之，而各乡则绝无矣。”“天足健妇”是人们对客家妇女的描述，常年繁重的劳动使客家妇女没有多余的时间去打扮，客家妇女有一双“天足”，没有束胸，这都是与中原妇女最大的不同之处。头戴凉帽，身穿大襟衫，背着小孩，手扶犁耙，赤足行走在田野，是传统的客家妇女形象。

客家妇女的衣着大部分是自己用织布机将棉纱、苎麻纺织成的，兴宁县尤为普及，俗称“家机布”，这种布本来是白色的，通过土染料“靛粉”或“薯茛”漂染而成黑、蓝、青蓝等颜色，制作出来的衣服极其简单朴素，布料的花色多偏黑、偏深蓝、深灰色，款式也是比较简单的。