16.寸（存cùn） 是由十、勾“”、点“、”组成的字。十指示人的十个手指；勾“”表示两手相对的十个手指；点“、”指双掌内侧退十分（一寸为十分）之处为“寸口”，是中医把脉的地方。借“存”声来说明通过把脉，摸到脉搏跳动来说明人还存在，布指拿脉可以判断人的存亡。
寸的本义为距手掌十分动脉处的寸口。可以引申为1.长度单位。十分等于一寸，十寸等于 一尺 ；2.形容极短极小，如 鼠目 寸光、 寸步难行 、 寸草不留、寸心 、寸土必争；3.中医切脉，称离手掌一寸的手腕经脉为‘寸口’，简称‘寸’，又指用于针灸取穴中的相对长度单位，如两乳头之间是8寸，脐下3寸是 关元 ；4.姓。
17. 廾（弓gōng、gòng、gǒng） 是共的初文，甲骨文画了左右双手捧物的造型。到金文逐步把双手所捧之物标注在上面，演化到篆书增加了“廿”字，开始到两字会意阶段，“廿”是榨取蔗汁的两个碾砣，必须同时转动（如图1）才可榨汁；下面还是双手，会意为双手一起才可捧物，就如同榨汁的两个碾砣同时转动才可。共楷化后笔画意义更加广泛，释义为：两竖“”表示纵向及其左右；两横“二”表示横向及其上下；下面的“八”表示分合用力。总体会意就是指“共”不论在纵向还是横向要一起用力。借“弓”声说明弓和箭一起才可作为*器武**用，并且双手同时用力，才可拉弓射箭。
共的本义为双手一起用力。1.共享,共用或共有,如共名(共有的名称)、共少(共享少许东西,谓上下同甘苦)、共主(共同崇奉的宗主)、共害(共同承受祸患)；2.通“拱”( gǒng),抱拳,拱手,如退共(退后并抱拳的礼节)、共手(拱手)；3.环绕,如‘居其所而众星共之’；4. 通“供”( gòng) ；①.奉献，如共贡(奉献贡物)；②.供给，如共羊(供给羊只)、共费(供给经费)；.5 通“恭”( gōng) ，恭敬，有礼貌，如共己(自敬)；6.相同,一样，如‘风烟俱净,天山共色。’；7.一同,一起，如:共车(同乘一车)、共权(共同掌权)、共饷(共同享受)、共奖(共同奖掖扶助)；8.总共、共计，如合共、拢共、统共、一共；9.*产党共**的简称，如国共和谈、*共中**； 10.表示涉及的对象,相当于“跟”、“同”，如‘秋水共长天一色。’；11.和,与，如：那里去辨甚么真共假?—《朝天子·咏喇叭》。12.姓。
18.大（拟声或叠加切dà ） 从甲骨文、金文、篆书来看，是人站立的伸臂之形，应该是人刚会站立学走路的样子，伸臂是为了掌握平衡。是和描述人的初生状态横躺着的“子”、人会爬行状态“儿”作比较，来说明站立行走长大了。破解古文不可凭想象下结论，要采用对比的方法。大楷化后意义发生了变化，就像“人”的甲骨文、金文均刻画了一个人走路的侧面像，楷化后是男人和女人的结合。同样这个大也是在人字的变化中发生质的变化。大是“人”和“一”组成的字，笔画释义为：撇“丿”表示阴或女人；捺“”表示阳或男人；一横“一”指示男人女人在一起结婚生子，标志长大成人。读音应是模拟幼儿学走步的声音；或借“叠（dié ）加（ jiā ）的切音（ d ié + ji ā ）”来说明两人叠加重合就增大了。小是把男女两人分开之意。 大读（dài ） 指撇“丿”捺“”为阴阳，阴阳结合为“乂”，中医看病要阴阳平衡治疗，一横“一”表示平衡。借“戴”声表示被人爱戴尊敬的成人，如医生（大夫）、山寨头领（山大王）。 大（台tài ） 通“太”更印证了是男女在一块生了孩子为大、为太。
大（叠加dà ）的 本义为两人相加在一起的。引申为1.面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对，如大厅、大政、大气候、夜郎自大、大腹便便；2.指大小的对比，如这间房有那间两个大；3.规模广，程度深，性质重要，如大局、大众；4.用于“不”后，表示程度浅或次数少，如不大高兴；5.年长，排行第一，如老大；6.敬辞，如大作、大名、大手笔；7.时间更远，如大前年；8.〔大夫〕古代官职，位于“卿”之下，“士”之上；超过事物一半，不很详细，不很准确，如大概、大凡。
大[戴 dài ] 的本义为中医依据阴阳平衡看病。引申为1.〔大夫〕医生（“夫”读轻声）；2.〔大王〕戏曲、旧小说中对强盗首领的称呼（“王”读轻声）。 大[ 台tài ] 本义为男女在一起生子。古1.通“太”、2.通“泰”。
19. 尢 （又yóu 枉wāng） 是尤的初文。从尢的甲骨文和金文看是在手指上加了一横，寓意手多一指。横和撇“”在多数汉字中表示手，如有、友、左、右等中的“”都指手。是由“十”演变而来，“十”指手的的十个手指，借“拾”声，说两手相合，正十个手指。十变形为“”变形就增义，竖“丨”改撇“丿”说明手是做工用力的。“乚”指示一个多余的弯曲的手指，尢为十指多一指，就是我们常说的人手有六指的；尢后加点“丶”繁化为尤，用于区别尢，“丶”指示多出的那一指。尢和尤借“又”声表示手多出、增加的的手指；尢借“枉”声表示多余的手指的弯曲之意，繁化为“尪”。后依据尤字造的“疣、鱿”论证了手多指的结论。尢作偏旁部首的字有优、忧、犹、龙、尴尬、就等。
尤的本义为人的手指与正常人的手指不一样，如手六指者。引申为1.特异的，突出的 ：尤为（wéi）、尤异、无耻之尤、尤功(功绩最卓著，亦指功绩最卓著的人)；2.惊异，公饮之酒,厚酬之,赐及从者。司马亦如之。张丐尤之。——《左传》；3.责备、怪罪，如尤苦(苛责和污蔑)、尤恶(谴责和憎恶)、尤怨(埋怨和怨恨)；4.缠绵、爱昵，如尤殢(尤云殢雨，也指放娇撒赖,纠缠不清)、尤红殢翠(比喻男女间的缠绵亲昵)、尤云殢雨(喻缠绵于男女欢爱)；5.过失,罪过，如尤诟(过失和羞辱)、尤违(过失、过错)、尤累(过失)；6.尤其,更加，如尤甚、尤妙；7.姓。
20. 兀（无wù wū） 是由一横“一”和儿结合形成的字。甲骨文到篆书都是画一横在人的头上，标示人头的位置是一横，横为平面或横向，这里指示顶平而没有头发，类似小孩的头顶，所以楷体为在儿的上面加一横“一”为兀，笔画释义为：“儿”指示儿童；一横“一”为阳、为上、为平面，这里指头顶。借“无”声寓意没有头发 。 兀和元差一横，元是“儿”上加两横“二”，两横“二”是古文上字“二”，二为阴数，指示幼儿来源于母亲的腹中（阴道）；人出生，头先出，元为开始；借“圆”声表示头为圆形。还有一个字“无”，两横“二”表示阴间，人入阴间表示人死，头就什么也没有了，无借“無”声指示人死什么也不知到了，既无知。兀作偏旁部首的字较少，有尧、光、杌等。
兀的本义为幼儿没发的头顶。引申为 1.如兀岸(直耸挺拔)、兀嵝(险峻)；2.光秃(如毛发)的，如兀首(头发脱落)；3.茫然无知，如兀兀陶陶(醉酒)、兀楞楞(痴呆)；4.不够稳定，如兀突突(形容心跳不安)；5.独立，焉有翡翠横肩,援琴合膝,而能兀焉自立者也?——清· 吴从先《金小品传》；6.昏沉，如兀兀腾腾(昏昏沉沉)；7.动摇,摇晃，如兀其根本而能全于长世者也。—《后汉书》；8.还、仍然、到目前依旧，如兀子(仍然、还)、兀自(兀子，还,仍然)；9.笔挺地，如兀坐(端坐)；10.这,那 ，如兀是谁(那是谁、这是哪一位)、兀底(这、这个)、兀得(这个、这)；11.姓
解字参考《中华字通》
