中国湖南历史文化悠久。远在旧石器时代湖南就已有古人类活动， 湖南省历史代表文化为“湖湘文化”。 是华夏文明的重要发祥地之一，炎帝陵成为凝聚中华民族的精神象征；处于东部沿海地区和中西部地区的过渡带、长江开放经济带和沿海开放经济带的结合部，具有承东启西、连南接北的枢纽地位。
湖南省会长沙市，是首批国家历史文化名城，历经三千年城名、城址不变，有屈贾之乡、楚汉名城、潇湘洙泗之称。战国时是楚国在南方的战略要地，曾为汉长沙国国都和南楚国都，历代均为湖南及周边的政治、经济、文化、交通中心。世界考古奇迹马王堆汉墓、四羊方尊、世界上最多的简牍均在长沙，岳麓书院是湖湘大地文化教育的象征， 凝练出“经世致用、兼收并蓄”的湖湘文化。 长沙有10条古老而文化底蕴厚重的街道，这里才是真正的人间烟火。藏在长沙的宝藏街道。
1、轩辕殿巷。古着爱好者的宝藏巷子，大大小小，各式各样的古着店，每一家都充满了个性特色，随便逛一逛一个下午都是好心情。 轩辕殿在藩城堤，殿基后抵大四方塘边大路。”长二十六丈，宽十二丈，可见规模不小。又载，轩辕殿为乾隆十五年长沙成衣业所建。轩辕即中华民族的始祖黄帝，因居于轩辕之丘，故名曰轩辕。黄帝，传说生于公元前2717年，卒于公元前2599年，古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。
2、潮宗街。潮宗街是长沙仅存的三条麻石大街之一，同时也是官方认证的历史风貌区。又老又潮，咖啡馆、小清吧、设计酒店，成为了年轻人早C晚A最好的去处。 潮宗街因临城门潮宗门而名，又名草场门正街，位于中国湖南省长沙市开福区境内，是迄今长沙市仅存的3条麻石大街之一，长511米，宽9米。朝宗寓意为朝拜祖宗。旧时街口聚居着许多挑河水卖的脚夫，终日街头淌满河水，“朝”遂演化成“潮”。 潮宗街是历史文化街区，北到营盘路、南到中山路、西至湘江大道、东至黄兴北路，宋、元、明三朝都在此处砌有城墙，是老长沙核心区。时务学堂、九如里公馆、金九活动旧址等坐落于此，现存3处不可移动*物文**、2处省级*物文**保护单位、10处市级*物文**保护单位和多处历史建筑，仍保留着古街巷格局。
麻石街是长沙古城街市的一大特色。长沙麻石铺路始于清雍正年间，至光绪初年，无论大街小巷均满铺麻石。麻石即花岗石，长沙铺路的花岗石均产自湘江下游的丁字湾，旧时有“丁字湾的麻石五百年长一寸”之说。铺路石均凿成长条形，朝天一面光滑平整并凿线槽防滑，朝下的一面则任其粗糙。当时长沙街巷两边的下水道都是土质明沟，不设管道，长条形麻石根据街巷的宽窄，一般按中间横排、两侧直铺的形式，顺路势铺压在土路及侧沿的明沟上。有的街虽绵延数里，仍十分整齐平坦，与街巷两边的民房、店铺相映，显得十分古拙质朴。每逢雨后，素雅的街面被冲洗得干干净净，给人以舒适恬逸之感。
从20世纪20年*开代**始，因麻石路面无法满足日益发展的交通运输事业的需要，长沙市政当局开始实行路面改造计划，到60年代末期，麻石路面的改造计划全部完成，仅剩下潮宗街、金线街、化龙池等少数麻石街作为长沙城市变迁的历史见证。旧时潮宗街是出潮宗门达湘江河运码头的必经之道，因而成为米业、堆栈业的集中之地，尤以米市闻名于世，有德安、益华、恒丰、太丰、顺丰、义丰、恒丰、友和、邓春生等10多家粮栈、米厂。粮栈内用粗大的圆木和宽厚的木板支撑成大型双层仓库。这些仓库上世纪80年代仍在作商业仓库使用，90年代后大多拆除以建职工宿舍。
明清潮宗街是长沙县署和临湘驿站所在地，行人来往，车水马龙，因而旅馆业也特别发达。街中部有一小巷，名梓园，今保留有一处民国旅馆及戏台。旅馆大门面西，朝向巷口上的潮宗街，大门花岗石门槛上有两条深深的凹槽，据说是供人力车出进的轨道，大门内深藏一个约200平方米的院子，院南侧矗立一座由4个木柱支撑起的歇山式台项、飞檐翘角的戏台。台顶内部有木构藻井，虽已破损，彩绘图案仍依稀可辨。院东是一排从北向南逐步下降的封火墙，墙内为走廊，连接北面的住房和南面的戏台。院西、北两面为两层的客房，楼上客房外靠院内与走廊相连，有三处上下楼梯。客房还可通过走廊与戏台相连。院内存断为两截的汉白玉门额一通，上书“挈庐”二字。
今已划为*迁拆**范围。潮宗街又是人文荟萃之区。清本军机大臣瞿鸿机曾居于此街。1914年湘雅医学专门学校在这里创办。潮宗街56号是1920年毛*东泽**创办文化书社的旧址，曾列为湖南省重点*物文**保护单位。2021年8月，入选湖南省历史文化街区名单。
潮宗街东起湘江路，西止黄兴北路，是长沙城仅存的4条古麻石街之一，原长511米，今存约400米，宽9米，为旧时最宽的街道。潮宗街原名朝宗街，因临城门朝宗门而名。朝宗，朝拜祖宗之意。因旧时街口聚居着许多挑河水卖的脚夫，终日街头淌满河水，“朝”遂演化成“潮”。潮宗街又名草场门正街，明清时是长沙县署和临湘驿站所在地，行人往来，车水马龙，旅店业特别发达。旧时潮宗街是出潮宗门达湘江河运码头的必经之道，因而成为米业、堆栈业的集中之地，尤以米市闻名于世，有永丰、协丰、吉丰、协和、德安、益华、恒丰、太丰、顺丰、义丰、友和等10多家粮栈、米厂。潮宗街又是人文荟萃之区,清末军机大臣瞿鸿禨宅第位于此街，人称“瞿相府”。
1914年湘雅医学专门学校在这里创办。1920年湘雅医学专门学校迁走后，其校舍曾为毛*东泽**创办的文化书社的社址。1923年，著名女权领袖唐群英在潮宗街北侧高升巷创办复陶女子中学。陈介石创办的《民国日报》社址亦设在高升巷。l924年又有真耶稣教会堂在这里落户，方形麻石柱支撑着高大的教堂，体现了民国时期长沙的建筑风格。 潮宗街中部一小巷，名梓园，原为刘权之公馆的后花园，今保留有一处民国旅馆及戏台。
大门内深藏一个约200平方米的院子，院南耸立一座由4个木柱支撑起的歇山式台顶、飞檐翘角的戏台。梓园再往西拐个弯是九如里，因旧有9户体面人家居此巷而得名。也有《诗经》中“天保九如”之意。两厢公馆多建于民国初期，用一色的机制红砖砌成，石库门，屋顶盖琉璃筒瓦，内部保持天井回廊结构，阳台、甬道、歇亭、花园等一应俱全。 潮宗街规划保护范围33300平方米，保护的重点是古老的麻石路面。
2005年街巷提质，地下管网设施改造，必须搬开麻石。工人们用最原始的方法，手搬、肩扛，把全街6500多块长条麻石小心翼翼地码到路边。他们在专家的指导下，细心将一块块麻石按铺放顺序编好，最终完全按原样复原，保持了麻石路面的古韵。人行道则以青砖铺砌，与麻石路面十分协调。两厢建筑采取保护与更新相结合的模式进行改造。
梓园民国旅社、九如里老式公馆、真耶稣会教堂、旧仓库老墙、抗日战争时期防空洞遗址等古旧建筑进行原真性修缮。沿街三层以内的民房拆除原有屋面，新做小青瓦屋面500平方米，高层建筑喷真石漆，更换旧雨阳篷、门窗和招牌，统一制作仿古雨阳篷900米，招牌200余块，仿古木花格门窗200余块,全街生活和经营环境大为改善。
金九活动旧址位于楠木厅6号,为一复合公馆建筑472平方米，建于20世纪30年代，为长沙市*物文**保护单位。石库大门内有小天井，二至三层，木构楼梯与地板，木板相隔房间，青砖*粉白**外墙。公馆内曾入住一位异国名人，即20世纪30年代韩国临时政府主席金九。金九(1876--1949)，原名金昌洙，号白凡，生于黄海道海州邑，为韩国的开国元勋，曾在中国从事反对日本侵略者的斗争达27年之久。l910年日本并吞朝鲜，大批抗日战士*亡流**中国，金九是其领袖人物。1937年上海沦陷后，金九率韩国临时政府成员迁来长沙。韩国临时政府在长沙的活动得到了当时湖南省政府的热情帮助和无私支持。楠木厅这栋公馆不仅成为金九的居所，而且成为朝鲜革命*党**本部和韩国光复战线三*党**合一会场驻所。
韩国光复战线原由朝鲜革命*党**、韩国独立*党**和韩国国民*党**组成，三*党**主席分别为李青天、赵素昂和金九。三*党**合并为韩国国民*党**金九任主席。会议中金九遭韩奸剌杀,经抢救脱险。1938年冬战火逼近长沙，金九等韩国志士离长，不久迁到重庆。2001年7月韩国国家报勋处组织的一个访问团来长，专程寻访了西园北里韩国临时政府遗址和楠木厅6号金九故居旧址暨三*党**合一会场旧址。
真耶稣教会长沙分会教堂位于潮宗街l9号，为长沙市第二批近现代保护建筑，保存完好，二层教堂，建于l924年，建筑面积约l000平方米，青砖清水外墙，正面两侧嵌界碑，左侧潮宗里入巷口教堂外墙上嵌“耶稣巷”石碑。主体为两坡屋顶，方形花冈石柱支撑高大的厅堂，木构楼梯与地板，半拱式门窗做工精美，室内细部具有中西合璧的特点。“*革文**”期间教堂曾为长沙市商标线带厂使用。今已恢复礼拜活动。真耶稣教会长沙分会成立于l919年，创立人为原基督教复临安息日会传道人李晓峰等，1924年购潮宗街今址建教堂。该会主张“国人自立、自养，绝不借助外力”。
潮宗街梓园6号为长沙城保存最好的四合院之一，建筑面积达1311平方米，为长沙市重点保护历史旧宅。梓园之街名源于清乾嘉间礼部尚书刘权之宅第在这里修建的后花园“梓园”。大门内深藏着一个约200平方米的院子，断为两截的汉白玉门额“絜庐”横摆在走廊边。“絜庐”又称“絜园”，为清末布政使衔道员张自牧的宅园。据郭嵩焘《絜园展禊图记》载：“入园引回廊，两梧矗立”，“左右修竹飕飕”，颇具园林之胜。同治十年三月二十三日，郭嵩焘、罗汝怀、吴敏树、李元度、刘沛、杨翰、何应祺、朱克敬、郭昆焘等社会名流聚集絜园，仿兰亭修禊之事，人赋一诗，成为梓园历史上的大幸事。民国时，张氏家族没落，宅园就被改成了旅社。上世纪50年代初曾作陆军医院和二轻干校等。半拱形石库大门右侧有块40厘米高的小石碑，上刻“树德堂”。
大门宽约3米，高约4米，门楣颇高。木门上被铁钉固定的铁皮早已锈蚀、剥落，但从铁钉组成的字形仍可辨认出两扇门从右至左钉着“肃静”两个篆体大字。院内西边是三层主楼，顶层南北两侧各突起一座阁楼，犹如公馆的双眼。北面为二层侧楼，与主楼相连。各向都有4米宽的走廊，共有3处上下楼梯。院南侧耸立一座由4个木柱支撑起的戏台，歇山式屋顶，小青瓦，屋脊上有砖雕装饰，飞檐翘角。戏楼内部有木构藻井，彩绘图案。院东是一排从北向南逐步下降的封火墙，墙内为走廊，连接北面的住房和南面的戏楼。
2005年潮宗街整治改造过程中，在一处民房下发现一处完好的防空洞，现为开褔区不可移动*物文**。据考证，此地下防空掩体系抗日战争时期，当地军民为躲避日机轰炸而建。面积约100平方米，四壁和洞顶都十分坚固。今经过修整，面目一新，辟为日本侵略军轰炸长沙*行暴**图片陈列室，对外开放。洞顶民房被拆除，在上面建“朝宗亭”，供居民休憩。
据不完全统计，八年抗战期间，长沙市城区及 郊区 遭日机轰炸81次，409架次，投弹1455枚，炸死平民509人，炸伤l884人，炸毁 店铺 住宅l293栋；长沙县遭日机轰炸29次，l22架次，投弹320枚，炸死平民92人，炸伤l31人，炸毁店铺住宅ll3栋； 浏阳 县遭日机轰炸26次，l84架次，投弹370枚，炸死炸伤平民922人，炸毁店铺住宅l400栋； 宁乡 县遭日机轰炸8次，l03架次，投弹411枚，炸死炸伤平民216人，炸毁店铺住宅215栋。这一史迹的发现,以实物的形式见证了日本侵略军的*行暴**。
湘雅医学专门学校从潮宗街迁走后，部分校舍成为文化书社的驻地。文化书社是“五四”运动后以传播新文化为宗旨的组织。1920年8月中旬毛*东泽**等人租佃湘雅医学专门学校3间房屋(潮宗街56号)开办文化书社。9月正式营业。10月22日召开第一次议事会，推举易礼容为经理，毛*东泽**为特别交涉员。
l920年至l921年春，书社与省内外发生书报营业往来的有六七十余处之多，并在本省平江、浏阳、宝庆、衡阳、宁乡、武冈、溆浦等七县设立分社。大量销售《*产党共**宣言》、《马克思资本论入门》等马克思主义书刊，积极宣传马克思主义。后由于业务扩大，曾先后搬到贡院东街(今中山东路)和水风井。1921--1923年，书社曾作为*共中**湖南*党**组织联络或活动场所。陈潭秋、恽代英、*少奇刘**等都曾在书社居住过。l927年5月，书社在“马日”事变中被捣毁，有《文化书社社务报告》等*物文**遗存。
潮宗街是旧时名人公馆较为集中的地段，其中有晚清重臣瞿鸿禨豪宅，具体位置在潮宗街与寿里街的交汇处。l951年陈寅恪在《寄瞿兑之》诗的注中写道：“丁巳秋客长沙，寓寿星街雅礼学会，即文慎公旧第也。”“文慎”即瞿鸿禨的谥号。中华人民共和国初期故居犹存，人称“瞿相府”。瞿鸿禨，字子玖，善化福临铺西冲人。同治进士，授编修。光绪初年，大考名列第一，擢为侍讲学士。光绪二十二年升内阁学士，先后任多省乡试考官及学政。
中日甲午战争时，曾上四路进兵之策。以后秉承慈禧太后意旨，屡献求和之策，深得赏识，先后出任工部尚书、军机大臣、政务大臣、外务部尚书，授大学士，是执掌晚清中枢的重要人物。l906年参与策划预备立宪，任议政官制大臣。l907年与奕劻发生矛盾，被弹劾回籍，居于此地。袁世凯复辟帝制时，聘为参政员，拒不就。
3、县正街。都正街毗邻，明清时代风格的仿古建筑、高高挂在檐前的大红灯笼、麻石铺成的古街小道，不到百米的县正街，穿越时光，将老长沙的生活描绘得有声有色。 县正街，位于湖南省长沙市天心区蔡锷南路。
4、登隆街。登隆街闹中取静，这里没有太平街、黄兴广场的繁华，但在这里你不用排很长的队，就能吃到各种美味，众多情侣都爱的爱情麻辣烫、地道小吃、精致甜品、火辣湘味，如果不着急乘个凉，喝口茶非常悠闲自在。
登隆街位于湖南省长沙市芙蓉区，北起解放路，南止苏家巷。旧时此街以糊制灯笼的店铺较多，故称“灯笼街”，后雅化为“登隆街”，取生意兴隆之意。清光绪年间《善化县志》省城图内即标名登隆街；康熙年间湘抚赵申乔所撰，经民国时罗庶丹、饶省三增补的《长沙地名赋》有句云：“八角亭开，客登隆以得路；三尊炮响，官吊马以升堂。”
登隆街还有一俗称，叫“亮壳子街”，据传是为避原名“灯笼街”之讳而改称，因为“笼”与“龙”谐音，而“龙”是封建帝王垄断的称谓，不可直接称呼。民国时期本街有宏济药堂、庆丰米厂、瑞隆皮件厂、华县木器店等店铺。抗日战争后，王麟昆购得庆丰米厂原址，改建为长沙剧院，旧址今犹存。长沙著名的参茸号“宏济堂”、“元昌”也位于登隆街。
5、丰盈西里。 丰盈西里位于湖南省长沙市芙蓉区。 藏在市中心的一个文艺小巷子，张艺兴也来打卡过，麻石路、青砖墙、灰黑瓦，放眼看去，文艺风满满的小店和明星同款打卡墙，是潮流扎堆的宝藏盲盒小街，烟火气与时尚感并存。
6、都正街。 都正街，位于湖南省长沙市芙蓉区西部解放路南侧，是长沙市老街之一。街内有毛*东泽**同志早期革命活动纪念地修业学校。 都正街一条被人们遗忘的古街，但它却有着深厚的历史文化底蕴，源远流长，人文鼎盛。这里有被封为“定湘王庙”的善化县城隍庙，有纪念“厨神”的詹王宫，有曾经的文化地标城南书院和文昌阁，有崇拜北斗星母亲的斗姥阁。这里记载了老长沙的城市历史、生活记忆。
都正街西侧是千总巷，因清朝千总署驻于此巷而得名，千总为正六品武官，清香留巷位于都正街东侧，旧时可由此巷通往天心阁，除此之外，还有长沙*药火**局，这里是清政府*压镇**太平军时在湖南设立的最大*火军**制造厂。都正街同时也是邻近的芙蓉区的一个街道办事处的名称，该行政区以路名为办事处名。都正街街道办事处的四至是，东临芙蓉路，西至蔡锷南路，北抵解放西路，南与天心区相接。街道办事处机关设在堂皇里89号。
7、沙河街。 沙河街位于湖南省长沙市天心区，背靠文庙坪和南门口，西接书院路，南挨劳动广场。 街背靠文庙坪和南门口，西接书院路，南挨劳动广场。巷子里大多是老长沙的记忆，墙上是裁缝铺、28单车、补鞋摊、游戏机都是满满的80、90后回忆。还聚集了美食、美发、百货、按摩、建材五金以及书店和图文打印等门店，可谓是麻雀虽小，五脏俱全。
8、藩后街。以前它被称为“三湘第一官巷”的长沙市藩后街，仿古瓷砖贴面，雄居西大门的仿古牌楼、建在街道两侧的仿古文化墙和贯穿藩后街始终的麻石路，把这条具有数百年历史的古街巷历史文脉延续了下来。
藩后街全长244米因藩司而得名。 这里一直是湖湘重要衙门所在之地，清代是湖南布政使司衙门，民国时期作过省长公署和省参议会。藩后街及其周边街道的格局，是明代以后形成的。明英宗第七子受封吉王于长沙就藩，将原潭王府故址改建吉王府，形成了自司门口、八角亭、走马楼、藩正街到藩后街的基本建设格局，藩后街因其位于当时的行政机构布政司之后而得名。 清朝在此设置湖南布政使司衙门。 1926年蒋介石率北伐军进入长沙，这里是北伐军的总司令部。历史上的藩后街1938年“文夕大火”将其夷为平地。 1949年10月，长沙市人民政府成立，首任市长阎子祥机关设在长沙市东区藩后街。2005年11月27日，藩后街全面改造完毕。 2016年起，藩后街社区对老街进行了提质改造，在街道西头兴建了一座牌楼。
仿古牌楼位于藩后街西大门，全用整条上等麻石镶嵌而成。牌楼的正面与背面设计完全一样，所不同的是正面两侧有雌雄一对狮子把守。牌楼上方正反两面镌刻着“藩后街”字样。 总重量达13吨。 文化墙由29块用陶瓷烧制的浮雕组成，集中展示长沙的民俗文化和名胜古迹，包括《水陆洲橘农》、《营盘连角》、《天心阁》、《火宫殿》、《开福寺晓钟》、《八角亭商贾》、《市井文化》等，文化墙的每两块浮雕之间，均设置了一个玻璃橱窗。25个橱窗内陈列着25种铜官窑传人烧制的仿古陶瓷，包括《双鱼形壶》、《花釉水壶》、《龙提手壶》、《顶盆力士俑》、《兽嘴壶》、《骑兽陶俑》等。
“廉政文化墙”占据了藩后街近一半的长度，有廉政人物、廉政故事、廉政漫画等。 藩后街文化墙两侧的每个玻璃窗顶上，还装了一盏仿古六角灯。灯泡装在六角灯内，每个面都有一个“藩”字，六角灯连成一线构成一道风景线。
藩后街古井的历史可追溯到清代， 在铺满仿古麻石的藩后街西段南侧，有一口一直为当地市民提供饮用水源的古井。 古井有两个圆孔，由一条指宽的细缝连接。井盖是一块厚厚的麻石板，足有20厘米高。井内是用楠木架构起来的，还沉积了不少官银，从这个孔将桶子放进去，沿着中间的缝隙一拉，到那个孔，水就打好了， 而今市民虽然不再饮用古井里的水，但芙蓉区街巷提质改造办仍然修建仿古护井亭保护古井。古井东侧设置了两条仿古木凳。
9、洋湖水街。不用去江南在长沙也能体验一把江南水乡，洋湖水街号称是“小乌镇”，没有市中心的喧嚣，只有安安静的湖水，让内心宁静不少，旁边就是洋湖湿地运气好的话还能碰到一片片花海和鸟儿一起追逐。
洋湖水街位于洋湖生态新城潭州大道西侧，紧邻洋湖国家湿地公园，由长沙城发集团投资开发，委托中国文旅产业小镇运营商北京伟光汇通集团运营，洋湖水街总建筑面积9.9万平方米，共包含34栋单体建筑，建筑主要以清末民初风格为主基调，以“一水，两岸，三街，三岛，九巷”格局，诠释湖湘特色民俗文化，即以洋湖水街河道为核心和纽带，以善礼桥、落棚桥连接三大主题特色岛屿，建有古韵商街、清闲后街、风情水街三条主街，三条主街贯穿项目五个区位，划分为九条街巷。
洋湖水街位于长沙市湘江新区城南中心，潭洲大道西侧，背靠洋湖国家湿地公园，项目分为一心、二桥、三街、八区、九巷，涵盖四大文化节点和三大特色岛屿，以“九门往事、长沙的城南旧事”为主题，融入湖湘传统民居元素符号的复古绿色生态建筑，构建出一个包含乡土记忆、文化传承、包含风情的长沙老街，未来将以长沙文旅地标之姿，扬水街之名，重塑河西商业中心的力量。
10、西文庙坪。和城市的高楼大厦咫尺之隔的西文庙坪，曾是昔日长沙府最高学府所在，是老长沙的核心区域，这个文化底蕴深厚的老街片区，住着一群地道的长沙老口子，有着老长沙最具韵味的市井烟火。走进去是扑面而来的历史和古朴气息。 这块“道冠古今”的牌坊是长沙历史文化名城的见证，也是旧时长沙最高学府所在地的标志性建筑。
西文庙坪东起黄兴路步行街，西至湘江中路，南临西湖路，北接人民西路。面积31.24公顷。其中核心保护区为西文庙坪巷、古潭街、学宫门正街及周边传统院落形成的“人”字形格局，面积7.29公顷。如今说起文庙坪，大家第一想到的就是各种小吃，糖油坨坨、紫苏桃子姜、猪油拌粉、炸炸炸、凉面、长沙米粉，还有那些个性化的服装首饰小店，当然还有四大名校之一的长郡中学。这些都是建立在旧时的长沙府学宫之上。这块风水宝地自古就是长沙的文运昌盛之地，古人行“左庙右学”之制，庙是以祭孔，学是以育人，又称文庙、学宫。是宋、元的州学，明、清的府学所在地。公元1064年，即北宋治平元年 ，潭州知州吴仲复改庙学为州学，王安石欣然作《潭州新学》以贺，为长沙府学之始。
宋代曾多次扩修，规模最大的一次在公元1228年，即绍定元年，由知州、资政阁学士曾孝序主持，曾任荆湖南路安抚使的大理学家真德秀作记。后来长沙府学宫历经上千年历史，经历元明清三代，多次遭受战火摧残，也多次重建和修缮，现如今只留下了这座“道冠古今”的牌坊。“道冠古今”出自公元1544年，也即明嘉靖二十三年，山东巡抚曾铣之手，当时修建了东、西两座牌坊，西牌坊就是这座“道冠古今”。意思就是说： 孔子的中心思想是最好的 。
公元1866年，即清同治五年，长沙府学宫进行了最后一次大修。时任湖南巡抚李瀚章亲自主持，当时的学宫极具规模，盛极一时，成为长沙士子集聚地和朝廷选拔人才的场所，是科举入仕之路的必经之道， 被认为是“湖湘文脉”之所在 。其正殿有五进，分别有核星门、大成殿、御碑亭、崇圣祠和尊经阁；东西两面还有训导署、名宦祠、乡贤祠、明伦堂、文昌阁、屈子祠等。
上世纪30年代的省政府主席何键曾在此举行大规模祭孔典礼。然而1938年，整个学宫毁于“文夕大火”，仅留存这块“道冠古今”的牌坊。现如今牌坊上面仍留有清晰可辨的火烧痕迹，似乎在向来客述说那段惨烈的历史。现今的西文庙坪及周边的修文街、学宫门、登瀛桥、东学巷、西学巷等街巷均由学宫得名，而“孝友里““成仁街”等地名，则都取自儒家经典。
而位于学院街上的长郡中学，由长沙知府颜钟骥创建于1904年，始称 “长沙府中学堂” ，其也是在长沙府学的基础上蜕变而来，文脉相承。作为全国知名的长沙四大名校之一，长郡源源不断向全国高校输送各类优秀的人才，其校训“朴实诚毅”可以说完美地体现了自古以来“惟楚有才于斯为盛”的精神。校园内还有“汉长沙太守韩玄墓”。学宫整体虽毁于文夕大火，但因为这片区域自古以来的文运昌盛，在民国时期仍然吸引了很多人来此修建公馆。学宫门正街23号如今已有一百多年历史，该公馆为清末民初永安福洋广货号老板梅景福所建，人称 “梅公馆”。
往北接近人民西路的唐家湾巷有数座上世纪40年代的公馆，其中唐家湾巷45号是解放前吉永昌开的机械厂厂房。泉嘶井巷91号为民国长沙航运业巨头彭六安先生的公馆，始建于20世纪30年代，为一栋二层楼房，青砖清水砖墙，小青瓦，木门窗，二进三开间，内有天井。1944年长沙沦陷，彭六安为防止船只落入日军之手，毅然将所有船驳沉于江底。
南墙湾巷78号是我国最早的科学院院士、地质学科学家田奇㻪先生的旧居，田奇㻪20世纪四五十年代任湖南省地质调查所所长时居此。位于不远处湘江中路和西湖路交界处的 杜甫江阁 ，现如今也是很多朋友的心中的打卡圣地。诗圣杜甫，晚年曾两度驻足长沙，寄居在江阁之中，留下诗作五十余首。而当年的江阁早已不复存在。为纪念这位伟大的诗人，长沙市人民政府于2005年在此地建成中式多层建筑，取名“杜甫江阁”。细心的朋友应该能看到，从天心阁、文庙坪、杜甫江阁一直到河西岳麓山下的岳麓书院形成了一条 完整的文脉带 ，这可以说是湖湘文化的代表和起源。
今天的长沙，在三千年文化底蕴的基础上又凭借独特的魅力焕发出年轻的活力。一到周末就迎来五湖四海的游客，人山人海，尤以年轻人居多。前几日，天心区再次召开专题会议，调度湘江东岸沿江中心片区开发建设工作。而湘江东岸沿江中心片区是指天心区北至五一大道、南至书院巷、东至书院路、西至湘江中路，湘江岸线长1.939公里的区域，分为新下河街、 西文庙坪 、下碧湘街、油脂厂及周边“四大片区”。这里是湖南的窗口、长沙的名片、天心的地标。
政府部门将做好*物文**保护，完善公共配套，建设与改造同推进品质与产业同提升；深入挖掘“湖湘文化”的底蕴，深化文化IP打造，建设好新消费创新场、“工业遗存主题文化公园”，进一步打造长沙夜经济的新地标和城市文化的新名片。千百年来风云变化，沧桑桑田，西文庙坪这块地迎来送往了数不清的文人骚客、学子佳人，历经数次的摧残及毁灭，见证了无数的时代兴衰。而今“道冠古今”依旧矗立，似乎在不断叙述那曾经不朽的历史。建筑虽不能永存于世，精神和文化的传承却能长留人间，并不断迸发新的能量。
西文庙坪将在历史沉淀的底蕴之中迎来新的发展，焕发勃勃生机。位于“道冠古今”石牌坊旁边的这家“福乐”咖啡店，老板是玩音乐的+做咖啡的。在阳光明媚的慵懒午后，坐在牌坊下喝上一杯咖啡，晒晒太阳，听听音乐，享受一份娴静，感受那深远文脉的气息，在古老与现代的觥筹间交相辉映。没有丝毫违和，反而相得益彰。