甘地，全名：莫汉达斯·卡拉姆昌德·甘地，国籍：印度，甘地是印度圣雄和国父，是二十世纪印度最伟大的政治领袖，也是现代民族资产阶级政治学说甘地主义的创始人。他用“非*力暴**反抗"的主张，带领国家脱离英国的殖民统治，迈向独立自主。
做一个诚实正直的人
甘地小时候并不聪明，从小学到中学，他的成绩都很平常。他最大的特点就是诚实和正直。有一天，一位督学到甘地的学校检测学生的英文水平。他让学生们听写了五个英语单词，甘地写对了四个，只有“茶壶”这个词不会拼。正当甘地皱着眉头冥思苦想的时候，老师刚好走到他旁边。老师用脚尖轻轻地碰了一下他的椅脚，暗示他去偷看旁边同学的卷子，可甘地继续低着头想，不愿看别人的答案。结果，大家都考了满分，唯有甘地一个人考了八十分。督学走后，老师把甘地叫到面前，说：“傻孩子，偶尔作弊一次又有什么关系呢？如果你也能拿满分的话，我们班就可以受到表扬了。”可甘地坚持认为自己那样做是正确的，抄袭就是不对，倒是老师让他作弊，让他感到非常难过。
从律师变成领导者
十九岁时，甘地远涉重洋，赴伦敦留学。取得了伦敦大学的律师资格后，甘地在当地做起了律师。一次偶然的机会，他踏上了前往南非的旅程。那时南非是英国的殖民地，有许多印度劳工在此谋生。他们干的是当地人不愿干的苦活累活，收入却非常微薄，还遭受种种歧视和压迫。甘地身为印度人，也经常遭受不公的待遇。
在这种环境下，民族自尊心和同胞们所遭受的苦难驱使他走上了领导南非印度人进行反种族歧视的斗争。他在1894年组织了南非印度侨民的第一个政治团体——纳塔尔印度人大会，为争取当地印度人的权益而四处奔走。他还在南非创办了《印度舆论》周刊，宣传印度侨民的正义主张。此后几年间，他多次领导南非的印度人举行非*力暴**抵抗运动，要求殖民当局废除禁止印度向南非移民的“黑色法案”，废除人头税，虽然甘地几次被捕，但印度人*工罢**的浪潮愈演愈烈，迫使南非殖民当局最终释放了甘地，不得不取消人头税，允许印度人进入南非。
正是在南非这块充满种族歧视的土地上，甘地培养和锻炼了自己从事公众工作的能力，基本形成了他的宗教、人生观、社会政治观，也试验成功了一种有效的*器武**——真理与非*力暴**。
土布之情
在印度，一个剃光头发、裸露上身、光脚盘腿坐在纺车前认真纺纱的老人形象，便是印度人民争取民族独立的象征。这源于甘地领导的土布运动。在甘地看来，印度人民必须用自己的双手在家纺棉花织布，这是印度摆脱愈来愈严重的贫困的万全之策，也是印度走上自治的必由之路。
1915年5月25日，甘地开始在自己组织成立的真理学院实施土纺土织。他们织出来的布，虽然略显粗糙，但这是自己的劳动成果，是汗水和智慧相融合而产生的结晶。后来甘地在他的自传中说：“纺车的辘辘之声开始兴高采烈地在我的房间里响起来了，我敢毫不夸张地说，我的健康的恢复，纺车的声音实在出力不小。”
甘地从这时起开始着土布装，只要有机会，他都不忘在演讲词或在他撰写的文章中加进他感到意义非凡的土布运动和土布精神的内容。他把土布运动当成了一项建设性工作向社会推而广之。他一再强调，开展声势浩大的土布运动，*制抵**洋布，也就是对英国殖民主义者的有效的反抗。甘地意味深长地说：“不能实现土布运动，印度便不能自救。”后来国大*党**的*党**旗中就有纺车的图案。
非*力暴**不合作
当1915年甘地回到祖国印度时，他已是威望相当高的政治家，并很快就成为印度国民大会*党**(简称国大*党**)的实际领袖，由于英国当局公布了“罗拉特法案”，引起印度人民的强烈不满，在大规模的和平*会集**中，警察开枪*压镇**，酿成了印度历史上著名的“阿姆利则”*案惨**。血淋淋的事实让天性善良的甘地心潮难平，他决定带领他的国家回击英国殖民者。
1920年9月，国大*党**在加尔各答的特别会议上通过了甘地提出的“非*力暴**不合作”决议，号召印度人把子女从英国学校中领走，让他们进印度人办的学校；不与殖民者的法院打交道；*制抵**英国洋布，使用土布；不买英国公债；不纳税；不到英国人的银行存钱等等。
面对强盗般的殖民者，甘地的非*力暴**不抵抗思想被印度人民广泛接受。因为，印度人大都信奉印度教，其基本的教义就是“戒杀”，提倡以爱对恨，以德报怨。因此，他们很容易接受甘地的理念，相信只要坚持和平斗争，就一定能从精神上感化殖民者。自此，甘地领导印度人民展开了轰轰烈烈的非*力暴**不合作运动。1921年7月，他在孟买带头焚毁英国布，全国各地纷纷响应，使非*力暴**不合作运动席卷全国。二战爆发后的1942年4月，甘地提出了要英国“退出印度”的口号，领导印度人民掀起了新一轮民族独立运动高潮，最终迫使英国不得不同意印度的独立。
绝食相争
1947年8月13日，在印度独立前夕，国内印度教教徒和穆斯林教徒的分歧越来越激化，特别是加尔各答的局势已经相当的糟糕，当地穆斯林和印度教教徒不断爆发流血冲突，给这个国家的前途蒙上了阴影。
甘地来到加尔各答，独自走向骚动的人群，他冷静地说：“我是为捍卫印度教，也是为捍卫穆斯林而来的。我的一生就要结束了，但是，与其看着你们陷入疯狂，我宁愿马上死去。”甘地蹲在草垫上起草了一份声明：“为了使加尔各答恢复理智，他决定绝食，直到生命最后一息。”
此时甘地已经七十八岁高龄了，绝食对他来说具有很大的生命危险。绝食开始后他的体力很快衰竭，几小时后便出现心律不齐，时至午夜，他说话的声音就含糊不清了。甘地健康恶化的消息一经传出，整个加尔各答沉浸在焦虑与悔恨之中，一股友善的浪潮突然席卷了这座难以驾驭的大都市。他们不由自主地放慢了互相攻击的节奏，减轻了力度，直到*乱暴**渐渐平息。穆斯林们甚至跪在奄奄一息的甘地面前，把带血的凶器抛在脚下：“如果你有个好歹，我们穆斯林就完了。”在确认*乱暴**平息后，甘地喝了几口橘子汁，宣告结束了长达七十三小时的绝食斗争。
甘地一生中绝食无数次，在他看来，绝食既是一种对敌斗争的*器武**，也是凝聚士气和战斗力的工具；既是自己的信仰使然，更是磨炼自己、净化身心的重要方式。
1948年1月30日，甘地在一次祈祷会时，遭到一名印度教极端分子的枪击而身亡，他临终前发出最后的声音是：“请宽恕这个可怜的人。”圣雄遇刺的噩耗迅速传遍全国，印度全国顿时沉浸在哀痛与悲伤之中。悲伤不已的尼赫鲁向全国发表了演讲：“我们生命的光明从此消失了，到处是一片黑暗。我不知道说什么，更不知道该怎么表达……”