李世民“跪而吮上乳”之说，是司马光在编写《资治通鉴》时的临时起意、借题发挥。
后人读史，请保持清醒、理智，不要盲从。
凭什么这么说呢？
因为，《旧唐书》和《新唐书》都没有提到这一情节。
由此可知，“跪而吮上乳”只是司马光的臆想。
可笑的是，《资治通鉴今注》竟然对此加以解释，说：“跪而舐上之乳房，以示为孺子时无间之态。”
想想看，已经是成年的李世民抹去刀锋上的血迹，一见到父亲，就跪在地上，急急解开父亲的衣服，舔着他的乳房。这画面真是美得离谱。
这是可能的吗？
有可能吗？
真要像注释中所说的那样解释，那就太过荒诞了。
说起来，司马光编写《资治通鉴》时是借用了谁的“题”呢？
原来，《新唐书·高祖本纪》的开篇写有“仁公生高祖于长安，体有三乳”。
唐高祖既然有着如此非凡的体魄，而且这“体有三乳”只在《新唐书·高祖本纪》的开篇不经意地提了一下，再无下文，真是匪夷所思。
于是，司马光在编写《资治通鉴》时，突然灵光一闪，借用了这个情节，用来化解玄武门之变后父子间紧张的关系。可以说是妙手偶得，自然而然。
再补充一点，无论男女，都是怪胎，如果生在普通人家，可能会被视为妖怪，甚至被遗弃在荒野，被野狼叼走，或者被饥饿而死。
但是富贵之家，却会认为这是神奇之人降世，认为是星宿下凡，供养他。
当然，更有可能的是，他其实只是一个正常人，只是因为成了帝王，所以历史家为了神神叨叨，就编出这些胡说。
古代史书上充斥着类似的奇谈，比如舜帝有两个眼瞳，刘邦脚底有七十二颗痣，无一例外。
而且，唐高祖“体有三乳”的说法也是有渊源的。
《史记·周本纪》就记载：“文王龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。”
看，周文王是王中圣贤，“胸有四乳”，那么唐高祖“体有三乳”又算什么呢？
岂不知，《北史·魏本纪》写北魏太祖拓跋珪的先祖什翼犍“立发委地，卧则乳垂至席”，更加离奇。
所以，“唐高祖体有三乳”和李世民“跪而吮上乳”，都是胡话，是不能够相信的。
话说回来，南宋宁宗和光宗的关系并不好，朱熹曾劝宁宗去看望退位的光宗，告诫他“见太上皇帝，即当流涕伏地，抱膝吮乳，以表达忏悔的诚意”。
那么，朱熹的意思真的是让宋宁宗去抱住宋光宗的膝盖“吮乳”吗？
显然不是，这只是一个比喻手法而已。
《梁书·始兴王萧憺传》中记载，梁朝始兴王萧憺治理有方，受到百姓的喜爱，当被调离去朝廷时，当地百姓送行，最后一句是：“何时能够再来回报我们呢？”
这里的“回报”，是指他的德政带给百姓的好处，而不是真的要喂奶。
今人读古书，必须要慎重。
历史是有趣的。
如果大家想要更多地了解中国历史，我推荐史学家蔡东藩的《历朝通俗演义》。
这套书共十一部，从秦始皇到民国九年，涵盖了2166年的历史。蔡东藩因为这套书而被誉为“一代史家，千秋神笔”。
这套书被著名历史学家顾颉刚评价为“读《二十四史》不如读蔡东藩！”
这部演义对史料的运用和取舍都采取了认真的态度。
无论是普通读者，还是热爱历史的人，这套书都是极好的参考，因为《二十四史》实在太过庞大，就连历史专家也很难完全熟记，而这部演义随意翻阅一下，也许会有很好的效果。
我特别推荐理工大学的精装礼盒版，包含了《前汉演义》等十一部书，并且增加了一部《慈禧太后演义》。
全套共六卷十二部，都是经过修订无删减的全新版本，绝对物超所值。
这是专门在*今条头日**做活动的，团购价是165元。
