·1.降生新罗瑞相灵异。公元696年，与我国隔海相望的新罗国鸡林州的王族家中降生一子。其父金兴光，后为圣德王，母为成贞王后。相传处名乔觉，相貌奇特，顶耸奇骨，福慧具足。
·2.不恋金銮专心纳佛。金乔觉幼时聪颖好学，年青时身高七尺，臂力甚大，他不恋金銮，厌恶世俗，笃信佛教，好学悟道，曾自诲说六籍寰中，三清术内，唯第一义与方寸合"，于是发下了修证菩提的心愿。
·3.落发涉海入唐求法。三韩佛教有条古训："迁乔必出谷，学道务求师"，金乔觉好学求道，向往中土，毅然辞荣就苦，落发出家，相于唐开元年间(713-714)，年24岁，携白犬善听，涉海西发，乘风破浪，迳往大唐，求法修道。
·4.访道名山卓锡九华。新罗僧地藏航海入唐后，历尽艰辛，访遍名山，于开元末辗转至江南池州，"睹九子山，心甚乐之，乃迳造其峰而居焉。"于是奇丽险峻的九华山就成了他卓锡修行的理想之地。
·5.初蒙接引诗《酬惠米》。僧地藏艰苦跋涉，来到九华山北麓老田吴村。其时人地生疏，饥饿异常，有缘相逢乡老吴用之，赠米留宿，"吴氏孟光(即吴指诣城峰闵氏之寺居，也。"僧地藏十分感谢，以《酬惠米》诗谢之。
诗云：弃却金銮纳布衣，浮海修身到华西。原身乍是酋王子，慕道相逢吴用之。未敢扣门求他语，昨叨送来续晨炊。而今飨食黄精饭，腹饱忘思前日饥。
·6.乞求栖身闵公施地。相传僧地藏上山之时，经吴用之指点，向九华山主闵公(闵让和)乞求一袈裟之地，闵公应允，僧地藏遂一展衣，竟遍覆九华。闵公惊叹高僧神异，让其子拜师出家，即道明和尚；后闵公亦离俗皈依，后人为纪念闵氏父子侍协大师之功，在地藏菩萨两侧立像，左为道明，右为闵公。闵公墓今存九华街。
·7.东岩苦修佛德高洁。僧地藏虽得闵公应允的一袈裟之地，但却上无片瓦遮盖，于是大师批榛援葛，跨峰越壑，找到一块谷地面阳宽平，其土黑壤，其泉滑甘，便住在东崖天然石洞内，大师在此"岩栖涧汲，闭目禅修，身旁支着折足的铁鼎中，盛着白土掺少许米饭，"曾遇毒蛰，端坐无念。"山神为之感动，化一美妇前来奉药，献泉，这就是"龙女献泉"故事的由来。
·8.南陵抄经潜心攻读。僧地藏素爱四部佛经，即《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀经》和《鼓音声陀罗尼经》。但苦于没有抄本，便亲自往百里之外的南陵，请人帮助，当时南陵余荡等人十分崇敬这位从东海远道而来求法大师，欣然受命，分头把四部大经抄好奉献给大师，大师如获至宝，手不释卷，潜心攻读，大师"从此归山，迹绝人里"。
·9.开山造田躬身教化。僧地藏在禅修期间，亲率弟子开渠引水，垦荒凿溪涧，尽成稻田，相水修潴，为放生池"唐建中中叶，僧地藏依止禅众，有平田数十亩，种黄粒稻，田之上植茶异于他处；谓著地源，亭后有五叉松，结实香美，皆自新罗移植，(陈岩《化城寺》诗注)。
但是，大师恳植后仍难以，解决众僧食之忧，于是又挖了个地方，"挖土得白壤，甘泉如面，终赖以济，过着"夏则事兼土，冬则衣伴火"的艰苦生活。
·10.化城建寺道场辉煌。唐至德初，有青阳人为僧地藏苦修精神所感动，愿筹款买下檀木旧地建寺请居。大师从之，近山之人闻者集，伐木筑室，焕藏率众同建台殿，至建中初，池州太守张岩崇仰大师高风，施舍甚厚，奏请朝延移檀于新寺。从此，"胜境巍巍，普放大光"。
·11.谈经论道诲人不倦。僧地藏不仅攻读佛经，学而不厌，还言传身教，诲人不倦，大师在"宴坐岩"经常邀请僧俗，谈经论道，在"煎茶峰"常招客于峰前，"汲泉烹茗。"在罗汉峰，为谈经弘法，"竟日谈论。"：至于来山晋谒的四方信徒，都受到大师耐心的佛法教诲，所以他们"亲承善诱，感悟深哉"。
·12.感化亲人共建道场。相传新罗使臣昭佑、昭普是僧地藏的两位舅舅，来九华山劝外甥回国，僧地藏对他们谈经论道，两人被感化，遂留九华山北麓"筑室为庵"，逝后僧民立其庵为"二圣殿"。
·13.明泉情深娘娘宝塔。相传他的母亲远涉重洋，千里迢迢来九华找到心爱的儿子后，悲喜交加，连哭三昼夜，眼睛快哭瞎了，僧地藏发孝心口井水，为母洗眼，终于复明，母亲死后，僧地藏为了纪念母亲，在井上造了一座宝塔，后人称为"明眼泉"，塔为"娘娘塔"，今塔基尚存。
·14.赠诗童子拳拳爱心。大师不仅对贤者虚怀若谷，对童子学僧也谆谆善诱，他在《送童子下山》诗中写道："空门寂寞汝思家，礼别云房下九华，爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。瓶添涧底休拈月，钵洗池中罢弄花。好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。"诗中充满了与童子依依异别之情，有童趣的回忆，有长者真诚的劝慰，跳动着师长对学童的一颗拳拳爱心。
这是一首非常出色的《七律》，它音律和谐，对仗工整，情真意切，形象鲜明。
·15.灵场终古永镇名山。唐贞元十年(794)，大师在人生旅途上已度过99年，着对九华山深深的眷念，离开人间，费冠卿记中叙述他圆寂时"山鸣石陨"，"寺中扣钟，无声坠地"。他的肉身跌坐石函中，三年后开缸，见颜色好生，撼其骨节有金锁般的响声。按佛经上说的"菩萨钩锁，百骸鸣矣！"于是，僧徒们视为地藏灵迹示现，尊奉为中国此，金地藏的圣名与九华山永世长存。
·16.灵辉瞻仰万祀千秋。金地藏圆寂后，三年肉身不腐，僧徒们遂将其遗体安葬在南台之上的傍晚时发圆光，五色烛天，故其岭名曰"神光，俯仰以铁为之，前梯以石，凡八十四级。"(明嘉靖《九华山志》此塔殿，即今肉身宝殿。
金地藏是中国僧尼为纪念和青彰金地藏的功德而树立的一座不朽的历史丰碑，灵辉瞻仰，万祀千秋"！金地藏渡海离张，修道九华，誓愿宏深。他以"六一义与方寸合"的信念，以及在九华山苦修菩萨行的实践证道地藏菩萨"我不入地狱，谁入地狱"，众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛"的大愿，终成大觉都，国和东南亚佛教史上享有崇高声誉。