过去读杜甫的《望岳》，有“会当凌绝顶，一览众山小”的描写，以为泰山肯定很高。
从书本上也看到，泰山很了不得，所以对泰山期望值很高。
但到泰山顶上一看，海拔才一千五百多米，与峨嵋山比差远了，甚至还没有山西的恒山高。
“一览众山小”的心情一下减弱了。
2003年，第一次到济南，路过泰山脚下。
但因为时间紧，只能望山兴叹。
同行人大多登过泰山，一再强调，没看头，所以没人坚持要上泰山。
2007年，路过济南，再到泰山脚下。遇到下大雨，还是错失了上山机会。
2004年的第一次长途跋涉，再次到了泰山脚下。
这次下了决心，一定要上泰山。
要不，没机会了。毕竟，年龄不饶人。
古人上泰山，有“清晓骑白鹿，直上天门山”。
这样上泰山，不是一般人，应当是神仙之类。
白鹿可不会让人骑的。
有权有钱，它也不会让你骑。
即使县官之类的，也只可能坐轿子。
现在，有比白鹿更好的条件，那就是坐缆车。既安全又快。
骑白鹿要训练好几天，坐缆车简单多了，提前预约购票就行。
缆车不是在山底就有，还得乘车爬行好一段路。
这一段，应当不是风景区，但觉得有风景区的气势。
坐缆车上行，看不出泰山气势。
下行才好，能感觉到“一览众山小”。
冬天的泰山，树木会休眠。
不如峨嵋山或青城山，冬天也是绿油油的。
但有雄壮和苍凉的感觉，给人以男人的气势。
冬天的泰山，比冬天的五台山冷多了。有风，很大，刮得人不敢露出脑袋。
走在山路上，脚下的石头与冰块一样滑。
没有胆量，冬天登泰山会发抖。
百度推荐，上泰山最佳路线是，从 岱庙 出发，途径—岱宗坊—红门宫—万仙楼—斗母宫—经石峪—壶天阁—回马岭—中天门—快活三里—云步桥—五大夫松—十八盘—南天门—天街—碧霞祠—唐摩崖—五岳独尊—玉皇顶—拱北石。
此路线为历朝皇帝封禅登山的路线（被称为泰山御道），登山过程中可游览泰山绝大多数的精华景点。
可惜，腿脚已不允许走这条路线，风险太大。
一旦过累，或失脚，或扭伤，后果很严重。
毕竟年龄不饶人，还是小心为上。
第二条路线是，从 天外村 出发，途经—龙潭水库—白龙池—黑龙潭—竹林寺—黄溪河水库—扇子崖—傲徕峰—中天门—索道—南天门—碧霞祠—玉皇顶。
优点是：可以乘车，省时、省力。
驾车直接到天外村，然后乘景区交通车到达半山腰的中天门，然后乘坐索道，步行一小段山路，直接到达了南天门。
南天门
是传说中天界的入口，是神仙往来凡间和仙界途经的地方。
全国各地有许多“南天门”。
泰山的南天门名头最响亮。到了这个南天门，找不到天上的感觉。但感觉也是到了天上，觉得不容易了。
似乎咱也是悟空了。
在南天门口的感觉是“天门一长啸，万里清风来”。
天门侧有楹联曰：“门辟九霄仰步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观”，在这里可以俯瞰群山，可以看到天街与玉皇顶。
玉皇顶应该就是玉帝所在吧。
但在南天门口没有见到张、葛、萨四大天师，也没看到四大天王。
这里，应该还是天门前人间的一侧吧。
这就是泰山南天门与其他天门不同之处。
这里还可以远眺十八盘。
领略到泰山的许多风景。
南天门内是个小院，北为三灵侯殿，殿内供奉着东岳大帝铜像。正殿两侧是东西配殿。
东殿是碧霞元君、泰山奶奶、送子娘娘，西殿是财神殿。
财神有文财神与武财神。
对财神的命名很有看法。
赵公明很有法术，武术高强，心思很重。他怎么反而是文财神？似乎武财神才对，也就是说，求财时，把他打服了，他都会给你财呀。
你向他文绉绉地求半天，他会“啪”地一个巴掌：“走你的吧！”
对关羽封为武财神更不理解了。
关羽重义，给他一个恭维，说句好话，他会拿命给你。对这样的财神，你和他比武，不仅必败无疑，还会被嗤之以鼻。
这样求财能有效果吗？
所以，不要被财神的官名给迷惑了。
有天门，门后便有天街，这是南天门之后的一段山路。
既然是天街，就有在天上的感觉。
天上的特点，至少应该是高。
天街旁边是山谷，确实给人以高的感觉。
于是有人写道：“玉女四五人，飘颻下九垓”。
站在山顶，四处一望，一切尽收眼底。
山下的水库像一面镜子，在阳光下闪闪发光。
树木像小草，人群像甲虫，房屋像鸟笼，就连宽阔的马路也像条银白色的带子。
在山顶上，风云升至足下，看山里，山风呼啸，浓雾弥漫，好似坠入混沌世界，像处于仙境一般，能看到云海奇景。
在天街上往下望，爬山的人们就像一只只小蚂蚁。
蓬元，呈现的是一种自然现象，黑天为玄蓬，当黑色的天空笼罩着东方大地，地球的另一边西方就会太阳高照，让地球产生了阴阳现象，太为元气也。
远望，是便见到泰山奶奶的钟鼓楼：弘德楼。
“望吴胜迹”，是与孔子有关。
“望吴胜迹”讲的是这么一个故事：一次，颜回和孔子上山，孔子望着远方说：我看到吴国东门外系着一匹白马。然后问颜回：你看到了吗？颜回回答说看到了，还看到栓马的带子哩。其实，吴国距此千里之远，他怎么能看到那么远呢？颜回了解老师，也跟着联想浪漫了一下。之后，孔子奔走各国，屡屡碰壁，只有颜回坚定不移地
跟着老师，可恶劣的生活条件使颜回先孔子而去，孔子哀号：天丧 予 ！天丧 予 ！
不久，孔子也离开了人世。孔子师生这段不凡的感情，被泰山默默的记住了。
在泰山奶奶庙回头望，可见到天街全景。
“万代瞻仰”是指瞻仰泰山，也指瞻仰岱庙，可能也指瞻仰孔子的德行。
究竟什么含义，那就要看题字人自己的原意了。
泰山顶上这四个字的书写人并不是历史上名人，但也并非名不见经传。
据查，名叫田东，是清朝的一名公务员，相当于政府的一名翻译员。
字写得不错，但不是书法家。
一名小负责人，但不是高级官员。
可他的字却摆在这里，代表政府的评价。
这人也不简单。
“晓渡三溪历三观，已参青帝非人间。”用这诗评价泰山顶上的感受，确实有同感。
对碧霞祠很感兴趣。
觉得碧霞元君与三霄娘娘有些类似，很仗义，仙术高强，被封为送子娘娘觉得有点不公。做泰山奶奶似乎也有点地位不高。
三霄娘娘是《封神演义》中的人物，碧霞元君在《封神演义》中却是个男神。
不同的人物混合在泰山都成了女大仙。
职责好像差别不大，都管女人，尤其是送孩子。
青龙、白虎、玄武、朱雀，成为元君的四大护法。
青龙、白虎、玄武、朱雀，本来是四个星座，又是方位神衹，给夫君当护法，觉得有点牵强附会，好像元君不是大神似的。
元君祠内规模宏大，是泰山顶上寺庙最壮观之一，可见当地人对元君的膜拜程度。
碧霞祠内，灵官成为护法。碧霞大士的地位陡然高了起来。
灵官的行宫小了点。
元君本座的宫殿规模也不大。毕竟在泰山顶上建房，还是有难度的。
不同的塑像，实际上都是一个神。
这是泰山顶上玉皇庙，再普通不过，没有特殊的看头。
但玉皇顶可以爬到泰山全景。文人骚客们的感言，大多是在这里发出的，这里有许多的题字，有众多的碑文。
如“千峰争攒聚，万壑绝凌历。”
有人讲，泰山拔起于齐鲁丘陵之上，主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。
还有人讲，泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。
都是肺腑之言。
有人记录：日观东北倾，两崖夹双石。
还有人说，泰山既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区；
还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然的山水画卷；
人文景观，其布局重点从泰城西闭郑宽南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。
在玉皇顶上就转了二十分钟，这些体验多少有点。但只是一点点，看了人家的评论，才似乎感觉自己把泰山游遍了。
玉皇庙里还有财神爷。泰山顶上财神就是多。
但泰山脚下的饭菜很便宜，也很美味。
看来，厨神也应当在泰山供奉。