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我们常常说，蒙古族是一个多才多艺的民族，安代舞是一种原生态的草原舞蹈，也是蒙古族民间流传的一种舞种。安代舞在古时候也是人们用来祈求神明庇护的一种舞蹈形式。那么，大家对于安代舞是否了解呢?
安代舞简介
安代舞是一种在明末清初发祥于科尔沁草原南端的库伦旗的一种用来医病的萨满教舞蹈，含有祈求神灵庇护、祛魔消灾的意思，后来才慢慢演变成为表达欢乐情绪的民族民间舞蹈。
传统的安代舞，有准备、发起、高潮、收场几个程序，都由“博”来主持。随着历史的发展和社会的进步，兴安地区带有迷信色彩的安代舞已不复存在，而是把它作为一种民间歌舞传承下来。在科尔沁地区，在逢年过节时、在庆祝丰收的日子里、在喜丧婚嫁和迎宾的宴会上，人们都要跳安代舞。
安代舞通常在节庆或闲暇时进行，一人领唱众人应和，成百上千的男女老少载歌载舞。安代舞有强烈的自娱性、鲜明的民族特色和浓郁的生活气息，轻松愉快，简单易学，唱词随编随唱，富于感染力。男女老少皆可入场欢跳，没有时间、地点的限制。只要依其音乐的节奏甩巾踏步，与领唱歌手相应和即可。
安代舞内容
相传安代舞是一种用舞蹈来治病的神秘民间舞蹈，至今已有400多年的传承历史。现在成为一种蒙古族的健身舞蹈。
传统的安代舞中常以歌相伴，歌唱是安代舞的主要特征。从艺术角度来看，安代舞是一种以唱为主，以舞为辅的一种民间歌舞形式。其音乐曲调风格独特，有强烈的感染力，便于歌手根据不同情景表达不同的情感。
安代舞的唱词除开场和收场部分因仪式需要基本确定不变之外，其他皆不固定。这样就可以让那些才思敏捷、善于辞令的歌手可以尽情地用诙谐幽默的唱词抒发情感，或赞美，或嘲讽，或嘻笑怒骂，不拘一格。
安代舞的舞蹈动作舒缓，和节奏融为一体，跳到高潮时使人们的朝气蓬勃、产生雄伟的姿态。“踏步”、“跺脚”、“甩巾”及自定围圈是安代舞通常使用的基本步伐。在安代舞的发展过程中蒙古族人加入了大量的民歌、好来宝、祝赞词。舞与歌，舞蹈与说唱有机的结合为一体，逐步形成了几十种曲目。
安代舞特点
安代舞由最初的一种具有迷信色彩的萨满教舞蹈发展成为现在的一种民间的舞蹈。在逢年过年，喜丧婚嫁和迎宾的宴会上，人们都要跳安代舞。
安代舞的舞蹈动作简单，节奏鲜明，常见的动作有原地踏脚摆绸或向旁轻移;前倾身甩绸立起后向前“小踢步”迈动;边绕圈奔跑边甩绸;连续做“吸腿跳”步并用力向两旁甩绸等。
安代舞的一个突出的特点是手部的动作，在每年的秋收季节，人们能从傍晚跳到天亮。连续七天，甚至二十一天，最长达四十九天。舞者数目不定，最少十几个人，多达几百个人。传统的安代舞是没有伴奏的，病人们只是跟着那些歌手和擅长安代舞的男人跳，后来参加安代舞的人多了，唱词、曲调也丰富起来，出现对歌，还加入了大量的民歌。
现在的安代舞音乐风格独特，具有极强的感染力，歌词内容不确定，全凭歌手随着当时的情景，当时的心情来表达不同的情感。
随着安代舞的发展，它逐渐成为蒙古族宗教仪礼和“那达慕”盛会上最受欢迎的狂欢之舞，同时成为蒙古族文化的标志。
历史渊源
安代舞的起源有三十余种说法，其中最有代表性的说法认为安代最初是用来医治妇女相思病的宗教舞蹈，也含有祈求神灵保佑、消灾祛病之意。当时，在库伦等地流行的安代有阿达安代、乌日嘎安代等12种。
有关安代的起源，发祥地及形成年代，由于缺乏史料可考。《蒙古秘史》在描写铁木真与札木哈二人以互赠拐骨、互换腰带的形式结成安达的记载时说：他们在结为安达之后，其部下随即绕蓬松茂树而舞，踏出没肘之蹊，没膝之尘埃。
关于安代的起源，也有些学者从民间传说中去探求。在辽阔的科尔沁草原，特别是被誉为安代之乡的哲里木盟库伦旗，确实流传着大量有关安代的民间传说，为研究安代的起源提供了许多珍贵的资料。
起源（一）
据说在很久以前，东北方有一个很古老的地方，这个地方的国王是哈日苏大可汗。哈日苏汗有个美丽的皇后，名叫罕格哈拉。罕格哈拉皇后又有三个公主，老大叫扎兰都贵，老二叫乌森海洛尔，最小的老三叫额勒格西拉。这三位公主可非同一般，她们是使人闻风丧胆的白鸠!这三个鸠公主个个神通广大，魔法无边，经常展动她们的神翼遨游世界。当她们在天空遨游的时候，地面上便掠过她们的影子。一旦她们的影子照在地面上的姑娘，媳妇身上，一种可怕的病症便在姑娘、息妇身上发作了。这种病谁也叫不出名来，吃药不见好，喇嘛治不了，病人只能在痛苦中煎熬。恐怖的阴影吓得人们惶惶不可终日。大姑娘、小媳妇成天躲在屋里不敢外出，生恐被三个鸠大慈大悲的释迦牟尼佛祖，为了拯救人间这种苦难，他变成了巴布伦师傅，向聪明的歌手嘎达苏和非?由博苏悔传授医治这种病的方法：由博苏海来主持治病。方法是让病人打着鼓和镲坐着，由博苏海和歌手嘎达苏围着病人唱歌。接着是古老的唱安代程序，所以，唱安代有人叫唱鸠，盖来源于此。
起源（二）
关于安代舞的传说还有很多，另一个流传很广的传说是这样的：相传很久以前，科尔沁草原有父女二人相依为命，姑娘突然得了一种怪病，神智恍惚，举止失常，几经医治不见起色，老阿爸只得用牛车拉上女儿前往它乡求医。行途中车轴断裂，女儿病情加重，奄奄一息，老阿爸急得绕车奔走，以歌代哭。歌声引来附近百姓，见此状无不潸然泪下，皆随老阿爸身后甩臂跺足，绕行哀歌。不料姑娘悄然走下牛车，尾随众人奋力而舞，待发现时，她已跳得汗如雨注，病愈如初。消息不胫而走。以后，人们皆仿效这种载歌载舞的方式，为患有类似病症的青年妇女治病，取名安代。又在求雨、祭敖包、那达慕大会等群众*会集**中采用，并广为流传，逐步发展成为自由地表现思想感情和生活的集体舞。