一行禅师是一位具有全球影响力的僧人，也是马丁·路德·金（Martin Luther King）的盟友。马丁·路德·金支持他所提倡的“参与式佛教”以推动和平。
越南佛教僧侣一行禅师是世界上最有影响力的禅宗大师之一，他终其一生，一直在传播正念，慈悲和非*力暴**的精神，于2022年1月22日在越南顺化寺庙的住所中去世，享年95岁。
一行禅师是一位多产的作家、诗人、教师以及和平活动家。在1960年代公开反对南北越战争后，被流放出越南，并成为他称之为“参与式佛教”的运动的主要声音，该运动将佛教原则应用于社会和改革。
一行禅师在美国和欧洲进行了广泛的巡回演讲（他能说流利的英语和法语），对西方佛教的实践产生了重大影响。禅师敦促拥抱正念，他的网站将其描述为“觉知和觉醒当下的能量”。在埃斯孔迪多，他建立了鹿园修道院，一个占地400英亩的静修中心。
在他的书《和平是每一步：日常生活中的正念之路》中，他写道，“如果我们不完全是自己，真正活在当下，我们就会错过一切。”
随着他在世界各地建立了数十个静修和实践中心，他的追随者越来越多。原来的梅村位于法国西南部波尔多附近，是他最大的道场，每年接待成千上万的人来访。
2018年，他回到越南顺化的归原寺，这个寺庙对禅师有特殊的意义，十几岁时他在那里成了一名小沙弥。
一行禅师驳斥了死亡的想法。“出生和死亡只是概念，”他在《没有死亡，没有恐惧》一书中写道: “它们并不是真的。”
他补充说：“佛陀教导说，没有出生，没有死亡；没有来临，没有离去；没有相同，也没有什么不同；没有永久的自我，也没有湮灭。这些都只是我们的想象而已。”
他写道，这种理解可以将人们从恐惧中解放出来，让他们“以一种新的方式享受生活和欣赏生活。”
他与美国的联系始于1960年代初，当时他在普林斯顿大学学习，后来在康奈尔大学和哥伦比亚大学讲学。他影响了美国的和平运动，敦促马丁·路德·金反对越南战争。
马丁·路德·金在1967年提名他为诺贝尔和平奖得主，但当年没有颁发给任何人。
“我个人不知道还有谁比这位来自越南的温柔僧侣更有价值，”马丁·路德·金在写给挪威诺贝尔研究院的信中写道: “他的和平思想，如果得到应用，则必将为普世的教会主义，世界范围的兄弟情谊，以及全球人道主义，再树立一座丰碑。”
一行禅师于1926年10月11日出生于越南顺化省。他在16岁时加入了一个禅宗寺院，并在那里开始学习佛教。在1949年受戒后，他取名为释一行。“释”是越南僧侣和尼师使用的荣誉姓氏。对他的追随者来说，他被称为Thay，或老师。
20世纪60年代初，他在当时的南越南创立了青年社会服务组织，这是一个基层救济组织。它重建了被轰炸的村庄，建立了学校，建立了医疗中心，并使因战争而无家可归的家庭团聚。
一行禅师开始写作并公开反对战争，并于1964年在《佛教周刊》上发表了一首名为《谴责》的诗。它的部分内容如下：
无论谁在听，都要作我的见证：
我不能接受这场战争。
我永远不可能，我永远不会。
在我被杀之前，我必须这样说一千次。
我就像那只为了配偶而死的鸟，
从它破碎的喙中滴下鲜血，并大声疾呼：
"当心！转身面对真正的敌人
——野心、*力暴**、仇恨和贪婪。
这首诗为他赢得了"反战诗人"的标签。1973年《巴黎和平协定》签署后，南越政府拒绝允许他从国外返回时，一行禅师只好在法国定居。
直到2005年，他才得以回到越南，可以在全国各地教学，练习和旅行。
原文来自《纽约时报》
《与生命相约》
我拾起这片叶子时，
我看到它假装在春时诞生，
又假装在秋末死去。
为了帮助包括我们自己在内的众生，
我们也出现了，
然后又消失了。
——一行禅师
《请用我的真名呼唤我》
不要说 明天我会死去
因为直到今天 我一直在降生
请仔细地看吧 我每秒种都在诞生：
我是春天花枝上的蓓蕾
我是羽翅稚弱的小鸟
在新巢中学习歌唱
我是花心里的毛毛虫
我是石中的玉
为了痛哭和欢笑
为了恐惧和希望
我一直在降生
一切众生的生和死
是我心脏的律动
我是水面上的蜉蝣
我是春天里啄食蜉蝣的鸟
我是碧池里快乐的青蛙
我是以青蛙果腹的草蛇
悄无声息地发动了袭击
我是乌干达的孩子 瘦骨嶙峋
腿像竹竿一样细
我是*火军**商 把杀人的*器武**
卖给乌干达
我是那十二岁的女孩
一只小船上的难民
被海盗*暴强**后
我跳进了大海
我是那海盗
我的心还不懂理解和爱
我是政治局的一员
手里握着权柄
我是那个
必须向同胞偿还血债的人
在劳改营里
慢慢地走向死亡
我的快乐像温和的春天
它使花儿永远绽放
我的痛苦是汹涌的泪河
它注满了四大海洋
请用我的真名呼唤我吧
这样我就能马上听见
自己所有的哭泣和欢笑
这样我就能看到
我的快乐与痛苦不二
请用我的真名呼唤我吧
这样我就能醒过来
这样我心灵的悲悯之门
就会永远洞开
——一行禅师