在*藏西**西部的阿里高原
扎达县城的西北方向
距古格王国遗址仅二十余公里
一座寺庙镶嵌在高高的台地上，宛如一颗宝石
它就是“阿里地区第一寺”“天空之寺”
——托林寺
来源：*藏西**旅游在线
佛塔的世界
札达县城很小很小，整个县城就几条街道，而托林寺就占了三分之一。
©古建中国
托林寺的建筑布局呈带形，包括殿堂、僧舍和塔林三部分。
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寺院西侧有两条塔墙，沿河谷平坝上依次排开，塔墙由108座小塔组成，传说每座塔中都放着仁钦桑布的一颗念珠。
而据相关资料介绍，寺院周围的大佛塔，达83座之多。
而那些大的佛塔，通常来说，都是根据释迦牟尼一生的“八相成道”而建的“如来八塔”，共有8种形制，即聚莲塔、菩提塔、吉祥多门塔、神变塔、天降塔、离合塔、尊胜塔、涅磐塔。
▲天降塔 ©东方虎啸的博客
现在托林寺最为明显的佛塔，是广场东边的天降塔，但有明显的修缮痕迹。
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因处于土林的峡谷中，寺院红墙与土林相映生辉又别具一番壮丽。每每有人摇动经筒，沿土林间的小道绕托林寺转经。此番情景也让人生出许多感慨。
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另外，在河谷观看扎达土林壮观迷人的日出和日落也是难得的享受。（看扎达土林日出日落、探寻古格王朝消失的秘密、瞻仰托林寺阿里之千年文明，点击下方图片查看相许路线，添加梅朵微信8010000咨询）
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千年古刹讲述古格文明
托林寺始建于公元996年，由古格王国国王益西沃和佛经翻译大师仁青桑布仿照桑耶寺设计建造。
当时在古格，佛教由于受到朗达玛灭佛的影响，加之古格属地本就深受象雄苯教文化的影响，苯教势力也有所抬头。因此，古格刚开始复兴佛教时，自然遇到了各种各样的困难。
为了促进佛教的复苏，也为整肃教规，古格国王益西沃开始着手托林寺的建设。他以一根飞翔的甘指确定了建寺的位置，因而寺庙取名为托林，也就是“在高空中飞翔、盘旋”之意，所以托林寺又被人称为“飞翔寺”或“悬空寺”。
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而后，寺院青年僧人仁钦桑布受命赴克什米尔和印度学习显密教法后回国，翻译了大量经论，后成为佛教中著名的大译师。
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公元1036年，古格第三代国王沃德和其兄洚曲沃又从印度迎请了阿底峡大师进锡托林寺讲经著述，弘传佛法，在此寺驻锡三年有余，使托林寺成为藏传佛教的中心。
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所以说，托林寺在藏传佛教的发展史上有着不可磨灭的功绩和地位，有一个不太恰当但很形象的比喻，就是桑耶寺很像井冈山，托林寺就是一个藏传佛教版的延安。
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旷世瑰宝——托林壁画
托林寺原有建筑规模较大，包括朗巴朗则拉康、拉康嘎波、杜康等三座大殿和近十座中小殿，以及堪布私邸、僧舍、经堂、佛塔、塔墙等建筑。但由于历史原因，寺院受到不同程度的破坏。
尽管现在外表看起来灰头土脸，但只有真正懂得的人知道，托林寺简陋的外表下有着整个藏地绝无仅有的旷世瑰宝——壁画。
最瑰丽的托林寺壁画都保存在祖拉康（*会集**殿）和拉康嘎波（白殿）之中。
据*藏西**史料《雪域西部阿里廓尔松早期史》载，*会集**殿和白殿新建于15世纪。
其时已是古格王朝后期，主政的古格王已经皈依了宗喀巴创立的格鲁派，所以，我们能在建筑和壁画上清楚地看出这两座新殿堂与早期托林寺艺术的差异。
▲托林寺*会集**殿的门廊东壁两侧的十六金刚舞女，是*藏西**壁画艺术中的杰作。
▲托林寺*会集**殿后殿西壁上的达摩多罗尊者像是托林寺壁画的精品之一，也是*藏西**所见的年代较早的达摩多罗画像。
寺藏“三宝”
一是麋鹿角，有说是阿底峡从印度带来的，也有说是当年佛祖讲经地的一只麋鹿角；
二是象牙质的五佛冠（象征着五智如来的宝冠），据说是托林寺第一任堪布戴用而流传后世，该寺每任堪布在佛事活动中都戴此冠；
三是一块黑色的大镟石，上面凹进一个清晰的脚步印，深入石内寸许，掌纹很清晰，据说这是阿底峡尊者留下的脚印。
托林寺建寺至今1004年间，*藏西**经历了曲折的历史
托林寺也几经辉煌，几经消沉
它记载了托林寺
吸纳、发展、沉积、融入了多种文化
而形成独特的阿里文化的过程
它是研究中世纪西部喜马拉雅文化的无价之宝
是打开阿里珍贵文化宝藏的金钥匙
也是揭开阿里神秘面纱的一道清风
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