当谈论到壁画艺术时，相信很多人的脑海里首先浮现的是敦煌。确实，敦煌壁画是十六国至明清等十多个朝代及东西方文化交流的融合。其规模之宏大，内容之丰富，历史之悠久，工艺之精湛，让每位国人都自豪和心向往之。其实，在石家庄也有一座壁画宝库，它跟敦煌壁画齐名，与永乐宫壁画和法海寺壁画一起被称为中国古代四大壁画，这就是位于石家庄市新华区上京村的毗卢寺壁画。
早就听闻了毗卢寺壁画的威名，却由于各种原因一直未能目睹真容。恰逢由石家庄市委网信办、石家庄市网络文化协会主办，石家庄市毗卢寺博物馆、新华区委网信办、石家庄市网络文化协会“新华e站”、新华区杜北街道承办的采风活动，让我有幸见识了它的精彩，并被它的魅力深深折服了。
印象最深刻的就是古人的沥粉贴金技术。尽管我对这项工艺的技法和原理不甚了解，但在工作人员的耐心讲解和专业操作下，亲眼目睹了它的精妙。只见壁画上那些栩栩如生的武将们的盔甲、以及菩萨神女们华丽的头饰等，都闪着金色，并以立体的形式凸显于墙面之上，仿佛这些人物瞬间就站在了我们身边一般，视觉冲击特别强烈。
参观过程中，还听到了一个有趣的传说。说是唐伯虎在一次赴京参加科举考试的途中路过毗卢寺，他同样被毗卢寺的威名所吸引，便特意来到这里，被壁画所震撼，忍不住挥毫泼墨，创作了一幅描绘玉皇大帝的画作。
后来，唐伯虎的这幅墨宝也吸引了无数游客前来瞻仰。为了纪念这位大才子的到访， “尚京村”的百姓就将村庄的更名为“上京村”。如此来看，新华区真可以借着这则动人传说，挖掘一下唐伯虎文化，以此来提升上京村与毗卢寺的美誉度与知名度。
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毗卢寺的整体结构相对简单清晰。毗卢寺坐北朝南，建筑依次为山门、照壁、释迦殿、钟楼、鼓楼、毗卢殿、*物文**展室等。
释迦殿为明代建筑，青瓦悬山顶，前出廊，后接抱厦，殿内供明代释迦牟尼佛泥塑金身说法像，左右为八十年代彩塑佛弟子迦叶和阿难。殿内壁画绘制于明弘治时期，以连环画的形式记载佛本生故事，富于情节性和趣味性。
殿后悬塑倒坐三位菩萨，为明代泥塑金身像。三位菩萨并排倒座的形制，在国内并不多见。细看整个悬塑，三位大菩萨下塑有六牙白象、独角吼与青狮神兽。悬山塑有佛殿阁楼、祥云缭绕、碧泉流长、罗汉金刚等。
毗卢殿，青瓦庑殿顶，前后抱厦，十字花模样。据介绍：毗卢殿为明代建筑，殿内供奉毗卢遮那佛，左右为明代石佛两尊，石供桌前为宋代八大罗汉石浮雕。
殿外左右两株古柏，是唐朝时期栽种，距今已有一千多年的历史。两棵柏树都向西倾斜，角度一致，奇特壮观，像两位佛教信徒迎接西方佛祖，故名迎佛柏。
便是在这间殿里，墙壁四周存有闻名于世的大型宗教水陆画，面积122余平方米。壁画为工笔重彩，绘画技艺精湛，线条流畅多变，尤其是上文提到的大面积沥粉贴金技法的运用，工艺十分高超，更使画面极具立体感。
天堂地狱人间，尽收佛道的天神地祇和儒家圣贤。不仅如此，各种古往人物，包括帝王后妃，忠臣良将，贤妇烈女，甚至三教九流，全都在内。精彩，实在是太精彩了！
有些网友吐槽毗卢殿里光线暗淡，不适合欣赏，看得不过瘾，这里就要理解一下*物文**保护的职责了。不过，毗卢寺博物院为了弥补游客的遗憾，特意建立了展览馆，里面就悬挂着壁画中代表人像的复制卷轴，供游客细细欣赏与拍照。
在展览馆里还有一对西汉前期的石人。我之前在石家庄市博物馆的展厅里看到过它们的复制品，没想到在这里遇到了真品，也算是意外中的惊喜了。据工作人员介绍，在石家庄桥西区的石刻公园里，也有它们的复制品。这两尊石像，一男一女，出土于石家庄小安舍村，距今两千年了。它们雕刻得古朴简练，又看着莫名的可爱。
毗卢寺壁画精美绝伦，人物庞杂，本人知识有限，只能抛砖引玉，网上有很丰富的资料介绍，感兴趣的朋友可以先自行搜索，然后再来到实地结合着博物院的语音讲解，就会有更深刻的认识。如果还觉得不过瘾，可以去石家庄市博物馆观摩毗卢寺的全套壁画摹本。这可是专家们花费了三年的时间全部临摹而成的，再现了毗卢寺壁画的整体风貌。不仅如此，其数字展厅里还有一面长长的多媒体大屏，屏幕上滚动展示的正是毗卢寺全部的壁画影像，可以更好地目睹它们的独特风采。
对壁画而言，五六百年的历史已经很弥足珍贵了，所以建议感兴趣的朋友都能趁着现在能看到，都尽量来看看。