任何宗教都包含三个部分：
1、神主。
2、解释和神话（意识形态）。
3、操作体系（祭祀与典礼）（见何新《诸子的真相》第140页）。
按照上述描述，我们可以很清晰的华德福结构一一对应如下：
1、教主--鲁道夫。斯坦纳
2、解释和神话，包括：《自由的哲学》、《神智学》、《人智学》等。
3、操作体系(祭祀与典礼）：颂词朗诵、开学典礼、节日庆典。
我们可以似乎推断：华德福是宗教。但反对方也可以很清晰的为他做以下辩护：
1、华德福并不奉鲁道夫。斯坦纳为教主，没有他的图片悬挂在一般场所，也没有人强迫你认他为教主。
2、华德福不强制学习他的任何著作，学员和从业人员自愿学习。
3、没有操作体系，尽管有公共活动中，如教师会、学生活动，可以不参加。
华德福是否是宗教，在逻辑上可行但在事实中不符。似乎依赖于主观判断，而无法按照逻辑（三段论）定性，介于一种宗教和非宗教状态。
真的吗？
否认的逻辑论断似乎合理，但事实认定的逻辑却能轻易得出肯定论断。
我们增加语意背景，当家长把孩子送到华德福学校或老师加入华德福教育体系后，家长或老师（以下简称为参与者）大概率会发生以下事件：
1、参与者会承认鲁道夫。斯坦纳为创始人（教主代名词）。
2、参与者会慢慢接触、研读、解释《自由的哲学》、《神智学》、《人智学》等。
3、参与者会参加操作体系（公共活动、庆典）。
由此，我们很清楚的得出结论，华德福就是一种宗教，大多数别有用心的反对者其实是在诡辩。
其实，这仅仅是一个语言逻辑上的证明，事实上依赖于这个团体具体的目的和行为方式。
如果它是为了教育的目的，借用已有的华德福教育的形式，来帮助孩子持续成长，而摈弃华德福的乱怪力神，那么就不是宗教。
如果它是为了借用华德福的形式达到与其他教育差异化效果，来吸引家长和孩子并控制，那它不仅是宗教，而且是*教邪**。
具体问题具体分析，才能准确辨别华德福学校的性质。但这点上确实比较挑战