形意拳传入姚村的时间大约在清末和民国初年。十九世纪到二十世纪前半叶是中华民族深受帝国主义侵略、饱尝屈辱的时期。此时，百姓饥寒交迫，为了生存，奋起反抗，有识之士力推维新变革，反帝爱国运动波澜壮阔，风起云涌。姚村虽是穷乡僻壤，远离城市，但村民深受压迫，抗争意识强烈，正义尚武，紧跟全国形势，曾闹过义和团，杀过日本鬼子，打击过强盗恶人。形意拳就是在这样的背景下传入姚村的。
武玉珊
形意拳是由祁县小韩村人戴隆邦结合其它拳种，在拳理和拳法上注入新的元素研创的。此拳分两种模式，内传为心意拳，外传为形意拳。道光年间，河北李洛农闻戴隆邦之子戴文勋之名，千里迢迢来到祁县小韩村学习戴家拳，但遭拒绝。李洛农学拳志坚，便在当地种菜等待了三年才被收为弟子。 同治五年，李洛农与弟子车毅斋（车二师傅）创编了第一个形意拳对练套路“五行炮”。后车毅斋继续完善形意拳术，创编了“挨身炮”等九套对练套路。同时祁县戴文熊、榆次李广亨、赵万里等传人，结合新的武术实践，对形意拳进行了再次加工，形成了以心意为本，以*合六**为法的理论体系和套架定型。形意拳既包含了太极、八卦的粘绵缠丝，又结合了少林拳的闪展腾挪，还体现了鹰爪、罗汉拳的擒拿点穴、分筋错骨。
在姚村传授形意拳的师傅是太谷人氏，大家都叫他六师傅。六师傅姓啥名谁？六师傅其实姓武名玉珊，是心（形）意拳大师。其曾在晋源、交城、文水、平遥、介休等地授徒。抗日战争期间，*少奇刘**、*德朱**、彭德怀等领导从太行山赴延安参加中国*产党共**第七次代表大会，路过吕梁和晋中地区时，武玉山师傅同晋中、吕梁军区的有关人员进行护送，一直将这些领导安全送过黄河，受到*少奇刘**等领导的高度评价。在六师傅来姚村之前，村里有年轻人在练查拳，而且将查拳吹得神乎其神。待六师傅将形意拳一演示，好多年轻人都拜六师傅为师。 六师傅的徒弟中，比较有名的有张友禄、张四儿（张友禄之弟），冀喜寿、张蛮蛮等。这些徒弟都得到了六师傅的真传。
每逢夏、秋之际，农村有一种活儿叫巡田，就是看护村里的庄稼。这不是每个人都能干，要有胆略、有武功、不怕死、有威望的人才能胜任。当时，社会较乱，坏人当道，泼皮横行，今天出去巡田，还不知道晚上能不能平安回来。张友禄、张四儿兄弟俩就是以巡田为生，他们不但揽姚村的巡田活儿，而且一揽就是周围好几个村子的活儿。还经常在交城、文水一带揽巡田的活儿。在他们的巡田生涯中，被他们用形意拳制服的歹徒在四、五十人以上，而他们却从未失过手。
六师傅在姚村传授形意拳的几年中，名声大振，曾引来不少对手。每逢遇到要与自己比试的同行，他一般都让徒弟张四儿对阵。张四儿功底扎实，而且非常灵活，每次上阵都能将对手打败。有一次，从河北沧州来了一位武师要与六师傅过招。六师傅一看此人两目炯炯有光，便知内功深厚，张四儿绝不是其对手。于是六师傅与来人比试。两人一交手，六师傅便知此人练得是罗汉拳。六师傅在形意拳的拳法上加进了太极的粘绵缠丝，十几个回合后，又将南拳的招数也加进去，越打越快。又打了几个回合，六师傅虚晃一招，跳出圈外拱手说，朋友的罗汉拳非常了得，在下难以招架。咱们不妨交个朋友如何？那人知道难以取胜，就乘势下坡坐到桌前喝茶。桌子对面挂着一个穿衣镜，那人边喝茶边漫不经心向镜中望去，他不望则已，一望大吃一惊，镜中的他两个脸上印着两个鞋底印。被人家打了都不知道，若不是六师傅手下留情，自己早就被打坏了。于是，他急忙跪下给六师傅磕了个头，一言不发而去。 张友禄、张四儿弟兄之后几十年大都在外地谋生，在姚村没有收过徒弟。张友禄之子张顺儿继承了父辈形意拳的真传，参军后又走南闯北吸收了南拳、少林拳等拳法，晚年在姚村指点过一些练武的年轻人。
张喜寿收了七、八个徒弟，能够一直坚持练拳的只有贾金虎一人。上世纪七十年代，姚村又兴起了练形意拳的风气，张喜寿的师弟张蛮蛮收了四个徒弟，贾金虎收了七、八个徒弟。六师傅在姚村传授的形意拳套路有进退、五行炮、四把、扎势、挨身炮、九套环、空手夺刀、*合六**刀等。与此同时，一些年轻人拜徐沟著名拳师苏登云先生为师，还有一些年轻人拜清徐海泉师傅为师，他们学的也都是形意拳。无论六师傅，还是苏登云和海泉师傅，他们的形意拳都源自太谷。
李复祯扎枪图