在古代，只有自己的夫君才能见到自己的贴身衣物，小小的一件内衣因此也神秘起来。但此次 婷曼逸品牌第23届全国服务大会的秀场 上，婷曼逸就为全场观众呈现了一场关于东方女性内衣千年发展史的大秀。
汉朝、魏晋、唐、宋、元、明、清，这一个个朝代，不仅赋予当时社会的人文语境和生活框架，也让每个时期的内衣变得不同，有专属于自己的符号。
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秦汉
汉代以前称呼内衣为 *衣亵** ，“亵”意为“轻薄、不庄重”，可见古人对内衣的心态。
到了汉代， “心衣” 的基础就是 “抱腹” 。抱腹上端不用细带子而用“钩肩”及“裆”就成为心衣。
两者的共同点是背部袒露无后片，平织绢是汉朝常用的内衣面料，上面多用各色丝线绣出花纹图案（称彩绣），图案多以 “爱情” 为主题。
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魏晋
《广韵·末韵》中有这样的记载：“袜，袜肚”，这是对魏晋女性内衣的描述。
“两当” 由北方游牧民族传入中原，后被汉族女性接受。
“两当”顾名思义，有前后两片， 既可当胸又可当背 。材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦。
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唐代
唐代女性 以胖为美 ，这便决定了一种无带内衣的出现，称为 “诃子” 。
这也与唐代外衣的形制特点有关：唐代女子喜欢穿半露胸式裙装，内衣若隐若现。
所以内衣面料考究，多为织锦，色彩缤纷，与今天流行的“内衣外穿”颇为相似。
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宋代
大片土地沦为女真贵族统治领地，服饰文化也因其政治和经济因素而发生交互影响。
“抹胸” 穿着后 “上可覆乳下可遮肚” ，整个胸腹全被掩住，因而又称“抹肚”。
平常人家多用棉制品，俗称土布，贵族人家用丝质品并在其上绣以花卉。有单有夹，形式不一。
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元代
由后向前系束是 “*欢合**襟” 的主要特点。穿时由后及前，在胸前用一排扣子系合，或用绳带等系束。*欢合**襟的面料用织锦的居多，图案为四方连续花样。
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明代
“主腰” 外形与背心相似。开襟，两襟各缀有三条襟带，肩部有裆，裆上有带，腰侧还各有系带，将所有襟带系紧后 形成明显的收腰 。
可见，明代的女子受外来文化的影响， 已深谙如何凸现曲线美之道 。
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清代
“抹胸”又称 “肚兜” ，一般做成菱形。上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。
肚兜只有前片，后背袒露，肚兜上有各类精美刺绣，材质以棉、丝绸居多。
系束用的带子并不局限于绳，富贵之家多用金链，中等之家多用银链、铜链，小家碧玉则用红色丝绢。
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民国
到了中国近代， 女性开始注重身体曲线的变化 ，这时对胸部的约束力就来自内衣了，于是便产生了形制较窄的 “小马甲” 。
通常用对襟，襟上也有扣数粒，穿时 将胸腰裹紧 。
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古代内衣有几个特点，一是内衣基本在“内”，不暴露；二是只能给未来的丈夫看；三是内衣只起“衬”和“遮”的作用，基本不起“美体”和“修形”的作用。
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进入20世纪
随着洋货的出现，西方胸衣才被演绎在我国女子身上。到了80年代中后期改革开放后，大量舶来品涌入国门。
人们在关注身体健康的同时，也开始重新审视服装，以及女性的内衣。与内衣有关的 “三围” 概念出现，人们终于知道 内衣对女性身形的塑造作用很大 。
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21世纪初期
日化线内衣飞速发展，但自身不足与诟病也浮出水面： 专业性不够，尺码不全，无功能功效。
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婷曼逸
而现代，经历了改革开放和日化线内衣大量流入中国市场之后，国人也有了自己的内衣体系、品牌和新时代下全新要求的塑身内衣。
21世纪的女性塑身内衣，追求健康舒适的 美体调整型 ，让每一位女性的身材困惑都能得到解决。
不仅如此，随着科技的发展，生活水平的提高以及意识的改变，人们对塑身内衣的要求将会更多地体现到塑身内衣的养护、美体功能、高弹性、透气性以及贴身舒适、面料品质等细节化方面。
婷曼逸一直致力于 「让中国三亿女性，塑曼妙身姿，做幸福女人」 ，未来我们将持续探索有关于塑身内衣的更多可能性，不断创新，不断满足消费者的更多塑身需求。
婷曼逸塑身内衣，越穿越满意！