古代*楼青**：审美与变革
古代的*楼青**，或称*院妓**，已经存在了超过两千年的历史。尽管社会对*楼青**女子有所轻蔑，但要入选*楼青**成为其中的*女妓**，其门槛极高，选拔标准非常严格。不仅需要独特的外貌与身材，还有一些意想不到的标准，"上品毛发"就是其中之一。
在那个古老的时代，女子梦想踏入*楼青**，享受其中的繁华与奢侈，但这一梦想并非易事。入选*楼青**，就像走进一场严格的选拔比赛，只有最出色的女子才能获得门票。
严苛的选拔标准
首先是背景调查，她们不能有犯罪记录，家庭成员也不能与*场官**有糾葛，以免给*楼青**带来不必要的麻烦。其次是外貌和身材的考察。女子需要拥有清秀的面容、红润的唇色、明亮的双眼，且身材要匀称，不能过瘦或过胖。
古人对女性的面相也有严格的要求，所谓的"眉清目秀"就是眉毛清晰，眼睛透彻而明亮，眉尾过于下垂或拥有"三角眼"的面相是无法接受的。
然而，最为关键的一项选拔标准，却是女子的阴部和腋下的毛发。古代男人的评判标准中，细软适中的毛发被视为女性的"上品"。如果毛发颜色偏红或黄褐，就被认为是"伤阳害身"的人，是*楼青**中所有男人都忌讳的，这种女子是没有资格做*女妓**的。
专业培训与技艺
经过严格选拔的女子有资格进*楼青**接受专业培训，学习音乐、文学等才艺，以便能应对不同阶层的客人。*楼青**虽是风月场所，但也不缺少文雅之士的到来，所以琴棋书画自然成为必备技能。另一个重要的技巧，就是如何获得男人的欢心，因为看起来既娇羞又楚楚可人的女子，才是最让*欲人**罷不能的。
可以看出，古代*楼青**对*女妓**的选拔极为严苛，不仅外貌和身材要出众，关键部位的毛发也要符合标准，才有资格在*楼青**接客。这种古怪的审美观念和标准，启发我们审视那个时代的文化与价值观，也让我们对古代*楼青**女子的生活有了更深入的了解。
然而，随着时间的推移，*楼青**的选拔标准也经历了变革。在1917年上海泰的著名游乐场"新世界"举办的首届"群芳选秀"中，我们看到了新的趋势。这次选秀活动不再仅仅关注生理条件，而是更多地考虑了*女妓**的才艺和人气度。
"群芳选秀"的崭新时代
此次活动模仿政府功能部门设立了各类职位，前三名*女妓**分别被授予"花国大总统"、"花国副总统"和"国务总理"头衔。
选秀通过大众开放投票方式进行，每张选票上均注明参选*女妓**供职的场所和擅长的技艺项目。
为了争取更多选票，*女妓**展开了激烈的竞争。有的直接雇佣"打手"，在报纸上大规模刊登自己的优点；也有*女妓**请来文人为她拔河，用华丽的文字誉其非凡。结果，得票最高的冠芳当选为首位"花国总统"。而第二届中，有两个嫖客还为心目中的候选人徐第花重金购票，总价高达37万块银元，显见其影响力之大。
*女妓**的新身份
入选后的*女妓**就可成为"时尚偶像"，身价水涨船高。有些富豪更会将她们赎身，改变前途。从此可见，古代*楼青**选秀不再仅看重生理条件，而是兼顾*女妓**的才艺和人气度，开创出一种前所未有的"文化产业"。
对于这段历史，我们可以从两个不同的角度进行思考。一方面，古代*楼青**的选拔标准虽然严苛，但也反映了当时社会的审美
观念和价值观，使我们对古代文化有了更深入的了解。另一方面，随着时间的推移，*楼青**的选拔标准发生了变化，这也反映了社会在文化和娱乐领域上的演进。这种演进让我们看到了社会的多样性和变革力量。
首届"群芳选秀"活动的举办标志着一个崭新的时代。*院妓**不再仅仅是风月场所，而是成为了一个文化产业的一部分。这种改变不仅赋予了*女妓**更多的自主权，还为她们提供了追求梦想和改变命运的机会。从此以后，*院妓**的*女妓**不再仅仅依赖于外貌和生理条件，而是可以通过才艺和受欢迎度来获得成功和认可。
然而，这也引发了一些深刻的思考。虽然选拔标准的变化为*女妓**们带来了新的机会，但也反映了社会对女性的不公平对待。为了在选秀中脱颖而出，*女妓**们不得不竭尽所能地争取投票，有时甚至需要花费大量金钱来购买支持。这也突显出社会中的权力和金钱对个体命运的影响，不仅仅是在*院妓**这个领域，还在更广泛的社会背景下。
这段历史告诉我们，社会的演变是不可避免的，但也需要我们反思社会中的不平等和不公正。*楼青**的选拔标准从古代的审美观念演变为更多元化的才艺和人气度，这是一个积极的方向。然而，我们也应该思考如何创造一个更加公平和平等的社会，不仅仅是在*楼青**这个特定领域，而是在整个社会中。
