没有感觉的感觉最好，还可以引申到很多方面的关系中。
比如，现在很多人的生活中，打开水龙头，水就来了；打开电门，灯就亮了；打开阀门，燃气就着了；踩到油门，动力就上来了……人们习惯成自然，对前提的水、电、气、油能不能来，已经没了感觉。能感觉到的，转移到了后置的水质、电量、气压、油耗等方面。偶尔遇到停电停水停气等情况，也只抱怨一时不方便，并不会有水电气油可能不来的担忧。
仔细想想，这种没有感觉的感觉不是挺好吗？
没有了基本生存需要担忧的前置感觉，有些人却有了不该有的后置感觉。比如，不少键盘侠在网上鼓噪战争特别来劲。如果这些人在鼓噪战争中获得了快感，那他们要感谢的，是基本生存需要没有了感觉的条件。倘若基本生存需要的担忧成为挥之不去的前置感觉，我看还有几个人有心思操着键盘喊打喊杀。
除了人与物的关系，利益有交集时，人与人的关系，最好的感觉莫也过于没有感觉。一个人在与利益交集人相处时，把握自己成为一个无锋无芒无可无不可甚至可有可无的人，成为一个别人对自己没有感觉的人，可能恰恰正是你好我好大家都好的佳妙境界。
这个世界上，见过太多太多给别人感觉多了反而最后对自己不利的人和事。苏轼《洗儿》一诗，好象是自己对此有所反省的感慨：
人皆养子望聪明，
我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，
无灾无难到公卿。
看看苏轼的一生，才华可谓盖世了，聪明也算绝顶了，却总不得志，总在获罪获谴。还有什么“乌台诗案”之类的，差点掉了脑袋。说到底就是总在给别人感觉，感觉还总挺强烈，因而便总招忌招恨招打击。被流放，本来苦得不得了，他老先生偏要写诗说自己快活，结果遭至再被流放到更苦的地方。如果他不给别人什么感觉，何至于如此？这就叫“被聪明误一生”了。不如傻了吧唧或者装出傻了吧唧的样子，给谁都没有什么感觉。进入没有感觉的境界，予得予取都不威胁别人，也就不会威胁自己，可不就“无灾无祸到公卿”了？
这样的高境界，可不是一般的人能省悟出来的。苏轼就肯定不是。
其实，苏轼写这首《洗儿》诗，并不说明他真的明白了不给别人感觉的好。他只是认为太聪明了不好，反而又愚又鲁好。并没认识到，问题其实不是出在聪不聪明上，而是出在自己给别人感觉的把握上。“无灾无祸到公卿”的人，往往都是让别人没有感觉的聪明人。苏轼叹憾自己的人生太坎坷，发发牢骚，倒也罢。结果他又把“聪明”和自己标榜在一起，把“愚且鲁”和公卿鄙弃在一起，这就涉嫌骂了所有在朝在位的人，又是在给了别人强烈的感觉，还是很不好的感觉。他还能落好吗？
插图选自网络