老子道德经开篇说，道，可道非常道。传世本《道德经》中的“常”字当为“恒”，汉以后避讳汉文帝刘恒的恒字，所以把恒改为了常。如果不是1973年长沙马王堆出土的帛书老子，我们还不知道原来如此，原文当为:道，可道非恒道也。那恒道是什么？
老子说:有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰“道”。所以“道”呢，似乎是不可言说的。
我们摘其中两句话，独立而不改，周行而不殆，说明道是永恒不变的存在。那什么是永恒不变的存在？太阳东升西落是永恒不变的吗？在北半球看，太阳是东升西落，在南半球看呢？又不同了，所以好像不能说太阳东升西落是永恒不变的存在，但我们可以说月亮围着地球转，地球围着太阳转，是永恒不变的。我们再看看日常生活中一些似是而非的事情，比如大人会自然而然地告诉孩子，玻璃杯千万不要掉到地上，掉下就会打碎的。这似乎是真理，但是现代科技可以轻松地做到玻璃杯掉落在地上不会摔碎，只需要加入一些特定的材料就可以改变玻璃杯的抗摔性，所以说这个现象不是永恒不变的。
但是如果在一块石头上挖一个槽，里面可以放水放物品，这个是永恒的真理。老子说，埏埴以为器，当其无，有器之用。这就是有无相生，有之以为利，无之以为用，看得见的存在的石头就是利，看不见的那个空槽，就是用，可以用来装水装物品的。
道，其实无处不在，只是我们日用而不自知。孔子在《易经-系辞传》中说，一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。孔子说，道鲜矣，其实道不鲜，只是我们自用而不知而已。庄子说得更有意思，道在瓦甓，道在屎溺。在庄子《知北游》中有一段故事，东郭子问庄子曰，所谓道，恶在乎？庄子曰，无所不在，东郭子一直在问，到最后庄子说，在瓦甓，在屎溺，东郭子就不再继续问了。
老子从自然的道中看出了人及自然中包含的道。老子在《道德经》中处处都在描述道，我们举一个例子。老子说:人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。代代相传，我们都知道，老人咽气前，要准备好寿衣，老人一旦咽气，马上穿寿衣，晚了就穿不进去了。草木也是一样，活的草木随风飘摇，但依然茁壮成长，一旦死去，就变成枯枝，小树枝硬的可以扎人，但也变得脆弱，掰一下就断了。
这些现象给我们老百姓的日常的启发是什么呢？为什么老子说:故坚强者死之徒，柔弱者生之徒呢？道理就在这里。如果人生处世当中，常谦卑礼让，则可化干戈为玉帛，避免争执打斗，避免伤及他人受伤甚或意外死亡，这就是柔弱胜刚强。看起来你是柔弱的，但其实你的力量是很强大的，以柔克刚。反之你很刚强，必然多起争执，争执不下，难免争斗升级甚或动刀动枪，造成伤亡，这就是刚强死之徒。
一个简单的小例子，我们可以体会出老子的道，得到了人生的启示，从而使我们的生活变得更平安，更顺畅，更美好。