前言

宋朝的释如珙在《偈颂二十首》中写到，清净世界清净人，浊恶世界浊恶人。随性所转移不得，总是娘生一个身。 这几句诗词的意思是说，环境对人的影响很重要，你在干净的环境影响下，就会变成一个干净的人。你在浑浊的世界里，你就会变成一个浑浊的人。唯一不变的就是母亲赐予你的身体。其实，一个人的本性是好是坏除了和环境有关之外，和一个人的本质有很大关系。

就像日本人，在二战期间犯下的罪孽。虽然和当时的制度有关，但是从根本上来讲，和日本人自身的素质有关。日本人在二战期间，不仅通过战争的方式残害世界人民，还通过可耻的行为残害妇女，震惊世界的*安妇慰**制度就出自日本。二战结束七十多年，受到残害的妇女至今都没有得到日本人的道歉。这难道不是人性本恶的体现嘛。

纪录片《二十二》真实的记录了日本*安妇慰**的现状，这部影片的导演名不见经传，但是他却用自己的方式为这些可怜的老人证明了日本人的罪恶。 电影上映的时候，已经有十四位老人离世，如果没有这些影像资料，等到这些老人全部离世，那么，日本人就会更加肆无忌惮，为自己犯下的错误开罪。我们一定要铭记历史，铭记这些老人，她们是受害者，同时也是历史的见证者，我们要为她们讨回公道。

日本娼妓制度

在明治维新时期，明治政府解除了传统的游廓制度，禁止人口买卖。 但是明治政府却允许*院妓**合法化，只要本人愿意，并且妓馆有营业许可，就可以正常营业，这位奠定了日本娼妓制度的基础。 在甲午中日战争爆发后，这些*院妓**也随着*队军**来到中国，服务日本士兵，这也为二战期间慰安所的形成画出了雏形。

1928年，日本花柳病泛滥，为了防止性病传播到*队军**，国家开始干预妓馆的交易，日本公娼制度开始形成。在这种制度的影响下，日本开始在东南亚地区贩卖人口，从事*交性**易活动。这也是为什么在战争爆发后，日本能够迅速建立起*安妇慰**制度的重要因素。

*安妇慰**制度的形成

随着战争的不断扩大，*队军**对于女性的需求越来越大，通过公娼服务日本士兵已经不能满足需求。再加上当时的国际社会对日本贩卖人口的谴责，日本不敢大张旗鼓的行动。于是，他们开始想各种办法，诱骗国内的女性，结果他们的罪行被揭露。于是，他们开始从殖民地国家下手。他们以招工的方式招募年轻的姑娘，以诱骗的方式将她们骗到军营，从事*服务性**工作。

根据不完全统计， 当时被日本强制从事*服务性**的女性超过四十万，有多一半都来自中国。 由于战争，每天都会有大量的尸体堆积，因为来不及掩埋，尸体腐烂导致*队军**瘟疫蔓延。再加上日本士兵频繁的与女性发生关系。 *队军**中性病开始蔓延，为了防止性病的蔓延，日本人发明了606药剂。

这种药剂的副作用很大，对女性来讲会造成永久性的伤害，最重要的就是导致女性不孕不育。 日本人完全不考虑这些女性的安全，强制性的给她们注射这些药剂。这些药剂会把病毒就在女性体内，但是不会感染男性，手段残忍可见一斑。

在战争期间，日本是*安妇慰**制度的发源地，为了满足日本士兵的需求，大批的中国妇女，朝鲜妇女甚至还有一些来自荷兰的妇女被源源不断的运送到日本。数量之多，令人咋舌。各国对于*安妇慰**的数量统计并不统一，但是最少也超过了十万，从数量上来看，日本人犯下的罪孽是多么的深重，更不要说他们可耻的行为了。

希望能够正视历史

那些被胁迫的妇女，大部分都死在了日本，有的是因为被折磨而死，有的是受不了*辱侮**自杀而死。那些侥幸活下来的妇女，也都落下了终身残疾。战争结束后，她们不敢回家，怕被家人嫌弃，被外人耻笑，为了生计，她们隐姓埋名，绝口不提自己的过往。日本方面，为了掩盖罪行，把*安妇慰**的所有资料都销毁了。

如今，最有利的证据就是幸存的*安妇慰**，但是她们平均年龄超过九十岁，还能有多少时间等着她们。当她们离开人世，那么，日本的罪行就全部化为云烟。所以，日本现在就是在等，拖延时间，等到这些证人都离世，他们就再也不用承担责任了。这是有多歹毒，才能做出如此丧心病狂的事情啊。希望日本正视历史，为自己的罪恶忏悔。

参考文献：

• 《日本娼妓制度的发展》
• 《*安妇慰**问题研究》