包含数字的洛阳地名，林林总总，一可排到万，版本多样，耐人品味。数字八谐音“发”，象征富贵吉祥，号牌非常抢手，地名也招人喜爱。
带八的洛阳地名大致有八孔窑、八陡山、八里、八里堂、八里凹等，不外数、距之类，名字大众，不容小觑。新安县磁涧八陡山底蕴在，已单走一篇，八里村却少了些新意，带过吧。
八里凹系洛龙区古城乡下辖之行政村，由私人庄院演变，历史可追溯到清康熙年。
话说康熙年间，三个河南籍的北漂官员，相约回老家购置房产，退休后用来颐养天年，时分别请风水先儿把脉，都道洛河南岸可也。三人心里仍没底，抽空结伴实地考察，正好看中关林庙西一线三点，又进庙上香祈愿，每人三炷香头出奇一致，香语也一样，为平平安安。
天遂人愿，心中暗喜。择好黄道吉日，三人请托当地同僚，雇人督工开建，不久，目的地就起了三座新庄院。练庄村南的属张姓官员，后河村南的是姓曾官员，位居中间的归翰林院叶森。
因三个新庄风格像似，人为有区别，分别加了方位，称东新庄，中新庄，西新庄。时因中新庄地势低凹，亦名龙湖凹。龙湖凹与东新庄，西新庄相距各八里，又改名八里凹。八里凹后演变为村。
八里凹位置图
八里堂有俩，一在宜阳，一在洛龙，各有来处，影响力却不能同日而语。区位决定价值，后者现已华丽转身了。
宜阳八里堂系锦屏镇下辖的行政村，明末靠近城关，时名武寨，后因连年水患，村民又西迁东山窝定居，此距灵山及县城均为八里，定名八里堂。
洛龙八里堂是洛阳地铁2号线的南起点站，位于伊河西岸，关林庙南，是关林镇下辖的一行政村，原名永安寨，为对抗水灾，始建于清朝。因寨里旧有祈福求子的“奶奶堂”，东距诸葛村、北距大屯村、西距李屯村、南距龙门村均为八华里，改名八里堂。
洛龙八里堂村旧坊墙
八孔窑也有两处，一在宜阳锦屏，一在瀍河东关，字面意思大差不差，名气却有天壤之别。窑洞本身不是重点，谁住过才最关键。瀍河八孔窑因出了俩皇帝名闻遐迩，宜阳八孔窑只能甘拜下风了，不赘述也罢。
八孔窑现为瀍河区的一条老旧小街道，形如“匚”，多民居，从周边地形地貌及建筑走势看，窑别说八孔了，是否曾经存在都是疑问。沧海桑田，世事变迁，历史真的没有骗人。窑，一定也是有的，一切源于人类甘当大自然的搬运工，持续不断的战天斗地、修地球的结果。
古时，邙山南余脉从北窑一直覆盖延伸到东关，黄土岭起伏连片，已握手洛河。窑居是一古老形式，简便易行，依山傍水，又适宜人类生存，掏窑而居并不鲜见。即使后来看，黄土岭的痕迹仍有迹可循。八孔窑北商业学校，南地铁一号线夹马营站，东林校，西24中家属院，都曾经有一片黄土岭。
上世纪六七十年代，东出洛阳城，一般过大石桥，走东关大街，左拐大土巷到北头，再右拐团结街，穿共和胡同，经春场街、八孔窑、林北巷，至五里堡。那时，共和胡同、春场街一片人称“后地”，还没多少户家，八孔窑出来，前方左手处还有一大水坑呢。
前溯至二十年代，时任《益世报》《工商日报》驻京记者，“章回小说大家”张恨水先生西游至洛阳，从旅馆出来，去白马寺参观，走的也是这条路线。当张先生行至八孔窑，看到夹马营牌楼时，瞬间就被惊艳住了。
宋太祖故居到了！谙熟历史的张先生心里好一阵激动，拿出相机就是一顿猛拍 。感谢张恨水先生，不仅为全国读者留下《金粉世家》《啼笑因缘》等传世名篇，也为洛阳人民留下了珍贵历史照片。
上图就是张恨水先生拍摄的夹马营牌楼，满满的沧桑感。牌楼后被拆除，书有“夹马营”三字的石碑也不知所踪，人传就埋在今陈（跃芳）记驴肉汤的灶房位置，垫进了曾经的大水坑。
下图是张先生拍摄的八孔窑旧址照片，荒草土堆掩映，窑洞仍依稀可辨。真相早已被岁月尘封。从头说起。
后唐时，夹马营乃拱卫首都洛阳的军事重镇，常年有*队军**驻扎，亦谓“甲马营”。时河北涿县人赵弘殷系后唐庄宗倚重爱将，于此掌管禁军。赵弘殷带家属居住今八孔窑，与*队军**驻地、今瀍河环管局之夹马营仅一墙之隔。
史载公元927年农历二月十六日，赵弘殷妻杜氏生赵匡胤时，家里异香经久不散，夜半还有红光冲天，远远望去，若火烧一般，人们惊叹之余，便把那条街命名为“火烧街”，简称“火街”。赵匡胤也有香孩之称。千余年后，不管街名如何变迁，当地人今仍习惯还以“火街”呼之，通俗易懂。
赵光义也是“火街”出生的。公元960年2月3日，赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，登基作了北宋皇帝，弟光义后又继兄为帝，一街就出了俩皇帝，时人又称此地为双龙街或双龙巷。
大抵双龙或有迷信色彩，解放后改名作爽明街，范围自东关大街东与洛川街接壤处往北，到熙春西路、民族路为界，再北到北窑跃进门的部分叫夹马营。目前，爽明街已完全被夹马营吸纳。甚至，夹马营还顺煤渣坡儿一直往南，修连至滨河北路。今夹马营与洛川街交叉口东，户家墙上有赵匡胤、赵光义大幅彩绘，标注介绍了赵宋皇帝故里概况。
赵匡胤当了皇帝，在故居大兴土木，建造宫殿纪念，有宋一朝多维修，后毁于战乱。明初，洛阳县令又在赵弘殷领兵的军营、夹马营，新建一座宋太祖庙，面阔三间，进深二间，内塑宋太祖坐像，香火不断。
清乾隆时，有一孟津士子进京赶考，披荆斩棘，荣幸进入了最后殿试，御问也胸有成竹，对答如流，令乾隆帝十分满意，功成名就在眨眼之间。突然，乾隆帝不经意地拉起了家常，问了宋太祖庙的情况，士子如数家珍，或因过于兴奋，一时口无遮拦，竟直呼了太祖名，被认为大不敬，直接除了名。
解放前，太祖庙还有，只是已破败，了无香火，成了堆放杂物和逃难者的庇护所了。相传民国有一荥阳客途经此庙，见庙主衣衫褴褛，十分落魄，就许愿给换装，只一不小心，把宋太祖误看成宋大姐，结果带来女装，闹了个乌龙。
解放洛阳时，太祖庙为华野陈唐兵团突击东门先锋的临时营地，即后来的“洛阳营”驻地。解放后，太祖庙门牌被编作爽明街43号，后拆除改建为清洁队（瀍河环管局前身），门牌今也摇身变夹马营路了。
史传赵匡胤作了皇帝后，对出生地念念不忘，于公元976年故地重游、西幸洛阳时，还在故居小住。彼时，忆及往事，太祖兴致勃勃，鞭指一地，言昔日和小伙伴玩一石马，怕人背我偷去，便埋在此，不知还在否？随臣连忙挖掘，果出一匹石马，皆奇之。太祖遂开怀大笑，兴奋之情不异常人。
也许爱屋及乌，太祖曾以开封一马平川、无险可守为由，打算*都迁**洛阳，只是碍于弟弟赵光义暗中作梗，鼓动既得利益集团极力阻止反对，才无奈作罢。
相传，赵匡胤为此甚至还耍起性子，干脆滞留洛阳，数月不归。弟弟光义看势不对，说出守城在德不在险，理由貌似冠冕堂皇，骂人还不带脏字，终让太祖无话可说。
不久后“斧声烛影”，赵光义如愿继兄上位，应该很是得意了一阵子吧。令其始料不及的是，正是当初自己的私心作祟，一百多年后，开封终还是被金国铁骑踏平，皇位自赵构后又重回太祖一支。
如若太祖能仿效魏孝文帝，再来一次强行*都迁**，那么赵光义和既得利益集团也许就不会一再做大，也许就没有“烛光斧影”了。历史没有如果。
也因两个皇帝、双龙之故，正月十三到十六耍龙灯，是东关一带的传统。东关龙号称火龙，象征真龙天子，根正资格老，必须悬挂白胡子，居江湖头把交椅，北关、西关对此也认可，独南关不听，龙也挂白胡子，双方多次拳交相加，闹过很多不愉快。
东关舞龙灯活动鼎盛于清朝，场面排场，久负盛名。每年出社火、舞龙灯，都有固定程式，但祭龙必不可少：起驾伊始，先燃放长鞭一掛，由社首引导到火街太祖庙前上祭，演绎罢精彩套路，活动才算正式开始。
1985年洛阳举办全市舞龙大赛，由于时间仓促，没祭龙，走到半道，白胡子龙竟烧着了。人都说是龙争礼式，其实还真是何森“放熀”时不小心引着的。此是笑谈了。
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