“人彘、凌迟、刷洗、烹煮” 之类的酷刑，除了凌迟以外，其他的不是出现在私刑场合，就是出现在中国进入*制专**帝国时代之前的年代，比如吕后把戚夫人做成人彘，只能说明吕后个人心狠手辣，而刷洗，烹煮之类的刑罚主要出现在商周以降至秦汉之前。总的来说，中国历代的刑罚虽然不乏残忍极端的手段，但总体还是在不断规范化，不断往宽刑上走。
教之以德，齐之以礼，则人有格心。教之以政，齐之以刑，则人有遁心
—— 《礼记》
比如汉文帝因为太仓令女儿缇萦的上书劝谏，而废除了肉刑，至此以后，肉刑便很少出现在中国官方的法典之内（当然，地方性的私刑除外）
比如到了隋文帝时期修订《开皇律》，废除了除绞刑，斩刑之外的所有死刑方式。把宽刑的理念进一步融入到当时的刑法中，死刑之下有流刑，徒刑，杖刑，笞刑。这在一千多年前的古代，算是很先进的理念了。
夫绞以致毙， 斩则殊刑，除恶之体，于斯已极。枭首轘身，义无所取，不益惩肃之理，徒表安忍 之怀。鞭之为用，残剥肤体，彻骨侵肌，酷均脔切。虽云远古之式，事乖仁者之刑， 枭轘及鞭，并令去也
—— 《隋书。志。卷20》
虽然到了元明清之际，刑罚要较前代严酷许多，但基本还算有章可循，而且其中的凌迟主要是针对谋大逆， 逆伦等十恶之罪，对普通罪犯死刑主要是斩和绞，而且还发展出了立决和监侯制度。虽然刑罚仍然十分残忍，但在判决时还算是相当谨慎的。
一些清军凌迟太平军的记录
1、1855年3月15日，太平天国北伐军主将林凤祥在北京菜市口英勇就义，彼时行刑现场最为惨烈，致有观者惊吓而死。
据李桓《宝常斋丛稿》记载：“乙卯正月，北京菜市口寸磔逆首林凤祥。行刑之日，观者如堵，予往观，以人稠未得见，次日闻有观者以惊悸死。适遇萧芗泉侍御，问之，则曰：‘予亦奉派监刑。’因急问寸磔之法。曰：‘命刽子手十六人，各持木柄小铁抓，四面环锄，顷刻间自顶至踵，肉筋俱尽，仅余骨骼。’问：‘有观者惊悸死，信乎？’曰：‘吾同官满州连君，相隔数座，渠座后立一人，顶白毡帽，服反面羊皮袄，连君债客也，主其家。’其*欲人**观刑，连君谓曰：‘法场兵役多，闲人不能近，随予往，立座后乃可。’遂从之。其时官人无不顶红帽者，诸刽子见其怪状，相与言曰：‘是必御史亲故也。’谋所以虐之，于是背向监刑者四人，每施一锄，即挑向后掷，血溅肉飞，悉中其面，其人立处，多人紧挤，两手不能举，欲遁则足不能移，呼吸间血肉满面，头目尽肿。迨刑毕人散，则已昏晕倒地，气仅属。亟思刮去血肉，则牢不可解，襁负回寓，遂死。刽子手之心术狠矣！其手法则绝工矣！”
2、《华北先驱报》报道了一名英国士兵在太平天国兵败后，亲眼见证湘军是如何“处理”那些俘虏：
.....清军把这些妇女和姑娘，交给一批流氓强奸，再拖回来把他们处死......这些刽子手做剖腹工作，能不伤五脏，并且伸手进胸膛，把一颗冒热气的心掏出来。被害的人直瞪着眼看他们干这样惨无人道的事。还有很多吃奶的婴儿，也从母亲怀里夺去剖腹。很多太平军俘虏......受凌迟酷刑......身体的各部分全被刺入了箭族，血流如注。这种酷刑还不能满足那些刑卒的魔鬼般的恶念，于是又换了别种方法......割下他们一块一块的肉，有时塞到他们的嘴里，有时则抛向喧哗的观众之中。这些人历经几个时辰不死，无不痛苦的扭动着…大约在日落时分。他们被一个兽性的刽子手押到刑场上，这家伙手里拿着刀，他抓住这些不幸的牺牲者，用刀来回锯着，随意的砍剁，最后才把他们的头砍断一大部分，总算结束了他们的痛苦。
3、张乐行凌迟
张乐行是捻军前期首领，在1857年归太平天国麾下，被封为征北主将，后因出征苏北敌后成功占领清江浦被封为沃王。张乐行凌迟发生同治二年，他因陈玉成被俘而孤军奋战在淮河南北，3月与僧格林沁在过涡河血战，但力量太过悬殊而全军覆没，而后他因投靠早已降清的捻军李家英而被俘。
张乐行凌迟的过程极为残忍，在临行前他大骂捻军叛徒并喝令儿子不能喊痛，最先被施以活剐极刑的是张乐行的两个儿子，几个刽子手一边用利刃行刑，一边将他儿子的肉割下强行塞到他的嘴里，张乐行将血淋淋的肉直接吐到了刽子手的脸上，并破口大骂，刽子手非常愤怒将他的舌头用钩子勾出，他便怒目而视，直到眼角因为睁裂而流血不止。
在他两个儿子被刮毙后，刽子手开始对他施刑，首先将其生殖器割掉，然后用铁钩将大肠从肛门勾出并拴在马桩上，最后施以最残酷的碎剐极刑，每割一刀都会有人在旁报数并撒上盐水，他因为剧痛几次昏倒，都被刽子手用冷水浇醒。
整整一天的时间他总共被剐约一千多刀，但始终没有叫喊求饶，最终只剩头颅没有割以示众，但他仍能睁眼看着自己全身血肉如同鱼鳞被一片片剐下，就连主刑官僧格林沁都为之动容
4、1864年7月天京失陷，森王侯裕田剃发易服出走上海，不久又乘船来到香港。他化名何雨田，在香港上环开设金成泰店。他名为商人，却不忘联系*亡流**在香港的太平军故旧，在他的周围聚焦了一批同情太平军的人士，他们关注时局的变化，打听太平军的消息，为太平军余部的斗争提供必要支持。
太平天国覆灭后，南方各地太平军余部各自为战，仍然坚持反清斗争。其中侍王李世贤从江西转战福建，接连取得胜利，占有漳州、龙岩、永定、南靖、云霄等地，拥有部众十几万人。但当时的八闽地区地瘠民贫，加上清军的*锁封**，粮食*药弹**等*用军**物资十分缺乏。李世贤辗转打听到侯裕田在香港接济太平军的事迹，派人找到侯裕田，希望他能帮助太平军筹措粮食和*火军**。侯裕田慨然应允，假借生意为名，从洋人手中购买大量军需物资，秘密运往漳州。还四处派出探子，刺探清军情报，为李世贤的太平军做了大量工作。
侯裕田的被捕可谓是冤家路窄。据当年的《上海新报》报道：侯裕田“隐匿数月，人皆不知。适有商人陈镇杰，系前被侯贼魁毒害者。偶到香港，与侯贼魁遇诸途，遂踵其尾，访其住址，侦知确实，即行回省禀报督抚，带同武员到港拿获，即解英官审讯。”另据当时媒体披露，陈镇杰本来就是清军雇佣的探子。他曾经以经商为名，到上海刺探太平军情报，被侯裕田抓获，侥幸逃脱。太平军失败后，陈镇杰就又被派往香港，秘密缉查漏网的太平军将士。陈镇杰跟踪探知侯裕田的住址，立即返回广东省督抚衙门告发，带领清军抓获侯裕田，送交香港政府。
侯裕田虽然在香港被抓获，按照政治犯不引渡的国际法原则，港英政府理应拒绝引渡侯裕田。清政府和香港总督串通，清政府不承认抓获的是侯裕田，坚称是一个叫“何雨田”的海盗，要求引渡。香港总督也乐得装糊涂卖人情，把侯裕田当作了海盗。1865年3月21日，侯裕田被押解到广州。
曾经当过太平军的英国人伶俐在《太平天国革命亲历记》中写道：侯裕田“由香港警察上了*铐手**解送广州。他到达广州后，即被监禁。次日押至清朝官吏面前受审。他并不声辩，承认自己是太平军首领。”侯裕田被捕时起，就已经把生死置之度外，押解一路泰然自若，谈笑风生，还以天国重臣的身份摆起谱来。侯裕田登临广东地面时，坚决不肯步行，必须乘轿方肯进城，香港警察只得为他雇了轿子。侯裕田经历了广州州衙、抚宪、督宪各级审讯，不管哪级衙门的审问，公堂之上，他都表现得异常踞傲。“强项自持”、“岸然站立”，衙役按住脖子强迫他跪下，他宁死不肯屈膝。借庭审之机，他痛斥腐朽残暴，宣传太平军革命的正义性，夸示太平军取得的辉煌业绩，嬉笑怒骂，慷慨陈词，“百姓環堵觀者甚眾，聞之有泣下者”。
侯裕田押解广州，清政府才承认逮捕的是侯裕田。据《中外新闻七日录》当时的报道：“将江南伪王侯裕田解到省……即于十四日请皇令出法场凌迟。”这是1865年5月8日，侯裕田被引渡广州的第四天，清廷派按察使郭祥瑞、督标中军副将施溥监视行刑。
英国籍太平军 伶俐在《太平天国革命亲历记》详细记述了侯裕田所遭受的惨无人道的折磨，“清朝官吏以处决政治犯办法将他处死，即把他绑在一个十字架上，先从他的脸颊上割下一片一片的肉，然后再挖手臂和大腿里面的肉，最后在他尚未断气之前，把他开膛破腹。
5、洪秀全之子洪天贵福被沈葆桢判了凌迟
就在洪天贵福写完“跟到长毛心难开”这首诗的第二天，即1864年11月18日，这个想20岁娶媳妇的年轻人被绑赴市曹处以极刑。
文献史料记载了当天的施刑过程。那日清晨不到，已经人山人海，都争着来看热闹。刑场之上，搭起两个高台，一个高台之上搭起凉棚，供监斩官等人观刑。另一高台便是刑台，提前立起一根分叉的大柱子。
辰时刚过(早上7:00过后)，洪天贵福坐在一辆车上，由官兵押解至此，就见这位幼天王周身赤裸，腰间系着一块红纱，双手背缚，坐在车中嚎啕大哭，满口胡言乱语。老百姓却哈哈大笑，并不时有人往车上投掷烂菜馊粥等物。到了刑场之后，洪天贵福吓得根本无法下车，由官兵把他抱到刑台之上，交于刽子手。两名刽子手用牛筋绳子将他*绑捆**好，而后从各自的筐中取出小刀、小剧子、钩子一一展示众人观看，每展示一样，台下就叫好一声。展示过后，取出磨刀石，当场沾水磨刀。此时幼天王吓得大小便早已*禁失**，弄得台上满是屎尿。
约莫辰时末梢之时，监斩官一众来到，坐定之后，宣读洪天贵富罪状，最后一句是“寸磔逆犯洪天贵福一名”，而后三声炮响过，行刑开始。
刽子手先跟他交代一些过程，但此时这位幼天王只顾嚎啕大哭，摇头甩脑，根本听不进去。而后刽子手将他腰间系的红纱扯掉，此时幼天王周身再无一丝衣衫。虽出生“帝王”之家，但他并不胖，而且皮肤发黑。刽子手现在其大腿之上割了一刀，将一块皮肉斜切下，而后围着刑台转一圈，往上一抛，乃为“祭天肉”。此时的幼天王浑身抖动不停，口中哇哇乱叫。另一名刽子手拿出一个小罐，用小刷子在罐子中蘸了几下，然后在洪天贵富被割去肉处一刷，血液立即止住。这是一种特别的油，可以起到止血作用，但是却不止疼。
而后是第二刀，第二刀在额头上横切一刀，而后往下一拉扯，这块皮耷拉下来正好遮住洪天贵富的眼睛，这是为了避免他与刽子手有眼神交往，影响下面的过程。
接着两名刽子手站立左右，开始在他胸前动刀，割下的肉片如同指甲大小，每十片用手一托，左右一晃示众，嘴里吆喝一声。台下人跟着叫好，这些肉片展示完后，用力往台上一摔，然后有专人捡起来，丢进筐中。等到行刑完后，将这些肉卖给百姓，百姓会抢着购买，据说可以用瓦片烘干后作为疥疮药使用。
这段期间洪天富福一直嚎叫不止，但渐渐没了力气，也认命了，就不叫了。约莫两个时辰后，有人上来给他喂了点稀饭，刽子手歇会磨磨刀，监斩官去吃饭。约莫半个时辰后，监斩官回来，刽子手继续施刑，此时他前胸已经割的隐隐约能看到森森白骨。但因为涂了止血油，人却不至死。
长话短说，前胸割完后，而后在大腿上动刀，此时已不需要再动小刀，肉片也渐渐变大。腿部完事后，一名刽子手开始在他胯下之物上动刀，先切开口将两个卵蛋取出，这个已经有人出高价订购，据说可以治疗失明，然后一刀连根切下，再将细盐一把涂上，然后用事先备好的烙铁一烫，血液一会止住。此时洪天贵福已经奄奄一息，除了偶尔疼的哆嗦几下外，不再有哭泣之声。
前面完事后，刽子手将他绳子解开，抱着翻转过来捆好，开始在臀部施刀，至下午酉时(17:00过后)，最后一刀在心脏处切下一点，这叫“心头肉”，这一刀也叫夺魂刀，前后共计1003刀。而后用大斧砍下首级，用绳子吊起来枭首示众。躯干用大斧砍为8段，俗称“大卸八块”。
至此，整个过程全部结束，剩下的事就是卖肉了。
后太平军被俘将领“忠王”李秀成曾在供词中写道:“幼主登基之后，军中无良，兵士自乱，主又幼小，毫无提政决断之力……”。可见幼天王自幼生长在温室，是个扶不起的阿斗。
6、普通士兵
枭首一般都与凌迟同时进行。据《桂良奏折》载，1853年11月，太平军密探宝战龙在直隶博野县被捕，审讯后，“将该犯凌迟处死，枭首示众。”1855年5月31日，僧格林沁攻陷冯官屯，太平军将领黄懿端、谢金生被俘， “受有伪职之逆犯黄懿端、谢金生，凌迟枭示”。这样的安例还许多，凡凌迟者几乎最后都要枭首。
清军抓住太平军后，还有剖腹抽肠的。1854年1月27日，江西巡抚张芾奏报，太平军战士石仁沅在江西浮梁县俘获，“捆官搜印，致该县谢方润被戕，实属罪大恶极，今据捕获寸磔”，并“剖心致祭谢方润”。最惨一次，221名太平军被剖腹处死，据《曾国藩奏折》载， 1857年1月30日，湘军知府吴坤修陷江西奉新县，“生擒老贼二百二十一名。每生擒一贼，辄剖肠”。
摘心活祭据《托明阿奏折》载：1854年12月14日，江宁将军托明阿督兵攻打瓜州城外太平军营垒时，抓住一名太平军，因其手中拿着清军阵亡郧阳镇总兵瞿腾龙的佩，清军将其“剖心以祭”。 在连镇、高唐、冯官屯之战中，清军阵亡8000余人，僧格林沁设立供案祭奠，先杀80名太平军战俘，又将李开芳两个侍童“捆缚挖心活祭之”，“剖其心肝，慰尔忠魂”。
据《曾国藩奏折》载， 1857年1月30日，湘军知府吴坤修陷江西奉新县，“生擒老贼二百二十一名。每生擒一贼，辄剖肠，剥皮挂树，磔石，见者无不凛凛”。221人全部剥皮挂以树上，蒙到石头上，其惨状可想而之。
据《曾国藩奏折》载，清军曾一次剜目凌迟太平军战俘134人。1854年11月11日，湘军提督塔齐布攻陷湖北大冶县，“各营生擒逆匪一百三十四名，仅予枭首不足恨，概令剜目凌迟”。
1855年11月5日，湘军罗泽南大败国宗韦志俊于蒲圻之羊楼洞，杀死近千名太平军，生俘70余名，这70余名太平军战俘全部被湘军碎割啖肉。 “杀之以祭壕头堡阵亡将士，诸勇犹痛憾切齿，争啖其肉。”
1851年10月3日，钦差大臣赛尚阿奏报，在广西藤县华锦村俘虏“长发逆匪沈承章，讯称系刘大人差来探听官军消息。复加研讯，该匪坚不吐实，且口出悖逆之言，当即凌迟处死”。又如12月12日，在广西贵县郭南里地方，生俘会首何名科。何“攻城戕官，罪大恶极”，经短暂提讯后，“即于该县地方就地凌迟处死”。1852年1月14日，湖南巡抚骆秉章奏报，于湖南宜章县擒获义军女将王萧氏，其“戕害官弁四员，兵丁多名，实属罪大恶极”，讯明后，将王萧氏凌迟处死。在活剐后，清廷仍不解恨，复以“王萧氏虽系妇女，惟系元恶巨憝”为由，下令“剉尸戳尸”枭示。1853年11月，福建小刀会首领黄德美、黄光著、黄光扬于厦门失陷后，躲藏在石兜家乡。清廷严缉，不幸被捕获，押解至厦门，遭“凌迟斩枭”。
1856年2月，湖南天地会军师焦三、女大元帅许月桂因湘军大举围剿，无望之下，在嘉禾投了降。湖南巡抚骆秉章向朝廷奏报：焦许二人“攻城掠野，罪大恶极。因官军叠次痛剿，力穷势蹙，始束身归命，希图免死。”因他们系“与寻常盗贼乞抚者不同，当即恭请王命，将逆首焦三、许氏两犯，绑赴市曹凌迟处死。”
1858年1月1日，江南水师游击彭常宣在天京城外巴斗山搜捕，生俘天王妻舅、冲锋元帅兼丞相赖元益，解送钦差大臣德兴阿大营。经审讯，得知是太平军中著名悍将，“既系洪逆妻舅，又同起粤西，为乱七八年，身经二百战，攻陷九华山、溧水县，皆其主谋。”讯毕，将赖元益绑赴广野，供兵民聚观，随即“凌迟处死，剜取心肝，以祭阵亡将士。
1864年7月19日，天京沦陷，天王次兄福王洪仁达被俘，8月5日，被凌迟处死。临刑前，抱病甚重的洪仁达“如醉如痴，口天父不绝，无供可供”。（《曾国藩奏稿》）
1854年12月14日，江宁将军托明阿率兵攻打江苏瓜州城外太平军营垒，练勇张大福擒获一名“执旗贼目，势甚凶悍”，解至大营。审讯之时，照例夹讯，托明阿“见此贼手执之刀，光彩异常，讯系今春伤我西岸将官一员，兼获此刀”。参将惠成亦认出此刀，“知是前郧阳镇总兵瞿腾龙常佩之刀，”他“执示摩挲，声泪俱下，诸军无不悲愤，即为瞿腾龙设位，立枭此贼，剖心以祭”。（《托明阿奏折》）
1858年春，清廷江南水师于天京城外巴斗山捕缉获天王洪秀全舅子、勇敢冲锋元帅兼丞相赖元益，押解钦差大臣德兴阿营。讯供，自称是天京城中著名战将，负责指挥冲锋打仗。审讯完毕，清廷以其系“贼中著名凶渠赖姓，罪大恶极”为由，把绝食已久，奄奄一息的赖元益绑赴旷野，供军民围观，当即碎磔，“剜取心肝，以祭阵亡将士。”（《德兴阿奏折》）
丧心病狂的僧格林沁，也为在连镇、高唐、冯官屯三地阵亡的八千余名官兵，设立供案祭奠。据《蛮氛汇编》记载，他将八十名太平军战俘，及李开芳侍童二人，“捆缚，挖心活祭”。并作祭文望空朗诵：“尔官尔民，为国亡身。沙场战死，英灵未泯。天鉴尔志，震我军声。渠魁既歼，贼*党**悉擒。剖其心肝，慰尔忠魂。”读完此文后，僧格林沁仰天恸哭。悲怆的祭文，引发清军官兵的共鸣，全场无不堕泪。太平军俘虏死亡之惨，不忍卒睹。
洪大全，湖南衡山人，是太平天国史上一个著名人物，关于他的逸闻很多，一直有争论。永安突围时，洪大全被俘，槛送至北京。1852年6月13日,满清政府派刑部左侍郎书元、右侍郎陆应谷监斩，将洪大全凌迟处死，枭首示众。时人记行刑事说：“洪大全性极狠忍，被磔时，开目自视脔割，至刃刺心头，一呼痛而已”。 （《平定粤匪纪略》眉注）彼时行刑日，市人聚观者塞途，汉臣中有人指而谩骂。洪大全忍痛口诵晚唐诗人司空图的名句：“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。”
北伐军主帅李开芳，广西陆川人。李开芳在冯官屯诈降被敌人识破后，僧格林沁“单令开芳进见，戴黄绸绣花帽，穿月白绸短袄，红裤红鞋，约三十二三岁。伺候两童约十六七岁，穿大红绣花衣裤，红鞋，美如女子，左右挥扇，随开芳直入帐中，开芳既盘坐地下。总兵以下持刀环立，怒目而视。开芳与二童，仰面四顾，毫无惧色，开怀大嚼，说笑如常。”（《蛮氛汇编》）遂被槛解赴京献俘，途中，李开芳“不进饮食”，开始绝食。1855年6月11日，于北京被凌迟处死。时人形容，行刑时，李开芳昂首四顾，“已被数刀，犹能仰首张望。”（龚淦《耕余琐闻》） 勇哉！英雄在敌人面前，大气凛然，至死不屈。
这类的史料太多太多了，截取部分以供诸位观瞻。关于凌迟的图片，网上搜得到。但多为八刀法 多为洋人拍摄的。千刀万剐的照片并无存世，不足以展现凌迟之刑的酷烈。
鲜血淋漓，肌肉已尽，白骨森森，然而肝络相连，视听犹存，求死亦不可得。凡百余刃，遍剜全体，初流淡血，后仅黄水而已，剖腹抽肠，开胸挖心，嚎啕惨呼，天地无应。
相比中国*制专**王朝时代制度化的刑罚，在进入现代化之前的西方在这方面就更显特别有创造力。在历史上，无论是古罗马时期，还是后来的封建时代，对人体施行酷刑的残酷程度恐怕是中国*制专**王朝所不能比拟的。
比如罗马帝国时期的十字架刑（Crux）
比如同样是罗马帝国时期，用野兽来处决基督徒（往往是在斗兽场内配合十字架刑一起来）
铜牛
西西里岛有种史上最古老的刑具见于文字记载，就是“铜牛”。
公元前570年，希腊城邦蓬勃发展。当地称为僭主的独裁者施行铁腕统治，这些僭主以 新科技 推动城邦进步，但也以暴虐闻名。
铜牛的构想很简单，但行刑方式丧心病狂。这项致命刑具同时也是乐器。
“值得玩味的是，铜牛依循人类对科技的迷恋，要让无生命的物体栩栩如生。”
古希腊人认为公牛是绝对力量的象征，所以牛头人身怪等形象在希腊神话体系中屡见不鲜。早期有些希腊人信仰牛头神摩洛克，这个神话要用“活人”献祭。
铜牛，可能是早期“公牛崇拜”和“活人献祭”的产物。其操作方式如下：
- 打开牛背上的铰接活门，里面是中空的一个空间，将受刑者关进去。
- 铜牛腹部下方，架起火坑，不断用火灼烧牛的腹部。
“本能上，人被锁在暗室中、无法脱困时，会开始恐慌，出现急性压力反应，心跳加剧，增加呼吸反应。整个人开始恐慌，尤其是铜牛开始加热后。”
——基本上，铜牛就是个烤人的“烤箱”。但这个装置相当变态：铜牛头部有一组铜管，能将火烤受刑者高频率的惨叫，变成发怒公牛低频率的吼叫。
没有人知道原始铜牛内铜管的正确构造，但史料记载形容带有诡异的乐音性质。这个死亡刑具很可能是“人类首次尝试制作精巧的铜管乐器”。
针对“技术上是否有可能将受刑者的惨叫变成牛鸣”的问题，研究人员造访了乐器店。
“将长管放入铜牛的想法不算太离谱。铜管的高音和泛音，跟长号的音色相近。”
铜牛受刑者的惨叫没人听得见，因为金属会隔音，音波无法穿透像金属这种密度高的物质。但如果，火让铜牛内的空气过热，受刑者可能会挣扎凑到牛头内的管子。受刑者可以从管中吸入新鲜的空气，吐气时惨叫。
史料记载，暴君费拉里斯想测试公牛的”奏乐”效果，于是他命令打造铜牛的工匠爬进去，模仿被烧的人惨叫。但暴君突生歹念，锁上活动门，在铜牛下方点火。铜牛的效果一如预期，工匠成为了铜牛的第一个牺牲者。在16年间，暴君将挑战其权威的人都丢进铜牛内烧死。传说费拉里斯很喜欢这个装置，他会将铜牛搬上宴会，邀请宾客听铜牛的鸣叫，并加入香草掩盖炙烤人肉的气味。
除了令人不安的声音效果，铜牛的冶金特性也使它成为恐怖刑具。古希腊人是高明的金工，能打造出1：1比例的实体大小的铜牛。
“青铜是相对低温的金属，大约能以1800度熔化。打造近一千磅、也就是实际公牛的重量。如果火的温度达到1000度，青铜不会熔化，但是会软化...铜牛会导热，这是最终致人于死地的原因。
研究人员为了解热能多快透过青铜传到人体，铁匠东尼斯瓦顿设计了一个简单的实验——用青铜制作成盆子来烤鸡肉。大意就是打造了一个铜盆，青铜捶打后的硬度可堪比钢铁。用鸡肉来比拟人肉，青铜盆的内侧温度至少约800度——“如你所见，就像你们用煎锅煮牛排一样。”
炙烤表皮，内部缓慢脱水，如果时间够长，肉会变硬变干。光是高温就能将人由内而外烤熟，受极高温度吞噬的受刑者能暂时“奏乐”，然后因热衰竭而昏厥。
以上是研究人员推想的铜牛受刑者的过程，以极度脱水来判断，存活时间不到10分钟。
古罗马人肉压榨机
公元2世纪，地主为了*压镇**奴隶*反造**而应运而生。*庄大**园都有榨酒机，富有地主们会让不听话的奴隶进入榨酒机，然后命令其他奴隶操作机器。
人肉压榨机是罗马葡萄或橄榄压榨机的放大版，每次转动螺杆上的把手，就会将一定的压力传递到整个板子上。
压扁血肉之躯，压碎内脏。
就如同我们将鱼肉放在两块案板的中间，然后用双手施压，鱼肉会被压扁。
想想平时我们吃三明治时，捏起两片吐司，让中间的蛋黄酱满溢而出。那人就和这鱼肉与蛋黄酱是一样一样的。
“仅就刑具而言，人肉压榨机不仅能让人至死，还能将和他们身为人的一切压成浆。”
这种刑具证明了压榨的力量。
到了中世纪欧洲的刑罚更是花样迭出，我来说说我所知道的一些官方酷刑的施刑方式（注意是官方承认的酷刑，不是私刑），部分图片可能会导致不适，请谨慎观看
火刑（Death by Burning）
中世纪的欧洲盛行猎巫，把怀疑是女巫的都抓起来然后送去活活烧死，而被无辜处死的很多本身只是良家妇女。
中世纪的轮刑(Breaking Wheel）
把人体绑在轮子上碾碎，此刑罚直到19世纪还有零星案例出现
最早的受刑者被判为轮决时，首先会被绑在地板上。然后由一辆载满了重载的马车压过他的身体。这种做法，据说是轮刑最早的形态。
可能由于这种碎裂人体组织的刑罚看上去比较有仪式感。后来，法国人开始直接用大锤子来完成碎裂这一动作。受刑人被绑在车轮上，他们的四肢沿着辐条放置，轮子缓慢旋转，当旋转到木梁时，开始用锤子或铁棒重击该部位，每个肢体重复该过程若干次。
直至四肢脊梁骨头组织基本碎裂，受刑者整个人犹如面条一般柔韧。再开始将受刑者编织在轮子上，然后将轮子竖立在杆子上。注意，是编织，也就是将受刑者像软体动物一般柔韧地缠绕在轮子上。
受刑者被编织后，会被留在车轮上，在广场上露天放置，慢慢脱水，在哀嚎中死去。静待身体的腐烂以及动物鸟类的噬啄。按照该刑罚的历史纪录，在14世纪时，有一个受刑人在接受刑罚后，仍然有四天四夜的清醒意识。16世纪，德国的一位受刑者据说在轮子上持续了九天的有意识状态。
当时的受刑者最大的愿望就是可以得到判决者的仁慈对待，如果判决者法外开恩，那么施刑者会直接击打受刑者的胸部或者腹部直接造成严重伤害致死，来避免缓慢而剧烈的痛苦。慢慢地这个刑罚就成了欧洲大陆上约定俗成的酷刑之一了。当然，也有不少地方，会在轮子上增加锋利刀刃在受刑者手上腿上碾压以造成肢解，但大的原则上还是以碎裂为目的。
4世纪初，基督教圣人圣凯瑟琳去罗马布道，后来就是被判为轮刑。不过根据传说，这位圣人因为有神力，当她触碰到轮子时，轮子自动破裂，最后她被处以斩首。从此，她开始有了一个奇特的称号“车轮圣凯瑟琳”，基督徒也有了一个新的圣徒符号。
剜刑( Disembowelment )
就是割除受刑人的部分或全部内脏器官，有点类似于中国的凌迟
穿刺刑（Impalement）
将削尖的木桩从受刑人的肛门，阴道或者口腔整体刺入，用作穿刺的木桩会被固定在地面上，让受刑人在这种体位下缓慢而痛苦的死去。
行刑前，施刑者会制作一段3米左右的木柱，仔细削尖木柱的一端并涂抹上油。该木柱尖端的曲面过渡平滑度决定了施刑的流畅度，而柱身的摩擦度又决定了受刑者的缓慢疼痛强度。然后木柱的尖端会被非常小心且順直地用锤子锤进受刑人的肛门里。順直保障了角度的完美，锤子保障了不同位置需要的发力控制。
行刑中，施刑者会频繁地停下来，细心观察施刑情况，一方面调整角度尽量避免破坏内脏器官，一方面可以让贵族赏刑者从各个角度观察欣赏行刑的艺术。柱尖被一点点锤进身体，穿过肠、结肠、与木柱捆死，避免受刑人滑下来。接下来的几天里，受刑人开始缓慢地在极端痛苦中死去。
或者施刑者用锤子将木柱锤进受刑人的肛门后，直接将木柱竖起，插入地中。为了保障木柱不会中途从肚子中穿出，木柱的要求依然是順直，而用锤子则保障了插入的深度足够牢固，不至于滑出。但也有受施刑条件以及施刑人的手艺制约，不少施刑者并没有用锤子将木柱锤进身体，而是直接在助手的协助下，手动将木柱仔细插入或旋转钻入。请注意，是仔细插入或旋转钻入，不是捅入，该动作的轻柔细腻度是行刑完美率的关键。身体的自然重量以及受刑人的痛苦挣扎使木柱尖端在内脏中无序破坏，幸运一点的话，受刑者会在受刑中途因为血管破裂失血过多或休克而死，但不幸的话，可以在穿刺的行刑状态下存活数天，穿刺后将木柱放下还可以在泥地上蠕动爬行。
因嗜好刺穿型闻名于世的是罗马尼亚大公弗拉德三世（Vlad al III-leaȚepeș），他也是吸血鬼德古拉的原型。据说其人暴虐狂躁，对血和惨叫无由兴奋，生平十分偏爱该刑罚，其一生中施行了超过数万次的刺穿刑，人称“刺穿大公”。
犹大摇篮
类似基于残害菊花的刑罚还有犹大摇篮。相对于弗拉德三世刺穿刑的残暴来说，犹大摇篮对于受刑者的折磨更加细腻和魔性化，也多了几分*杀虐**的诡异乐趣。
犹大摇篮的受刑人也是裸体受刑，脖子被锁在一个紧固的铁圈中，悬挂在金字塔型的尖状物上方，金字塔的尖端部分插入肛门，脖子处的铁链则由施刑者控制上下高度和松紧度，施刑者可以根据受刑者的痛苦程度，上下拉动铁链，控制受刑者的体重是否全部作用于金字塔尖。其着力部位可以是肛门、阴道、阴囊或者尾椎等，上上下下，痛苦随机且反复。也有诸多变种，比如增加拉链数量，直接可从上下维度演变成全维度，变态玩家们可以开发出上下前后左右各种玩法，称之为“犹大摇篮”有一种邪性的贴切感。或者是结合了刺穿和切割于一体的、采用坠重＋摩擦方式的刀凳、西班牙木驴等。
绞刑挖肠分尸（Drawing and Quartering）
盛行于16到17世纪左右的欧洲。首先受刑人被马拖入刑场
然后上绞刑架把犯人勒到快窒息但尚有意识之时，从绞刑架将其搬下来，放在一张桌子上。刽子手挖出受刑人肠子，并阉割他，然后当着他的面烧掉肠子。 然后， 他会被斩首， 身体被分为好几块。
有时为了方便，也会在勒晕受刑人之后，直接用类似中国秦汉时代以前的车裂之法，将受刑人分尸，刽子手会在受刑人肢体裂开的一刹那砍掉其头颅
鼠刑
这是个令人闻风丧胆的欧洲恐怖酷刑。也是欧洲史上最臭名昭著和令人恶心的酷刑。
鼠刑，也被称作“老鼠刺激”，大体上的操作形式是将受刑者绑在特制长凳上，绑住手脚，使其无法动弹，施刑者将大约十数只饥饿的大老鼠放在一个倒扣的铁皮桶或铁笼子内，用束带固定好铁皮桶或铁笼子，保证铁皮桶或铁笼子和受刑者的肚皮之间没有任何空隙。
用铁皮桶还是用铁笼子主要取决于施刑者的心情，差别在于用铁笼子视觉冲击力强，可以全程观察到老鼠啃咬。用铁皮桶则可以不看到血腥画面，但能听到老鼠惊慌逃串撞击铁皮的“哐哐”声。
然后在铁笼子的顶部倒上滚烫红热的木炭缓慢加热，饥饿并难以忍受巨热的受惊老鼠们在明火的刺激下四处逃串，但又无法脱出铁笼，于是只能慌不择路地啃咬受刑者腹部，尝试咬开受刑者的肚子，钻进受刑者身体，咬开受刑者的胃和肠道，在受刑者的体内继续尝试找到逃生通道。
这个过程一般来说，需要5个小时以上，受刑者始终在极端恐惧中等待死亡，首先是奇痒难忍，然后是被啃咬的皮肤疼痛，据述当老鼠咬开内脏时，受刑者会像发疯一般狂叫挣扎，内脏翻江倒海般的剧烈疼痛和痉挛，让受刑者肢体扭曲、脸部肌肉变形，最终在漫长痛苦中绝望死去。
鼠刑最邪恶的地方，在于它利用了人类对啮齿类动物的天然恐惧，又利用了老鼠胆小、锋利有力的牙齿和爪子、移动范围无序的天然属性。有的施刑者为了尽快体验到老鼠啃咬的乐趣，还会提前在受刑者肚皮上割几刀，好让老鼠更快找到逃生通道。
且根据施刑者偏好，可以把铁笼子放置在身体的任何地方。比如放在*体下**，又或者是放在脸部。想象下，一堆老鼠在啃咬*体下**，或者是一堆老鼠在啃咬五官。给人带来的心理恐惧和震慑感无以复加。当老鼠啃噬受刑者的身体时，受刑者往往崩溃，直接陷入纯粹癫狂状态。
还有一些黑暗残酷至极的鼠刑变种。
比如“老鼠地牢”，受刑者通常被关在一个密闭狭窄的小房间内，然后在门口的小洞中放入成群的老鼠，封掉小洞。接下去，让小动物们随机肆意啃咬受刑者。狭窄的房间让受刑者做出各种可能性努力，但即便抓墙掘地、指甲全部抓断，也改变不了最终结果。
再比如“老鼠直肠镜”，通过直肠扩大设备，人为扩大受刑者的肛门或阴道，然后拿一条装满了老鼠的管道，接通直肠扩大设备。接着在管道的一端点火，受惊的老鼠将沿着管道蜂拥爬进身体。开始啃噬任何它们遇到的生理组织。
铁处女
铁处女（英语：Iron Maiden）是中世纪欧洲用来处决、拷问或刑罚的一种酷刑刑具和执行装置，犹如一个铁柜子，由铰链、大量钉子和两扇门罩组成，高得足以围住一个人。由于铁处女的使用难以考证，所以有人认为它是虚构的产物。
铁处女被视为是一种独特的日耳曼发明，被认为起源于中世纪晚期的某个时候，这个装置在德国称为“Eiserne Jungfrau”，看起来与埃及木乃伊石棺相似。
在16世纪的德国纽伦堡制作的铁处女特别有名，各地的仿制品多以此为原型。与名称所暗示的不同，它的主体是木制的，只有钉子是铁制的（钉子的卡子和门的合叶也可能是铁的）。
最让让人觉得毛骨耸然的是，到了近代工业化文明全面铺开之际，欧洲人在殖民地仍然实施着相当残酷的刑罚。
比如英属印度时期对待当地反叛者施行的炮决（Blowing from a gun ），从18世纪就开始被英国殖民当局所使用，后来在*压镇**印度民族大起义时大规模的使用。受刑人被堵在榴弹炮的炮口处，肢体直接被轰碎。。。。。
当然还有比利时殖民刚果时期，动辄就砍掉当地黑人奴隶的手腕。。。
