昨天我在文中写到，王阳明虽然经历了从人生巅峰跌落至谷底的人生劫难，却在这逆境中实现了思想的飞跃，达到了圣贤的境界，并创立了影响深远的阳明心学。这一转变，被形象地比喻为“龙场悟道”，仿佛是经历了九九八十一难后的真经获得。
然而，当我们细致审视王阳明的一生，不难发现，他的成功并非仅仅源自逆境的磨砺。他身上所具备的四种性格特质，同样为他的成功奠定了坚实的基础。
一、精力旺盛且专注
湛若水是与王阳明齐名比肩的思想大师，他为王阳明做墓志铭盖棺论定中说他“初溺于任侠之习；再溺于骑射之习；三溺于辞章之习；四溺于神仙之习；五溺于佛氏之习”，可见王阳明是一个多么精力旺盛、心思活络的人。
少年王阳明注重骑射与儒学并重，有驰骋沙场的英雄梦，十五岁便独自出游居庸关外，亲自查访各部“蛮夷”与大明帝国的边防守备实况，甚至“逐胡儿骑射，胡人不敢犯”。
十七岁，新婚当天，无意中走到铁柱宫里，听到一名道士讲述养生的学问，竟然入了迷，整整听了一夜，直到第二天早晨才想起自己的婚姻大事。
新婚之后，对书法生出了极大的兴致，日复一日，手不辍笔，每天练习，在回返京师之
前，几箱纸张全部用尽，书法大有长进。等等等等。
从他的故事中，我们看到，王阳明不仅精力旺盛，涉猎广泛，最重要的是无论做什么，他都非常投入，异常专注，这样的人想不成功都难啊。这种精神，无疑是他成就非凡事业的重要基石。
二、求知欲强且坚持
二十八岁，王阳明第三次应举春闱，殿试成绩二甲第七名，赐进士出身。上任实习阶段，小时候的梦想又被唤醒了，可谓见猎心喜、重为冯妇，督造修墓时都在研习兵书战策。
二十九岁，王阳明结束实习生涯，接受了人生中的第一个正式任命：刑部云南清吏司主事，行政级别正六品。走马上任后，放手而为，平反冤假错案，还用超然的文采书写了一篇《九华山赋》，此中显示，他开始钻研仙佛之道。回京复命之后，王阳明的学习欲望愈发强烈了。按说科举已中，官职已授，旁人要么经营人脉，要么随性放纵，无论如何都不会再去重温悬梁刺股的学习之苦。王阳明却不同，白天忙完工作之后，晚间一定燃灯夜读，读的不是程朱理学，而是五经和先秦、两汉的书籍，书法也日渐长进。
他就是这样，只要迷上什么，一定会发狠去钻研。王阳明仅仅而立之年就已经接二连三
地突破极限，加之荒唐修仙，就这样将后半生交付给各种很折磨人的病痛了。但不得不说，他在成功之后依然坚持求学的精神，这种求知欲和坚持，是他智慧的源泉，也是他最终获得成功的重要原因。
三、无所畏惧心灿烂
昨天我们在《逆境中的心灵革命：王阳明的心学启示录》一文中，讲述了王阳明龙场悟道的故事，可以看出，王阳明是一个无所畏惧的人，即便是在相当恶劣的生存环境中，他依然能够积极寻找解决问题的方法，从不考虑最终会不会获得成功，当然，在连生存都是问题的环境中，他也来不及考虑其他，但是他用行动证明了，绝境其实并没有那么可怕。
比如，龙场原为蛮荒之地，那里生存着部分语言不通的少数民族，人类历史上，不同文明之间总会充满敌意，这种敌意其实来自生物本能当中的对陌生人的恐惧，而行之有效的消除敌意与恐惧的药方，正如社会学家一再论述且证明给我们的，无非是接触与沟通。在由生转熟之后，我们往往会发现原本被我们视之如魔鬼、畏之如蛇蝎、斥之为蛮夷的陌生者其实只是一些遵循着另样生活习惯的我们自己。一言以蔽之，多怪缘于少见，宽容缘于识广。
王阳明深深懂得这个道理，很快与当地的少数民族渐渐亲近起来。并得到他们的援手，“大兴土木”，建成龙冈书院、宾阳堂、何陋轩、君子亭、玩易窝，在这个蛮荒之地“完满”解决了安居问题。虽然，这些房舍并不会因为有了漂亮的名号就改变了粗陋的本质，但漂亮的名号从来都最能够体现主人的心态。
由此可见，王阳明无论在多大的压力之下，都能无所畏惧，保持乐观和勇气。不害怕失败，是人们在逆境中找寻出路、实现自我价值的关键。
四、不求完美懂自洽
前两天我们在《心灵的宽广与现实的狭窄：王阳明的落榜启示》一文中讲了王阳明两次会试的落榜经历，一般人一定会备受打击，失落消极，人家王阳明却不以为然，还劝慰落榜的其他同学：“世人以不得第为耻，而我以不得第动心为耻。”因为考试失败而垂头丧气，甚至觉得没脸见人，这才是真正可耻的事，考上或考不上又有多大关系呢？
我们从王阳明第一个性格特点中也能看出，他自小爱好广泛，涉猎极广，虽然做什么都十分专注，用心投入，但他从不钻牛角尖，做一件事能成最好，不成也不沮丧、不后悔，胸怀坦荡不内耗，专注于过程而非结果。这也应了我们现在常说的一句话，只要努力过就不后悔。这种不追求完美，但求问心无愧的态度，让他在面对挑战时更加从容不迫。
不难看出，不追求完美的性格反倒容易促成做事的成功。
通过以上这四种性格特质，我们看到，王阳明先生的成功并非偶然。他的故事激励着我们，让我们检视自己，找到自身性格中那些阻碍我们成功的障碍，将绊脚石转化为通往成功之路的垫脚石，从而在通往梦想的道路上迈出坚实的步伐。
