《白鹿原》是知名作家陈忠实的一部长篇巨著，曾被多次改编成电影和电视剧。《白鹿原》也曾因为含有不少露骨的性描写，而引起较大的争议。但随着人们对文学作品的包容性渐渐提高，曾经被大量删减的《白鹿原》，也重新成为大家热议的作品。

《白鹿原》塑造的多位人物，均在读者心中留下了不可磨灭的印象。田小娥、白孝文、黑娃、鹿兆鹏、鹿子霖、冷秋月等人物形象，在作者细腻直白的笔法之下显得栩栩如生，他们欲望情仇的背后，是人性的幽深与复杂。

田小娥与冷秋月，性压迫下的两个悲情女子

在《白鹿原》中，田小娥和冷秋月是一双“对称相反”的女性人物形象，值得我们仔细探讨与分析。田小娥是一个*欲情**升腾的角色，她一生中先后跟4个男人有过情感或肉体上的纠缠，用”性开放“来形容她也不为过。而冷秋月则恰恰相反，她嫁给鹿兆鹏之后，只有在新婚当晚尝过当女人的滋味，自此之后，鹿兆鹏就再也没有跟她同过房，但她一直遵守着“妇道”，从未真正与其他男人有过”故事“，可以说是一位在”性压抑“中依然安守本分的传统女子。

令人诧异的是，性奔放的田小娥，最后死于非命；而在性压抑中坚守贞节的冷秋月，最后也同样没有好下场。这就是《白鹿原》在塑造人物上的高明之处。两个女人，一个开放，一个保守，最后都难逃厄运，这不正揭示出，在封建礼教和男权的双重压迫下，女性无论怎么做，都难以过好自己的一生，所谓的“妇道”是她们难以挣脱的枷锁。

作家陈忠实在撰写《白鹿原》时翻看县志，看到贞节牌坊相关的记载，心中感慨万千， 古代多少女子为了”贞节“二字，用几十年的生命时光，换来一张纸的记载，这真的值得吗？ 在陈忠实的细致刻画之下，田小娥和冷秋月两个女性人物，成为《白鹿原》中令人最难以忘怀的形象。

田小娥，随波逐流、欲望升腾的一生

《白鹿原》将叙事背景设定在封建守旧的白鹿原上，田小娥出身于秀才之家，自小就生得姿色过人，有几分妩媚之态。她刚成年，贪财的父亲就把她嫁给了当地的大财主郭举人，这成为了田小娥一生悲剧的开端。

郭举人年过半百，把田小娥当做了“养生工具”，让她泡枣给他吃。郭举人的大房夫人，十分妒忌田小娥的美貌，怕郭举人沉迷女色伤了身体，严格限制郭举人和田小娥的同房次数，而且每次同房，郭夫人都要在旁监督。平时，田小娥要像丫鬟一样，做着府里的粗重活，隔三差五还要经受郭举人的打骂。

此时的田小娥，本来正值人生最鲜嫩的年华，她有自己的欲望、幻想和对情爱的憧憬。这本是一个女性最正常的生理需求和情感需求。郭举人一家对她的压迫，无疑会毁了她一辈子。所以，郭家长工黑娃的出现，让田小娥看到了一根救命稻草。黑娃年轻有力、身材壮硕，同样也喜欢田小娥。两人在多次接触后，确认了对方的心思，在一个夜晚成为了彼此的人。

好景不长，田小娥与黑娃多次私通，被郭举人抓了个现行，她被赶出了郭家，在那个封建守旧的年代，女子被休，就是一世的骂名，田小娥的父亲也不认这个女儿了，直接把她扔给黑娃，其实就是不想让她再出现在自己村里。

自此，田小娥跟黑娃回到白鹿村后，成为了一根风中的稻草，不断遭受着族权和男权的多重压迫。族长白嘉轩认为田小娥”不干净“，不让她和黑娃拜堂成亲，田小娥只好跟黑娃搬到村外的破窑里居住。

后来，黑娃犯了事，远逃他乡，鹿子霖又趁机侵入田小娥的生活，不仅通过花言巧语占有了她的身体，还把她当做工具，来对付族长白嘉轩。之后，田小娥又与白孝文陷入了一段情感与身体的纠葛。鹿三觉得是田小娥”祸害“了白鹿村的男人，用一杆梭枪结束了她的生命。

冷秋月，在性压抑中守活寡的一生

在《白鹿原》的人物图谱里，冷秋月是一个跟田小娥性格相反的人物设定。冷秋月的开端，看起来似乎比田小娥幸运很多，但看似幸运的背后，实则隐藏着巨大的不幸。冷秋月是当地甚有名望的冷大夫之女，成年后，她便被父母许配给鹿子霖的儿子鹿兆鹏。鹿家也是白鹿原上的大户人家，鹿兆鹏作为长子，出落得一表人才，这桩婚事看起来门当户对，男女双方也甚是般配。

但没想到，鹿兆鹏学习了一点新思想，觉得”包办婚姻“配不上自己这个进步青年，根本不肯跟冷秋月成亲，后来鹿兆鹏在父亲鹿子霖的强迫下拜了堂，跟冷秋月有了夫妻之名。成亲当晚两人有了一次短暂的”夫妻之实“，但冷秋月还没感觉得什么滋味，鹿兆鹏就离开了。

鹿兆鹏第二天就收拾行李，远走他乡，他要远远地离开这一桩”包办婚姻“。但这苦的是冷秋月，她从此守着活寡，多年未孕，饱受村民们的质疑。冷秋月是一个保守的女子，压抑着自己的生理欲望，遵守着”妇道“，丈夫不在家的时间里，她从未跟其他男人有过”越轨“的举动。

只是，冷秋月在白鹿村里看到田小娥凹凸有致的身影，心中竟然也产生一丝羡慕，羡慕这个大家都说”放荡“的女人，至少享受着当女人的滋味，而自己只能每晚独守空房。

最后，冷秋月在长久的压抑和闲话中，变成了一个胡乱说话的疯女人。为了顾全两家的脸面，冷大夫和鹿子霖用药毒哑了冷秋月，放任她自生自灭，最后冷秋月也悲惨地死了。

综评

冷秋月，一个守着活寡、恪守传统妇道的女人；田小娥，一个村民口中“放荡”的女人；两个女人，无论是放荡还是保守，最终都逃不开悲惨的结局。这说明什么？这说明在封建社会中，在父权、夫权和族权的多重压迫下，无论女性怎么做，都会沦为权力游戏的牺牲品。当女性没有独立的地位，她们就会被男性所定义，所谓的妇道、名分、三从四德，都是套在女性身上上的一层层枷锁。

田小娥虽然一生中经历过4个男人，但她从未做过伤天害理的事情，不曾偷抢过别人的一分一毫。田小娥的悲剧，是旧社会两性偏见的必然产物。我们听过“浪子回头金不换”的成语，这是在说：男人只要能改过自新，就比金子还宝贵。但却从来没有”浪女回头金不换“的说法，这暴露了旧时代里充满两性歧视的道德秩序：男人永远有浪子回头的机会，而女人一旦犯错，就会被钉在妇道的耻辱柱上。

你看《白鹿原》里的男性角色白孝文，他婚内出轨与田小娥私通，败坏家产，间接害死原配妻子，做了一箩筐的坏事，最后改过自新，学为好人，功成名就，摇身一变，又成为村民们仰望的大人物。

在《白鹿原》的叙事语境里，无论是田小娥还是冷秋月，她们都只是有着正常性情和生理欲求的普通女性。人类社会本质上是欲望驱动的大熔炉，合理的欲望并不是洪水猛兽，反而是驱动人类向前进化的催化剂，道德秩序应该有包容欲望的温情。

食色性，是人类生存之基础大欲，一个完全无欲无求的世界，也就失去了炯炯生机。在不妨碍他人的前提下，去追逐自己的欲望，是每个人的基本生存权利。尊重欲望，也正是人类进步的标志之一。