一题记.那年那月那日头,那山那水那河流。难忘黑土地,心中的呼兰河。王志华
我的家在东北内容简介《序》:
我的父亲|《我的家在东北》系列小说,共四部200多章，2017年开始,在*今条头日**和換读头条号发表第一部50多章呼兰河上诗词书画之乡｜我的家在东北 (51)，通过对我的父亲母亲，伯父伯母，哥哥姐姐，村人轶事等诸多人物深刻的描写，一个个栩栩如生,鲜活饱满,英姿煥发的人，呈现在读者的眼前。
小说真实的反映了清未民初以来,一百多年历史风云変幻，时代変迁，王氏家族闯关东来到东北,垦荒种地,艰苦创业，不屈不挠的历史画面。
小说语言流畅,思维敏捿,方言使用恰当得体,娓娓道来,不乱不错,小说中的每个人,每件事都是铁的事实,小说涉及到的人和事,当事人及后人阅读后,都感到如身临其境,引用资料翔实可靠,是当年的真实情景在现,每一个具体情节都无法否定和修改。
这篇家历史记实小说，第一人称是我，我是农民的儿子，用白描的笔法，把那个年代故事安排的井井有条,脉络清楚,如数家珍。真实的记录了历史变迁,时代变革，闯关东后人的生活。
人物故事恰当,情节合理,真实可信,文体第一人称又很难掌握.家史不能脱离人们已对生活中人物原型的任象,不能刻意拔高,加工塑造。
我的父亲目不识丁,勤劳朴实,智慧颇具远见卓实,在艰苦的年月饥寒交迫,依然没有怨天尤人,生命不息,奋斗不止。父亲的精神，就是闯关东精神，家族精神，也是北大荒精神。
太爷王国祯,爷爷王文秀以上那十几辈世祖的资料有限，历史大情节概括一带而过笔墨不多。小说重点描写我的父亲母亲,伯父伯母，舅舅姨和姨父,我的哥哥姐姐,父辈及以下的这一代人，写出了那年月家乡父老乡亲艰苦创业,勤俭节约,艰苦朴素的日子，是一代人的缩影。
小说续集还有三部:第二部兵团岁月《我的家在东北》,第三部小城故事《我的家在东北》第四部公安轶事《我的家在东北》全文连载,敬请关注。
2019年于海南
01诗词书画之乡
光绪二十三年(1897年)我家六世祖 大掌柜王国茂带着人马来到黑龙江省望奎县一个叫西洼荒的地方，于今先锋乡通江镇一带,在通肯河畔贪黑起早,搭马架子(窝棚),挖地窨子,在荒原上打深井,解决生活了用水,托土坯盖房子,用拉合辩建泥草房。
光绪二十四年(1898年)我太爷王国祯带着王家的家眷老人，大人孩子来到这里,全家才落脚扎根。
接着,闯关东的山东人,陆续来到这里垦荒种地。西洼荒在望奎县与海伦县青冈县兰西县交界之处，兰西县是因地处呼兰河西岸而得名，清代呼兰河，通肯河，可因河畔，小兴安岭余脉,次生林漫川漫岗,惟余莽莽,草木繁荗, 荒无人烟，人迹罕至,黄羊野猪野鹿群居,狐狸灰狼野兔出没，是大雁野鸡野鸭等禽类棲栖的地方。
通肯河，可音河等河流在此地与呼兰河交汇迂回，河流纵横，河汊断流，形成水波粼粼,一望无际的沼泽湿地，水里魚儿很多，西洼荒秀美迷人，这里是野生动物的乐园。
前清时，此地是清政府封禁的围场，由于位于海伦南部，所以属海伦府辖境。是清政府封禁供皇家打猎的围场。在光绪二十三年(1897年)开始奏卖准开放，其开拓垦荒的情形与海伦相同，按放荒之地可为通肯段，俗名苏拉荒，又以划井出放而得名井子荒(亦曰五井子); 垦荒居民点星罗棋布,连绵一百多里,西洼荒从此有了人烟。
放荒之初，万古荒原上,篝火熊熊,烧荒的火势浓烟,冲天而起,成为一片火海。清晨,垦荒的场面非常壮观,人喊马嘶,赶着马或牛拉着木犁用铁铧,也有人用铁揪片镐,翻开几亿年形成的黑土层,太阳冉冉升起,透过田野上的薄雾轻沙,蓝天下之下,白云飘渺,小兴安岭余脉,山河壮丽,莽莽苍苍,黑土地一望无际。 遥望西北，省城卜奎(齐齐哈尔)，隐约可现，故起名望奎。
晚上,夜幕沉沉,繁星闪烁。月亮出来了,高高挂在天上,月光如水洒滿大地 仿佛又呈现出《诗经》月出的画面:"月出皎兮，月出皓兮，月出照兮" 王家大掌柜王国荗触景生情吟起诗经: 《小雅·大田》
稼大田多，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。
既方既皂，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。
有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不获稚，此有不敛穧。彼有遗秉，此有滞穗:伊寡妇之利。
曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。来方禋祀29，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。
《小雅·大田》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周朝奴隶主于丰收后祭祀田祖(神农)的诗歌，诗中记述了农业生产的情况，因此是一首农事诗。全诗四章，前二章每章八句，后二章每章九句。第一章描述选种播种，第二章描述除草除虫，第三章描述大田丰收，第四章描述祭祀祈福。此诗主要运用白描手法，勾勒了一幅上古时代农业生产,老百姓相夫教子的民生民情民俗画卷。
我太爷王国祯在西洼荒垦荒劳动中创作的配诗连环画(望奎拓荒人)和(西洼荒的春夏秋冬),当地人叫小人书,按春夏秋冬四季分四章,把清代人垦荒生产生活情景,东北美丽富饶的的风光,民情民俗农事绘画的维秒维肖。美丽的风景和劳动造就了诗词书画之乡。
西洼荒人放荒头一天(1897年)王国茂就吟诗,第二年(1898年)王国祯作画,望奎人从此腹有诗书气自华,诗词书画之乡已有100多年历史。
望奎县民间能写善画的人很多,多是闯关东山东人的后裔,这里是礼仪之邦,尊师重教,尊重人才,人们把老师尊称为先生,把民间画师尊称为画家或画匠,老百姓管能写书法楹联,古体诗词的人尊称为先生! 且认为称先生比教师身份高贵, 写楹联叫写"对子。可惜,很多历史资料,因社会*乱动**,历史变迁,没有留传至今,王家祖传的配诗连环画(望奎拓荒人)(西洼荒的春夏秋冬)的原稿残缺不全,有的找不到了。
江山代有才人出,不信今时无古贤。使人欣慰的是王家晚辈继承了先祖的衣钵,子孙后代有文化的人才辈出,后人中有作家,画家,书法家,摄影家和诗人。
02诗词书画之乡的春夏秋冬
春天的西洼荒草丛中鲜花吐艳，百鸟争鸣; 良好的生态环境，呼兰河上,通肯河畔丰盛的水草鱼虾,为鸟类提供了良好的栖息和隐蔽场所。白鹭、鸿雁、丹顶鹤、白枕鹤、凤头麦鸡、红嘴鸥、苍鹭、天鹅、针尾鸭、绿头鸭、绿翅鸭、白眉鸭、斑嘴鸭、普通鵟、白尾鹞在水中嬉戏，在塔头敦子草甸上翩翩起舞。 苏雀画眉白头鹟八哥黃鹂等各种鸟类,飞起来铺天盖地,落地时漫山遍野，禽鸟儿浮在绿水边,倘佯在荒草地谈情说爱，唱着歌. 说着悄悄话,其乐融融,一团和气。
在河水之间，绿荫深处，常有飞禽腾空，狐兔灰狼野鹿驰骋,成群的野猪钻进庄稼地笕食。我太爷王国祯有诗画为证:
春
荒草地,花滿山,彩蝶飞,群鹤舞,黄鹂叫,百鸟唱。
绿水边,天鹅鸣,野猪叫,狐兔跑,灰狼嚎,鹿驰骋。
拓荒之初,农人耕耘种田,在芒种前抢播小麦大田,一个个信心滿滿,画中牛拉着犁仗开沟,农人们在后边弯腰点种覆土。我太爷王国祯是这样写的:
春
望奎垦荒第一春,
农人耕耘种田忙。
祈望老天开开眼,
风调雨顺保丰收。
西洼荒地势平坦，土地肥沃,水田旱地交织纵橫， 田地间林木参天，湿地里泉水潺潺; 河水似长虹卧波，天上飘下的玉带; 丽日之下,泡泽湖泊碧波荡漾。横贯西北的通肯河两岸云遮雾罩，层云叠翠，自然风光旖旎,河套上塔头敦子荒草甸连绵起伏。大面积的湿地植物群落和灌丛、草木繁茂，花草遍地。一方水土,一方人,这里是风水宝地,美丽富饶的西洼荒是王家闯关东到东北,繁衍生息,发家致富的好地方。
夏天东边日出西边雨,雨过就天睛，晚上下雨白天睛。天上云卷云舒, 彩虹靓丽， 雨后天边黑色云彩随风滾动，云层下伸出多条龙卷风，直插河套湿地，似九龙搅水，婀娜多姿。
夏
乌云滾动雨蒙蒙，
天降祥云出彩虹。
东边日出西边雨,
西天飞来九条龙。
清代关东人少地多，棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里。山东人闯关东， 只要下力气干活，就饿不死；黑土地广种薄收，地头上插根柳条就发芽,春天在开垦的生荒地,点上种子就出苗，秋天就打粮。
秋天里硕果累累，丰收在望，打下的粮食堆成了山,王家人在场院里赶着十几马拉着的石滾子,转着圆圈脱粒,农民管脱粒叫‘打场’。大人们用扬场铣,把打下的粮食扬到天上,又落下来,借助风力清除杂质。农民管打下的粮食扬到天上,借助风力清除杂质叫‘扬场’。
秋
千里沃野西洼荒,
庄稼丰收在打场。
农人过上好日子,
国泰民安秋最忙。
微风徐徐,秋高气爽。打谷场上传来男人女人们的欢声笶语,人们脸上扬漾着丰收的喜悦。
冬季这里干燥寒冷，,西北风肆虏怒吼,大烟风大烟泡嗷嗷叫,西洼荒不见天地,刮起有名的大烟泡,一刮三四天,风雪天百里之外不见人影。
雪后初睛，红日高悬，近走雪深齐腰没腋，远眺蓝天白云，白雪皑皑，又给人以神秘之感。
我太爷王国祯有诗画为证:
冬
北国之冬雪天长，
雪花飞舞北风狂。
大烟风起嗷嗷叫,
天下一片白茫茫。
要过大年了,农二哥用笨碾子碾大黃米,用石磨把小麦磨成白面,屋里的娘们儿忙着包粘豆包,蒸粘糕和馒头花卷做干粮,家家杀猪宰羊,杀鸡宰鹅冻在冰窟隆(冰窖)里,准备好年嚼咕留着过大年吃。
寒冷严酷的自然环境是东北人猫冬喝小酒习惯,形成和存在的根本原因。冬天外面冰天雪地,零下40多度的严寒,滴水成冰,茅草屋里炕热屋子暖,温暖如春,农人们冬日里坐在热炕头上吃着酸菜炖白肉血肠,拌个糖醋白菜芯,就着腌的滋滋冒油的红黃咸鸭蛋,喝着纯粮苞米小烧酒,叼着铜烟锅玉石烟嘴的老烟袋,抽着自家种的关东蛤蟆头旱烟,惬意地聊着今年的收成,憧憬明年的年景,话语中透出一年的辛劳,对来年丰收的期待,脸上扬漾着对未来好日子的渴望。
我太爷王国祯的诗画猫冬,把农家二哥冬闲的惬意描绘的淋漓尽致!
猫冬
忙了一年农二哥,
不愁吃喝乐呵呵。
热炕头上酌小酒,
酸菜白肉啃骨头。
阳历年(元旦)前后,赶年根过大年之前,筹办婚礼娶亲冲喜,杀猪宰羊大操大办,是望奎人一百多年来形成的风俗习惯,农闲猫冬时节,是西洼荒人聘姑娘娶媳妇的大喜日子,穿红掛绿的娘家且(且,客人)坐着送亲的马车来了,老亲少友们喜气洋洋,拥簇在新朗家院门口接亲,新朗和屯子里劳头忙的大执宾(主持人)则候在村囗迎亲,屯子里左邻右舍,远亲近邻,家家随了红包礼份子,青年男女们众星捧月一样,都站在新朗身后边,开着荤素搭配的玩笑,有的唠臊喀起哄,有的眉来眼去的打情骂俏。
屯唬子大执宾塌拉着鞋,叼着烟卷嘴里淌着口水流涎,色迷迷的邪楞着三角眼,瞅着村里花枝招展,涂脂抹粉的漂亮大闺女们,大嗓门舞舞喧喧吆五喝六,忙前忙后不亦乐呼。
送亲的马车进村了,大执宾(主持人)高喊:接鞭,接接鞭!村里赶马车的驭手,当地人叫车老板子,笑嘻嘻的接过女方车老板的鞭子,啪啪的甩了二下,打了二个响鞭,大执宾(主持人)又喊:奏乐,奏乐!鼓乐齐呜,村里的民间艺人敲锣打鼓,鼓起腮帮子吹响了锁呐,马车到了家门口,新朗双手给押车的小舅子(内弟或侄儿)递上红包,村里的娘儿们(女人)则伺候戴着蒙头红(红盖头)的新娘下了车。
大执宾(主持人)吆喝: 放鞭炮,放礼炮! 放响鞭, 放麻雷子双响子!大家欢迎,欢迎,热烈欢迎,大家拍手,拍手,鼓掌.鼓掌欢迎,屯民们劈劈啪啪,稀稀落落的鼓起掌来,表示了欢迎。
大执宾(主持人)宣布:婚礼开始!拜天地现在开始!一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜,喜入洞房! 一鞠躬,二鞠躬,三鞠躬。奏乐!奏乐!
婚礼
喜事打鼓又敲锣,
鼓起腮帮吹喇钵。
拜完天地和高堂,
夫妻对拜入洞房。
农村婚礼简扑而热烈,重头戏都放在酒席吃喝上,有钱人家上猪头闷子猪肝肚子冷盘,上鸡鸭魚肉四大件,小门小户也有荤有素,杀一头猪,或买二付头蹄下水,小锅炒大锅炖自家种的土豆白菜萝卜等绿色蔬菜,自家种的黄豆做的干豆腐,大块豆腐,炒个粉条炖酸菜也有资有味,大铁锅都能做出农家好菜。
小山村里锣鼓喧天,喇叭声咽,鞭炮放的冒烟瘴气,民间艺人,喇叭匠子又鼓起腮帮,吹起喜庆的小调,在鼓乐 鞭炮声中,七大姑八大姨把新朗新娘送入洞房。孩子们欢呼跳跃,爭抢着落在地上没有燃尽的鞭炮,嘴里嚼着喜糖,眼巴巴等候上桌吃二优宴席,吃八对八或六对六农家大菜(八蝶子八碗八或六蝶六碗)。
大执宾(主持人)吆喝 :坐席,坐席!头优(第1拨)坐娘家且,她亲娘舅哇!孩儿她大舅请上坐!坐正座!七姑八姨坐主宾席!娘家且(客人)里边请,里边请哎!
老亲少友哎(婆家且)老少爷们坐二优(第2拨),开席,开席了!上菜,上菜! 先且让后且(客人),婆家且让娘家且!来了都是且(客人)!
宴席
时冬腊月喜临门,
大办婚礼迎新人。
七姑八姨来送亲,
娘亲舅大坐上宾。
红白喜事一切都要听大执宾指挥,大执宾在屯里有地位,权力是一把双刃剑,主持人大执宾受人尊重,同时也受非议,村民们给大支宾起了不少绰号,好听一点的褒意词叫:屯不错丶屯大爷,不好听的贬意词叫:‘大白呼’丶‘屯老鳖’丶‘屯唬子’丶‘势力眼’。大执宾(主持人)嘴巧,能说会道,巧舌如簧,甚至说的嘴直冒白沫子,把死人能说活了,瞪着眼睛瞎唬瞎白呼,而且大执宾(主持人)日子过的惬意,经常有人找他办事,请吃请喝,屯子里离不开他,但村民又妃妒他,背后起外号,骂大执宾是‘屯老鳖(老王八)’丶‘大白呼’丶‘屯唬子’丶‘势力眼’小嘴叭叭的向个*眼屁**子。
有我太爷诗配画为证:
大执宾
屯不错,大白呼,巧舌如簧人上人,吃完东家喝西邻。
屯唬子,屯大爷,斜眼瞅着大小姐,叼着烟卷塌拉鞋。
屯老鳖,势力眼,有钱王八座上席,没钱爷爷受鳖欺。
(注:王国祯原画本第二段第四句为:扯三拽俩搞破鞋。不雅,我太爷写的有点过份,笔者改为:叼着烟卷塌拉鞋)
东北人农家的喜事,办的其乐融融,一团和气。这些诗画景色所描绘的农家乐场面,不是我夸张塑造刻意美化,而是来源于生活,是我太爷爷王国祯所画连环画(望奎拓荒人)和(西洼荒的春夏秋冬),摘抄原稿上的小诗和画面的一部分描写。
王氏家族住在西洼荒,我父亲的八个堂兄弟十个叔伯兄弟，都在一起生活，后来开垦土地增多和人口增加，把荒地开到20里外的先锋乡白三村,在白三村屯又建一处居民点，仍然是在伙上共同生活，一个锅里轮马勺，都挌伙上吃饭，几十口人的一大家子人，由大掌柜王学孔当家，聘用了管家，帐房，教儿童识字的私孰先生，上灶的厨师，长工短工，马倌牛倌猪倌羊倌放牧。
望奎县诗词书画之乡,于今(1897年至2019年)已有一百零二年历史 。这里土地肥沃,寒地黑土,气候温和,昼夜温差大,夏天中午30多度,夜间零上几度, 生态环境好,雨量充沛,粮丰林茂，经勤劳勇敢的闯关东后代,几代人一百多年的努力奋斗,望奎县已建没成为东北松嫩平原腹地的渔米之乡,蔬菜瓜果之乡,东北的大粮仓。是国家生态农业试点县、绿色食品基地县、商品粮生产基地县，绿色畜禽业基地县。望奎县盛产玉米、大豆、水稻、小麦,高梁,*麻大**坑黄麻子土豆是特产,望奎县的白糖罐小甜瓜、顶心红甜瓜、灰八楞甜瓜、红穰西瓜、黄穰西瓜, 有机蔬菜、烤烟、亚麻、月苋草、芸豆、中药材等特产闻名龙江大地。绿色畜禽业以饲养生猪、牛羊、笨鸡、大鹅响誉全国，绿色生猪产量位居全省第一，是国家瘦肉型猪生产基地县和禽类生产基地县。全县现有林地面积48.4万亩，是国家三北防护林建设先进县......
县境内卫星南山白石砬丶红石砬页岩土和澎润土储量丰富；卫星敏西村南山白石砬天然矿泉水尚未开发,卫星惠头村南山老狼山天然自流矿泉水含有多种微量元素，水质优良，已开发山下泉牌矿泉水, 南山庙山红光寺地处呼兰河畔,山上树木蓊郁，山下流水潺潺，是国家5a级风景区。西洼荒卫星水库旅游度假区自然风光旖旎，草木繁茂,鸟语花香,是东北著名的旅游避暑胜地。
02 现在能确认的历史资料
2019年续写家谱,我考证确认:王家人在光绪二十三年(1897年)来人购买荒地，光绪二十四年(1898年)全家人才来到望奎西洼荒，户口记载父亲是1916年出生，我推算出,七世袒爷爷王文秀那一辈人都在山东登州府蓬来县出生,父亲这一辈人的出生地不是山东,父亲是王家来到望奎县西洼荒第19年出生。
2019年,经望奎县工商局王志才考察收集的资料确认，六世祖王国祯(1810一1913)在登州府蓬莱县出生,于望奎县西洼荒去世,卒年63岁,王国祯有三子一女,长子王文?(1876一?)名字不详,卒年不详,次子王文礼(1878一1926)卒年48岁,三子王文秀(1881一?)卒年不详,小女儿王氏(1888一1894)在闯关东路上河北乐亭县夭折,卒年12岁。
据望奎惠三村和海伦王氏后人保存十几代,珍藏下来的2份老家谱记载,王家来自山西,住在登州府蓬莱县大王庄。
一世祖王庭树,二世祖王作羑(友),三世祖王继祖,王敬祖,王惠祖,祖字辈亲兄弟3人,四世祖王嘉祖,王嘉祖名字里即有三世的祖字和四世的嘉字,原家谱上填在四世,无法考证他是几世祖,只能认定他是四世祖,嘉字辈兄弟6人,六世祖国字辈共13位兄弟,从六世祖开始闯关东,七世祖文字辈11位兄弟,八世祖学字辈父亲这辈共18个兄弟。可见,王氏家族枝繁叶茂,人丁兴旺。
七世祖出生时间历史记载,其中父亲这辈一爷公孙的有8个兄弟，老大王学贵(1898一1960)在望奎西洼荒出生,享年62岁,老二王学孟(1901一1984)享年83岁,,老三王学义(1906一1977)享年71岁,,老四王学洲(1907一1933)享年26岁,,老五王学玉(1912一1986)享年75岁,,老六王学祿(1912一1976)享年64岁,,我父亲行七,王学珍(1916一2007)享年94岁,,八叔王学林(1918一1981)享年65岁。
可以确认,爷爷王文秀的2个儿子2个女儿,亲兄弟王学祿王学珍,女儿贾王氏,夏王氏在望奎西洼荒出生,我父亲一爷公孙的8个堂兄弟,都在望奎出生,。
1935年,分家后留在在西洼荒一带生活,父亲的10个(王学孔等)堂兄弟,因缺少历史资料,出生和卒年日期.需进一步推算考证。
王家是先在梁家屯，还是后在白三村盖了两处大院套，由于父亲那一代人都已去世，老辈人都不在了，老一辈当事人都已作古，当年的详细情况，已无人知晓，没有人能说得清楚了。
垦荒创业当年都是用拉合辩建的泥草房， 修了高高的土坯炮楼土坯院墙，前后四合院套，购置了车马耕牛，饲养了肥猪家禽，父亲说过，厨房僱用了做饭炖菜的厨师，聘请了大师傅，家里妯娌们轮流到厨房帮厨，逢年过节杀猪宰羊，开流水席，湊够桌就开席,八蝶八碗或六蝶六碗，家里男人们和长工一起下地干活，在先锋乡一带，有几百垧土地， 百年来，王氏家族六世祖国字辈，七世祖文字辈，八世祖学字辈，这几代人，在此地艰苦创业，繁衍生息近半个世纪。
我推算,清未民初，从光绪二十三年(1897年)至抗战前1935年分家，几十口人在望奎西洼荒生活了近40年左右(生活38至39年)，过了几十年大户人家的自给自足，衣食无忧的消停日子。
03 王家落脚河北乐亭的原因
2019年,在续写王氏家谱过程中,大家积极踴跃支持,提供了很多的历史资料,重新确认了王氏家族闯关东的时间、地点及众多人物的出生地点和事迹,详实了过去的许多事情。
光绪二十年(1894年)，王家六世祖王国茂王国祯哥几个带着老少一家人，走陆路闯关东,从山东登州府蓬莱县一路走到河北乐亭,一路风餐露宿,人困马乏,大人孩子患了伤风感冒也得不到治疗,当年落脚河北乐亭的原因是: 我太爷王国祯12岁的小女儿在闯关东的路上，遭遇风寒,无医无药,患感冒发烧,高烧不退在乐亭夭折。
闯关东的路上突然死了人,王家*奶大**奶和婶娘们伤心落泪,哭哭啼啼,全家老少很灰心,王家不得在河北乐亭县郊区大车店里住下,处理小女儿后事并休整几天。
地老天荒,路迢迢,野茫茫,雾沉沉,雪皑皑,前途未卜,不知走到那里才是家。经核计决定,不走了!就在乐亭县郊区农村落脚谋生,在20里外的彭家窝棚租地耕种。我在前文:乐亭县彭家窝棚|我的家在东北(10),已有详细描写和叙述。在乐亭县落脚,租彭氏县太爷老家彭家窝棚的地种，王家在彭家窝棚村住了二年多。
清朝未期政治腐败,史治腐败*队军**腐败,买官卖官登峰造极,在中国历史闻名,社会腐败的成本必然转嫁到老百姓身上,农民处在社会最底层,感受最深,受害最大,农民尽受贪官汚吏压迫和地主老财剥削, 社会黑暗,豺狼当道,民不聊生,农村的地租稅赋太重,兢捐杂税名目繁多,打下的粮食交完地租后所剩无几,粮食不够吃,王家在乐亭县没站住脚。
光绪二十三年(1897年)家里先核计,决定由王国荗带人打前站率先闯关东，在北大荒购置荒地搭窝棚盖房子，有了落脚的住处，全家在人光绪二十四年(1898年)开春才来到望奎。
清代闯关东时都有先富起来的山东人，在东北的沈阳，四平、营口、旅顺、哈尔滨,绥化等地生活，这些闯关东先富起耒的前辈,办了旅店会馆，都免费接待闯关东的山东人，王家几十口人从陆路入关，从河北乐亭去黑龙江途经沈阳、四平、哈尔滨、绥化,在山东的乡人可免費住几天的会馆住下，会馆不论穷富，不论你全家多少人路过，照样管吃管住，住大通铺，吃窝头、咸莱、大渣子粥，但不能长住，临走，送你一天的干粮，每人三个窝头，一个咸莱疙瘩。
一百年前闯关东的历史证明,让一部人先富起来的正确思想,符合老百姓的利益。山东人闯关东的经历说明:我相信我们的孩子先富起来，一定会帮助穷人的!
多亏这些闯关东先富起耒的前辈接济,王家人才顺利走到东北!
(末完待续) 图片来自网络
2019年11月于海南三亚
作者简介
王志华 ，笔名远近，齐齐哈尔市作家协会会员。曾任黑龙江生产建设兵团知青，中国一重教师，富拉尔基公安分局民警，副所长，指导员, 分局政治处宣传干事、教导员。
毕业于哈尔滨电机学校政文专业。在齐齐哈尔日报，鹤城晚报，齐齐哈尔公安报，原创文学，海南文苑，*今条头日**等发表过多篇作品。