影子的形状是由物体的形状决定的，人的形象是由人的行为决定的，什么行为就会确定什么形象。高尚的行为可以确立高大的形象，可以赢得尊敬。《道德经·六十二章》说：“美行可以加人”（高尚的行为可以赢得尊敬）。
高尚的行为可以赢得怎样的尊敬呢？
可以赢得爱戴。据《史记·五帝本纪》记载，虞舜从小得失去母亲，父亲瞽叟偏爱后妻生的儿子象，打算杀死虞舜把家产全部给象，虞舜逃走；有小的过失，接受瞽叟的捶打；“欲杀，不可得；欲求，尝在侧”。虞舜捕鱼、制陶、耕种，所在的地方一年成为村落，两年成为集镇，三年成为都市。唐尧把两个女儿嫁给虞舜、让九个儿子跟着观察虞舜。结果在虞舜的影响下唐尧两个女儿甚是贤惠，不敢以富贵骄人；九个儿子“内行弥笃”。于是唐尧把江山禅让给虞舜，虞舜坚持要唐尧的儿子丹朱继承帝位，但是人们接受虞舜的管理而不承认丹朱的帝位，于是虞舜只好登上帝位，成为五帝之一。另据《史记·殷本纪》记载，商王汤一次外出，有人在野外四下布置罗网，祷告说“愿天下四方尽入吾网”。汤看到后说：“嘻，尽之矣”。于是撤去三面，祝愿说：想到左边的，就到左边去；想到右边的，就到右边去。“不用命，乃入吾网”。诸侯知道这件事后赞叹说：“汤德至矣，及*兽禽**。”纷纷归附汤，为*翻推**夏桀奠定了基础。
可以赢得人心。据《汉书·游侠列传》记载，侠客郭解的外甥与人饮酒，依仗舅舅的势力强迫别人大量饮酒。有一个人酒量小推辞不饮，郭解的外甥一定要这个人饮完，结果这个人拔刀杀了郭解的外甥后逃跑了。郭解的姐姐把儿子的尸体放在路边，要挟郭解抓人为儿子*仇报**。郭解派人察访，这个人走投无路，只好找到郭解说出真实情况。郭解听后说：“公杀之顾当，吾人不直”。放走了那个人，“罪其姊子，收而葬之”。人们知道了这件事纷纷称赞郭解的做法，郭解威信更高了。另据《明史纪事本末·安南叛服》记载，明朝永乐年间平定安南，黄福主持安南军政。“视民如子，劳辑训饰”。经常告诫郡县官员要勤政爱民。针对安南新近征服的情况，“政令条化，无巨细咸尽心焉”。十八年后被征召入朝，交趾人“扶老携幼送之，皆号泣不忍别”。黄福离任后，由于政策错误和用人不当，安南烽烟再起，皇帝再次要黄福主政安南，但是为时已晚，将军柳升全军覆没，安南沦陷，黄福也被俘虏。交趾人“下马罗拜”，叛军首领黎利让黄福“乘以肩舆，赠金币出境”。回到内地，黄福把交趾人赠送的金币全部交给了国家。
可以赢得尊重。据《汉书·汲黯列传》记载，汉武帝刘彻时期九卿之一的汲黯间傲疏阔，不能容人之过，坚持正义，节行高洁。刚强雄豪的刘彻称之为社稷之臣，对他非常尊敬。刘彻平时很随意接见大将军卫青、丞相公孙弘，但是不穿戴整齐不见汲黯。一次，刘彻在武帐办公，看见汲黯前来奏事，因为没有戴帽子，赶紧退避到帷帐的后面，让人传话批准汲黯报告的事项。另据《新唐书·魏征传》记载，唐太宗李世民的宰相魏征有志气胆略，敢于提建议，纠正李世民的错误，就是李世民发火、动怒仍然坚持自己的意见。李世民把魏征当作一面镜子，为之“霁威”，魏征脸色如雨后或雪后天气转晴。一次魏征从外面回来问李世民听说陛下要到关南打猎，都准备好了为什么又不去了呢？李世民笑着说：“畏卿，遂停耳。”李世民敬重魏征的事例还见于唐人刘悚《隋唐嘉话》：李世民得到一绝妙鹞鹰，成了心肝宝贝。一日在宫中把玩，远远看见魏征到来，急忙把鹞鹰藏在怀里，若无其事地接见魏征。期间“惜鹞且死，而严敬征，欲尽其言”。最后鹞鹰“竟死怀中”。
可以让人感动。据《左传纪事本末·晋卿族废兴》记载，春秋时期晋灵公残忍骄横，大臣赵盾多次劝说，灵公嫌赵盾多事碍事，使勇士刺杀赵盾。勇士到赵盾家进入大门没有人守卫，进入大院没有人守卫，进入小院没有人守卫。进入大屋子没有人守卫。勇士上了屋顶，俯身从窗户看赵盾正在吃用鱼做的早饭，没有人伺候。勇士叹息说：“嘻，子诚仁人也。吾入子之大门，则无人焉；入子之闺，则无人焉；入子之堂，则无人焉，是子之易也。”您作为晋国的重臣，而早餐只吃鱼飧，是您的节俭。主公命令我杀您，我不忍心杀您。虽然如此，我也不能再见主公了。于是自刎而死。另据《通鉴纪事本末·三家分晋》记载，韩赵魏三家杀死智伯，赵襄子非常痛恨智伯，把他的头颅制成饮器。智伯的手下豫让想要为智伯*仇报**，藏在赵襄子宫中的厕所里准备刺杀赵襄子。赵襄子“如厕心动，索之，获豫让”。赵襄子的卫士要杀豫让。赵襄子说：智伯被处死没有后代，豫让要为他*仇报**，是真正的义士。我谨慎地避开吧。放走了豫让。但是豫让刺杀赵襄子的决心没有改变，通过漆身吞炭等方法伪装自己，最后还是被抓住处死，留下了“士为知己者死，女为悦己者容”的历史典故。
可以得到理解。据《清史稿·孙嘉淦传》记载，清朝孙嘉淦立下八条做官原则：“事君笃而不显，与人共而不骄，势避其所争，功藏于无名，事止于能去，言删其无用，以守独避人，以清费廉取”。向雍正皇帝胤禛上书“陈三事:亲骨肉，停捐纳，罢西兵”。其中“亲骨肉”触及到雍正朝的敏感问题，胤禛大怒，让群臣看孙嘉淦的奏折，气愤地责问“翰林院乃容此狂生耶”？大学士朱轼进谏说：“孙嘉淦诚狂，然臣服其胆。”胤禛明白了，笑着说：“朕亦且服其胆。”提升孙嘉淦为国子监。又一次，孙嘉淦推荐人才前后矛盾，胤禛斥责他“挟诈”，按照规定应当定罪。然而，胤禛认为孙嘉淦“戆，然不爱钱”，命令免于追究责任。另据《清史稿·刘统勋传》记载，乾隆朝对准噶尔用兵，太子太傅刘统勋负责后勤保障、通讯联络。阿睦尔撒纳叛变，伊犁将军班弟战死，定西将军永常带领部队从木垒撤到了后方。面临战局的变化，刘统勋建议让永常还守哈密。盛怒中的乾隆皇帝弘历认为刘统勋附和永常，不及时救援班弟致使班弟死亡。下令撤职查办，查没其家，几个儿子也被关入刑部大狱。等到弘历冷静下来仔细思考，认为刘统勋的责任是粮饷马驼，*队军**的行动是将军的责任。如果刘统勋是“模棱之人，缄默不言”,就可以免除责任。“是其言虽谬，心尚可原”。释放了刘统勋的儿子，让刘统勋到*队军**戴罪立功很快就官复原职信任如初。刘统勋病故后，弘历亲自前去祭奠，泪流满面对身边人说：“如统勋乃不失为真宰相，朕失一股肱。”
可以赢得爱情。据《明史·后妃传》记载，英宗皇帝朱祁镇的皇后钱氏，娘家人口单微，英宗要封她年家人为列侯，钱皇后“辄逊谢，故后家独无封”。后来，朱祁镇在土木堡战败被蒙古俘虏，钱皇后把中宫的财富全部拿出来作为赎金，日夜哭泣吁天，疲倦后就地躺卧，一条腿残疾；因为经常哭泣，一只眼失明。等到朱祁镇释放回来被软禁在南宫，形势异常险恶。钱皇后百般劝解、安慰。等到朱祁镇恢复帝位，钱皇后虽然没有子女，而且身体残疾，但是朱祁镇对钱皇后一往情深，皇后的地位稳固。朱祁镇临终嘱咐太子和大臣“钱皇后千秋万岁后与朕同葬”。另据《清史稿·后妃传》记载，乾隆皇帝弘历的皇后富察氏恭敬简朴，平时以通草狨花为装饰，不用珍珠翡翠。每年以“鹿羔氋毧（mengrong）制为荷包进上，仿先世关外遗制，示不忘本也。”弘历十分敬重富察皇后。乾隆十三年跟随弘历南巡，病死在船上。弘历非常悲痛，称之为“大事变”，日夜兼程赶回北京。撰写《述悲赋》悼念。
可以使名誉穿越时空。据《汉书·苏建传》记载，将军苏建的儿子苏武出使匈奴，匈奴强迫苏武投降，苏武愤然自杀，被抢救苏醒过来。匈奴采取封官爵，断食物等办法，软硬兼施，非常希望苏武归顺匈奴。苏武威武不屈，富贵不淫。被流放北海，执汉节，意志弥坚。十九年回到祖国，“始以强壮出，及还，须发尽白”。昭帝和宣帝以“著节老臣”，要苏武只在每月的初一、十五朝见天子，其余时间在家颐养天年，“甚优宠之”。另据《北史·节义传》记载，北魏于什门奉命去见北燕冯跋，在冯跋的都城门外要冯跋出来迎接北魏皇帝的圣旨，被“牵逼见跋”后指责冯跋不守臣节、不尽臣礼，被冯跋软禁。随身衣服败坏破损，满身都是虮子和虱子，拒绝冯跋送给自己的衣服。等到冯跋向北魏上表称臣，于什门才回到北魏，前后经历了二十四年。北魏太武帝拓拔焘下诏褒奖“比之苏武”。
可以让人佩服。据《新唐书·张巡传》记载，唐朝安史之乱时张巡率领*队军**坚守睢阳，“待人无所疑，赏罚信，与众共甘苦寒暑”。因此睢阳军民“争效死力”。由于睢阳被叛军长时间围困，粮食断绝，“初杀马食，即尽，而及妇人老弱，凡食三万人”。每个人都知道面临的是死亡，但是没有人背叛。大将南霁云杀出重围搬取救兵没有达到目的后没有选择逃生而是重新杀入睢阳。等到叛军进入睢阳，全城只剩下了四百余人。被俘后，张巡看到南霁云有犹豫，喊他的小名子说：南八，男子汉死就死，不可不义。南霁云回答说，本来打算诈降，等待机会。您这么说，我敢不死吗？三十六员将军同时不屈遇害。另据《宋史·范质传》记载，宋初宰相范质才华横溢，以廉洁、耿直自持，从来不接受馈遗。得到的俸禄、赏赐大多送给了孤寡人员，全家只是粗茶淡饭。当面指出别人的缺点，不在背后议论人。“身没家无余赀，止有居第”。太祖赵匡胤称其“不事生产，真宰相也”；太宗赵炅称其“能循规矩，慎名器，持廉洁，无出其右者”。