本神篇主要讲的神，神是五脏所藏，并非完全在于心之一脏。五神所伤都是七情所伤，那这个七情五志对应五脏，和五神对应的五脏之间有联系也有区别，所以大家还是需要仔细阅读，从中找到差异和联系，另外也讲了五脏的虚实，对临床还是很有指导意义。五神伤了针灸可能效果不好，所以五神受损应该是相对来说情志病比较严重的情况
1. 凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也。至其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？
2. 是故怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧流淫而不止。因悲哀动中者，竭绝而失生。喜乐者，神惮散而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神荡惮而不收。
这段话说的是五志伤神引起的功能障碍。过度的惊恐思虑，会伤神，伤了神会使容易恐惧，阴气流失而不能固摄。悲哀过度的，会使气绝而丧命。喜乐过度的，会使气散而不能收藏。忧愁过度的，会使神气闭塞而不能流畅。过分的恼怒，会使神志昏迷，失去常态。恐惧过度的，会由于精神动荡而精气不能收敛。
3.心，怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。破（月囷）脱肉，毛悴色夭死于冬。
脾，愁忧而不解则伤意，意伤则悗乱，四肢不举，毛悴色夭死于春。
肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则 狂忘 不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭死于秋。
肺，喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭死于夏。
肾，盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俛仰屈伸，毛悴色夭死于季夏。恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。是故五脏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚；阴虚则无气，无气则死矣。
这段话说了五志如何伤五脏。这和我们中医基础里面说的五志对应五脏不太一样，而是和五行对应的五神相关。讲的是七情如何伤五神，然后导致了五脏受伤。思虑伤神，神伤容易恐惧，肌肉萎缩，则伤心；忧愁伤意，意伤则烦闷，四肢无力而伤脾；悲哀伤魂，魂伤则情绪失控，阴部紧张，关节痉挛则伤肝；大喜伤魄，魄伤发狂，视人如无物，皮肤焦伤肺；大怒不止伤志，志伤容易记忆力下降，腰部前屈后伸受限，伤肾，恐惧伤精，从而伤肾伤五脏。所以我们从这里知道，五志伤对应的五脏。但是五志还通过伤五神来影响五脏。分别是思虑伤神（心），忧愁伤意（脾），悲哀伤魂（肝），喜乐伤魄（肺），盛怒伤志（肾）。那两种说法结合：思虑过度伤心脾；忧愁悲哀伤脾、伤肝、伤肺；大喜伤心肺；大怒伤肝肾，恐惧伤肾，伤五脏。恐惧导致阴精亏虚，阴虚导致无气。
4.是故用针者，察观病人之态，以知精、神、魂、魄之存亡，得失之意，五者以伤，针不可以治之也。
五神伤不是针灸适应症。
5. 肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀经溲不利。心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。肺藏气，气舍魄，肺气虚，则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀。五脏不安。必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。
五脏虚实的表现。应当背下来。这里要注意有几个比较特殊的，肝气虚则恐：一直认为心胆气虚易恐；心气虚则悲：一直都是觉得肺气虚容易悲，心气虚容易心悸气短，实际上是悲容易引起肺气虚，而心气虚容易悲；肾气虚则厥，实则胀，这里厥大多认为是厥冷的意思，肾阳气不足；这里的胀认为是膀胱胀满，我觉得也有可能是肿胀的意思。