大家好，欢迎大家收看今天的节目。提到心经相信大家都不陌生，但是关于心经中隐藏的神奇密码可能知道的人就相对较少了。今天小编将分享南怀瑾大师对心经的解读，详细叙述了隐藏在心经中的密码。
心经实际上隐藏着两个神奇密码。首先是第一个密码，它隐藏在心经的"心"这个字上。这个"心"字代表了四位菩萨，其中心的神力代表观音菩萨，心的智力代表大智文殊师利菩萨，心内的法力代表大行普贤菩萨，而心中的愿力更代表地藏王菩萨。
整个心经是观音菩萨教导我们如何明心的经典。凡夫若不能明了自己的心，就会产生烦恼，受苦无边。因此心经中有句话：观自在菩萨行深波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。这是观音菩萨在一开始就教导我们要认识自己，如果连自己都不认识如何能够渡过自己？只有通过认识自己才能实现自渡。
认识自己之后还需要认识众生，只有认识众生才能够渡众生。在华严经中说到十方如来拥有同一个心，同一个智慧，利他无畏都是一心一意的。
接着南怀瑾大师解释了"观自在"的含义，对于机会说法，对病者说药。一切众生自无始劫以来，带着自己的菩提心去观察法，菩提心观法其实是非常危险的，因此一切法都不能自在而被法所束缚，只有被法关心心，明法空才能在一切法中获得自在。
总的来说心经中的神奇密码包括认识自己，认识众生，了解法性等方面，通过这些领悟能够更好地修行达到心灵的自在。因此观音菩萨的"观"字并非叫我们只是看法，如果只是观看黄金可能只能引发贪念；观察色泽着色可能只会滋生对外表的欲望；观察名字可能只是为了追求名利。
因此需要离开各种境界，包括离开三界六尘人天之境，甚至离开目前所处的境界。相反需要观察自己的心，通过观察心能够使心变得空灵静寂，一切法就如幻化一般与一切法得自在。在大悲忏中观音菩萨曾说：我若向刀山刀山自描折；我若向火汤火汤自枯竭；我若像地狱地狱自消灭；我若像恶鬼恶鬼自饱满；我若像修罗恶心自条幅；我若像畜生自得大智慧。
观音菩萨关心于一切法得自在，因此被称为"观自在"。观音菩萨不仅在种种境界中得自在，对于贪嗔痴三毒也能够得自在。供养观音菩萨可以带来福德和智慧，男性供养可以带来端庄有相的男子，女性供养则可以带来优雅的女子。
此外南怀瑾大师指出供养观音菩萨的功德与供养恒河沙菩萨的功德相同即多得自在。有人将"观自在"解释为观察自己所在的境界，但这里的自己又是什么？南怀瑾大师指出自己是众生就如同面粉是馒头水饺的成分一样，因此必须认识众生才能认识佛，只有通过了解众生才能真正见到佛，而佛是由众生所成这需要深入认识。
接着南怀瑾大师解释了"照见五蕴皆空"这句话，五蕴指的是色受想行识，要实现"照见五蕴皆空"需要运用波惹力，波惹力不是向外求而是向内发现自己就是五蕴，只有通过这样的内观才能使五蕴得以空度，否则会被五蕴所缚无法认识自己。
最后南怀瑾大师谈到了"深波惹"的意义，通过观看心经中隐藏的神奇密码可以发现观音菩萨并非从某个地方来也无处可去，因此被称为"如来"。观佛号也是一样它没有来处，通过观察佛号从何处出会发现无所从来身事也变得空灵，虽然看不到佛号从何处来但已进入了另一个世界，使当前所处的浊恶世界变得空灵。
总的来说南怀瑾大师通过对心经的解读向我们传达了深刻的禅宗智慧，教导我们通过观察心性认识自己度化众生实现心的自在。感谢大家的聆听期待在评论区分享大家的思考。
在观照一切事物时无论是观念佛是谁观自己拜佛观自己讲话，还是观察生命的起源和死亡的去处，都能体会到一切法皆无来处。这种深刻的领悟被称为"波惹"或"深波惹"。当一些有善根的人坐禅时身体感到空灵可能会引起惊恐，然而南怀瑾大师提醒我们不要惊恐，因为尽管身体可能变得空灵但心还未真正空灵，当身体空灵的时候心的妄想便会显现，通过观察这些妄想当无量的妄想不再产生时，心便会显现出来。
在声波惹中观音菩萨教导我们照见五蕴皆空，五蕴指的是众生的五蕴即自己，在这里"运"意指被盖覆，五运盖覆佛性而菩提心也被五运所覆，要使菩提心显现就必须空灵五蕴。妄想心是目前我们所拥有的心，它不是菩提心也不是道心，而是追求名利贪图是非的心，通过空灵五蕴才能修行至成佛甚至在极乐世界也能实现。
释迦佛所传经典都在教导我们空灵五蕴，心经正是如此而弥陀经则教导我们离开五浊即空灵五蕴，妙法莲华经也指出通过五百由旬可以到达宝所，其中"五百由旬"是指解脱五蕴。
而南怀瑾大师解释道为什么教导我们转804至？这是因为转804即空灵五蕴，四至即是佛性一级是菩提心，无论是菩提心行深波惹还是波罗蜜多时，都是指导我们实现空灵五蕴的境地。因此观照一切事物时通过深刻的内观，我们可以领悟到一切法的无来处实现心的自在。
在行深波惹的修行中我们要学会空灵五蕴，达到菩提心心的境地，希望大家在观照自己的修行过程中能够体验到深刻的心灵领悟。感谢大家收看在心经中隐藏的第二个密码是"照"。
南怀瑾大师指出心经将六百卷的大般若经浓缩为五千字，再将五千字的金刚经浓缩为二百多字的心经，如果要再对心经进行浓缩，可以得到一个简洁的表达即"照见五蕴皆空"。观音菩萨照见五蕴皆空，过去现在未来的菩萨也都照见五蕴皆空，现在学佛的人也要努力照见五蕴皆空。
南怀瑾大师表示将这个观念进一步浓缩，可以得到一个字--"照"，这个字代表着照顾无论是在修行中，生活中还是日常的各种活动中都需要照顾，例如带小孩子出门需要照顾，行路需要照顾，讲话需要照顾，拜佛也需要照顾。当我们照顾时会发现心理得到理性的空寂感应到更高的境界。
礼佛一拜可以罪灭河沙，诵经时口诵心思维，随文入观，照顾其意可以发现经中的深意，持咒时也需要照顾声音的产生，跟随音声入定达到一定的境地。
南怀瑾大师强调要在生活中时刻照顾自己的念头，无论是善念还是恶念都需要有意识地照顾，通过照顾可以保存善念消灭恶念。此外在修行中也需要照顾自己的心念和身体，这样才能使得五蕴得以空灵，最终达到菩提心心的境地。
最后南怀瑾大师呼吁大家关注这个"照"字，将其作为修行的关键，通过观照照顾自己的心念，可以实现五蕴的空灵达到内心的平和与清净。希望大家通过对心经的深入理解得到更多的启发和收获。
感谢大家的收看，期待在评论区分享大家的感悟，我们下期节目再见。