非洲葫芦乐器 徐浩然收藏
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日本葫芦图书和葫芦夹板鼻烟壶 徐浩然收藏
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匏，瓠也。从包，从夸聲。包，取其可包藏物也。匏器，也为葫芦器，包容世界万物，以象征天地之性。
葫芦作为盛器的使用，一直是“知其荣，守其辱”。万事万物，如能虚怀如谷，可成大器。葫芦作为一种植物，无形无相。一旦破口，当方则方，在圆为圆；可大为大，可小为小；可曲可直 ，可高可矮，也可胖可瘦，真是“朴散为器”。葫芦盛器因天之道，合道而用，不因小失大，不拘泥于一形一器而圆成大道，为世人各取所需而尽情开发利用，颇有“天下神器”风范。《论语 阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食。”孔子用“匏瓜空悬”比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。
君子不器与葫芦盛器的内在文化属性是不谋而合的。在读《老子略说》一书时，我受益匪浅。书中讲到了很多葫芦文化和《道德经》的内容是相通的。如葫芦为草木生长之木位，万物欣欣向荣，是万物吉祥之所处。因此，葫芦象征着“壶天福地”、喜乐平安和君子光明磊落。太初悠悠，混元一片，先天未破，恒常自然，葫芦生成万物，主宰万物，“与天地合其德，与日月合其明”，一个人只有尊道贵德，以道为尊，以德为贵，与天地合一，共命运、同造化时，当生则生，当死则死，生死一如。虽然形质不存，其性体永存太虚。这也就是世人为何如此推崇葫芦盛器的原因之一吧。（作者：徐浩然 葫芦工坊创始人，《图说葫芦》作者）