从枯岭镇的街心花园沿大林路向西南方向再走上约莫2公里，便到了花径。
花径入口处，是一个用石头垒就的门框：大块方石砌出两根不算很高的柱子，右边柱子上镌刻“花开山寺”，左边柱子上镌刻“咏留诗人”，——楹联为隶书联，蚕头燕尾、博大浑厚；两柱上又横着一块立起来的巨石，上面镌刻“花径”二字。
石门简朴大方，与周边葱茏的树木浑然一体。
进石门，沿花径走，发现里面原来是一个花木茂盛、有山有水的公园，只因方才那道石门挡住了视线，公园便藏像起来了一样，既不显山，也不露水！
花径西侧有一湖，人在径上走，这湖不离不弃，一直相伴着。
原来，这个湖的整个东半边湖岸就在靠花径边，所以人们便叫它“花径湖”。
又因这花园坐落在西谷里，有人还把它叫“西湖”。
但这个“西湖”，比杭州的那一个小太多，满打满算也就11万平方米，只能算是庐山上的一个“小西湖”了。
不过，这湖像一块儿蓝宝石似的镶嵌于西谷中的花园里，天然的峰岭怀抱着它，人造的岩山和花圃围绕着它；栈道和木桥弯弯曲曲，亭榭楼阁点点缀缀，反而显得小巧玲珑，妙趣横生！
湖岸的曲线，纤巧有致，环绕以栈道；湖心是一座椭圆形小岛，岛上有九曲桥与湖岸相联。
据说从高空俯瞰，这弯弯绕绕的曲线，勾勒出的是一把小提琴的模样，人们于是又管这湖叫“如琴湖”。
站在湖边，很难看出琴的样子。只是走在湖边的栈道上时，觉得路弯曲得很，绕来绕去，似乎总是走不完。
苏轼说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；今日走在花径里，也是识不得如琴湖的真面目的。
这样沿花径绕着如琴湖转了一圈，看到湖畔有不少百年殖民老建筑，大红的屋顶点缀在万绿丛中，煞是好看！
走着、走着，眼前兀自出现了一片灌木丛，绿丛中夹着一条小路。
过小路，一块宽展的绿色大草坪展现在眼前。
草坪上伫立着一座房子，白墙、黑框、茅草盖顶，再简朴不过了！
走近看时，见茅檐下黑色匾额上书“白居易草堂”，方知这就是白居易名篇《草堂记》里所述的那“三间两柱”、“二室四牖”的茅草屋。
在《草堂记》中，白居易第一句话就赞美庐山说：“匡庐奇秀，甲天下山”，人们便把草堂这里誉为“匡庐第一境”。
晋时，名僧昙诜在这里建大林寺，大林寺后来成为庐山历史上的三大名寺之一。
大林寺之北，是大林峰。当年昙诜在这里“杂植花木，郁然成林”，故峰名“大林”，寺也名“大林”。
唐时，曾高中进士、官至左拾遗的白居易，因直谏不讳冒犯了权贵，被贬为江州（即今庐山所在地九江）司马;从长安到江州（今九江），白居易一路奔波一路诗，抒发着他被贬之后的抑郁心情。
元和十二年四月九日，白居易与一众友人到当时还是“穷远，人迹罕到”的大林寺游赏，见这个地方“环寺多清流苍石，短松瘦竹”、“山高地深，时节绝晚”，别有一番景致。暮春时节，山下的桃花早已凋谢，而径内的“万株桃林”，却花开灼灼，“人物风候，与平地聚落不同”。
白居易大为感慨，遂作绝句《大林寺桃花》曰：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始尽开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”并题写“花径”二字。
从此， 庐山花径之名不胫而走；“白司马花径”，也由此而来。
如今，大林寺早已不在；就连这茅草屋，也是后人们搭盖的。
眼前的“草堂”，虽然简朴，却兀自散发出一种馨香的仙气，让人联想到刘禹锡的这段话：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨……”
草堂前，伫立着由著名雕塑家*克王**庆雕刻成的2米多高的白居易石塑像，果然是一个仙风道骨之人！
草堂的东面，有一股瀑布，水悬一米余，灌入石渠中，水声瑟瑟，如奏着梵婀玲的名曲儿。
草堂西面不远处有一个伞顶红柱小亭，名“花径亭”。亭中一横石上刻有“花径”二字，遒劲有力，据说是白居易亲书。
亭左绿树婆娑中掩映着一座叫“景白亭”的尖顶方形的五彩小亭，木石结构，铁瓦飞檐，据说这就是当年白居易作诗的地方。
唐代一个叫太虚的道人，还专门作过一首诗歌咏诵景白亭：“杂莳花木晋昙诜，逗得唐人咏盛开。幽径千年披一旦，春归重转大林来。”
景白亭右手处，筑有一木桥，傍花、穿林、渡水，大概又是通到湖边栈道那里去了。
正是七月中旬，花径里花团锦簇、绿草成茵、大树葳蕤、凉风习习，和山外近四十度的酷暑俨然像两个世界。同伴们都赞叹着这里的清凉，巴不得多呆上几天。
想起先前看到过的一张照片：夕阳西下，如琴湖被染成了金黄的颜色；湖畔花团锦簇，层林尽染，——秋天夕阳下的如琴湖，美得像一幅油画！
毕竟花径七月中，风光不与四时同，——你看，这如琴湖、这花径，一年四季都是美丽的！
附：庐山草堂记
白居易 〔唐代〕
匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。
明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白。砌阶用石，幂窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。
乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。
自问其故，答曰：是居也，前有平地，轮广十丈，中有平台，半平地；台南有方池，倍平台。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八、九月时。下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤块，杂木异草，盖覆其上。绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉植茗，就以烹燀，好事者见，可以销永日。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四傍耳目杖屦可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪，覶缕而言，故云甲庐山者。噫！凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄稳之态；今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉？昔永、远、宗、雷辈十八人，同入此山，老死不返；去我千载，我知其心以是哉!
矧予自思：从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止，虽一日、二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此！一旦蹇剥，来佐江郡。郡守以优容而抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？尚以冗员所羁，余累未尽，或往或来，未遑宁处。待予异时弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言！
时三月二十七日，始居新堂；四月九日与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、东西二林寺长老凑公、朗、满、晦、坚等凡二十二人，具斋施茶果以落之，因为《草堂记》。
译文如下：
庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面的寺庙叫做遗爱寺；介于香炉峰与遗爱寺之间，那地方最美，又是庐山之最。元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上它了，就像远行的游子路过故乡一样，恋恋不舍而不忍离去，于是面对香炉峰，下近遗爱寺，盖了一间草堂。
第二年春天，草堂落成了。三间屋子，两根楹柱；两个卧房，四扇窗子；屋子面积大小，完全与心意相合，与财力相称。打开北边的小门，使凉爽的风吹进来，避盛暑；把屋脊南面盖得高些，让阳光照射进来，防备严寒。建造房屋的木材只用斧子砍削，不用油漆彩绘；墙涂泥就可，不必用石灰*粉白**之类粉刷。砌台阶用石头；糊窗户用纸，竹子做的帘子，麻布做的帐幕，一切全都和草堂的简朴格局相称。屋子里设有木制椅榻四张，素色屏风两座，还有漆琴一张，和儒、释、道书籍各三两卷。
乐天我已来到这里做了草堂的主人，仰观山色，俯听泉声，随意浏览旁边的竹树云石。从早到晚，美景很多，来不及一一观赏。看了一会儿，由于清幽景物的诱发，性情也随之变得恬淡；环境适宜，心情平和。只要住一宿，身体就十分安宁，住两夜更感到心情平静安适，住三个晚上以后，心旷神怡，物我两忘，也不知是如何进入这种状态的。
自问其缘故，回答说：这草堂，前面有平地，面积约十丈，中间有平台，是平地面积的一半，平台的南边有方形的池子，池子的面积比平台大一倍。环绕着水池多是山竹、野草，池里长满了白莲、白鱼。再往南走，就到了一个山石间的水沟，石涧两旁有古松、老杉，树身粗大的将近十人之围，树的高度不知几百尺，长枝条上摩云霄，低垂的枝柯轻拂着潭水。像旌旗一样竖立，像车盖一样张开，盘曲伸展如龙蛇游走。古松下多灌木丛，茑罗枝叶蔓生，互相纠结交织，互相承接遮盖，使得日光月华都无法照射到地面。到了盛夏时的气候，仍像八九月的秋凉时节。地下铺着白石做为出入的信道。草堂北边五步远的地方，凭借高崖积石作为假山，在空凹处卡进小土堆和土块，各种树木、奇花异草覆盖其上。绿荫浓密，红色的果实繁多，也说不出它们的名字，四季都是这个样子。又有天上飞落的泉水，就地种植的茶树，就这飞泉和植茗来烹茶，若被爱好风雅之事的人看到，可以终日不去。草堂东边有一座瀑布，清水悬挂三尺高，泻落在台阶角落，然后注入石渠中。从早到晚，就像洁白的绸子，要是在夜间听起来，就像珠玉琴筝的声音。草堂的西边，靠近北面山崖的右侧山脚，用剖开的竹子，架在空中，接引北崖山上的泉水，这些竹管如脉管一样分出水流，细水从上流下，像细线一样悬挂空中，从屋檐灌注到水池里，连接不断像成串的珍珠，细微水点飘散的样子像雨露一般，水一点一点地往下落，随风远去。那附近望得见、走得到的地方，春，有锦绣山谷中的繁花；夏，有石门涧里的皓云；秋，有虎溪的明月；冬，有炉峰的白雪。阴晴明暗，黄昏早晨的烟云隐现，千变万化，不可详尽记述，细细说来，所以我才说这里的景色是庐山第一！唉！一般人只要建造一间高大的房屋，精制一张竹席，而生活在当中，尚且免不了有骄傲自负之态。何况是我，已成了这些东西的主人，草堂周围的美景纷至沓来，激发人的思想感情，接触什么样的景物就产生什么样的思想感情，我又怎能不外在安适、内在和乐，身体安宁，心情恬适呢？想当年东晋高僧慧永、慧远、名儒宗炳、雷次宗等十八人一起住入此山，就直到老死也都不肯离开，虽然与我现在相距久远，但我知道他们心里也是因为这庐山的美景啊！
更何况我想，从小到老，不管住的是白色的茅屋或者红色的大厦，只要在居所住上一天两天，我总是要搬少许土做个台子，聚集一些卵石来筑座假山，再环绕个小小的水池，可见我对山水的癖好已经到了如此无可救药的地步。一旦命运不顺当，被贬来辅佐九江郡守，郡守以宽厚来安抚我，庐山以他神奇的美景对待我，这简直是上天赐给了我最好的时机、大地送给我最好的空间，我终于能得到自己的最爱，还有什么好苛求呢？只不过我为闲散的官职所束缚，未能完全摆脱牵累，时去时回，没有闲暇安宁地住下来。等到哪天弟妹各自成家了，官职任期满了，外出做官还是在家不仕，都能顺遂自己的心意，那么一定会左手牵着老伴和孩子，右手抱着古琴与书本，终老在此，以完成我一辈子的心愿。我发誓，清泉白石可以做我盟誓的证人。
在三月二十七日，我刚搬到这新居草堂；四月九日，和河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之以及东林寺、西林寺的长老大德凑、朗、满、慧、坚等二十二人，准备了斋食摆设了茶果点心来为新居行落成典礼，于是写下了这篇《草堂记》。