宗教都有涉及到世界的起源，一般宗教，基本上都可称为一神教。
基本上来说，教主创世神创造了这个世界，也创造了所有的人。
也有写下创造这个世界的经过，创造的原因，创造后的样子。
随着人类的发展和认识，人类知道地球是圆的，也知道了月亮围着地球转，地球围着太阳转，有了日心学说的认识。
回头再看宗教，发现宗教多与政治相关，与利益相关。也渐渐发现，世界起源原来宗教说错了。也清楚的记录着，历史的发展，我记得日心学说者当时是当成异教徒被处死。但是随着科学家的认识，日心学说是真的。
于是后来西方学者提出了，到底是上帝创造了人，还是人创造了上帝的问题。
这便是世俗宗教。
然后，我们说到本土的道教，我记得前几年，去道教的庙里，那里放着道德经。那么，道教里放着道德经，道德经的作者是老子，老子大概是道教的创始人，或者比老子更早。
说到太极八卦，就想到道教，大概昜经也是道教产物，所以说。道教是国教一点也不过份。
但前几天在一个评论区，遇到一个人提出一个问题把我的认识彻底打乱了。
原来道教创始人是张天师，好像叫张道陵。道教创立于东汉。
道教的内容是咒法治病…五术…等等，我去查了下百度。说张教主创立道教，但七岁通读道德经……尊老子为教祖…
说实在的。我对道教认识不深。但对道家认识深一些，虽然有人认为，道教既没有道德经，创始人也不是老子，太极八卦也不属于道教，因为易经不是道教产物。
但既然道教尊老子为教祖，这说明，道教传承了道家，所以也传承了道德经。
道德经说，道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
故道门，又称为玄门。玄之一字，变得很玄，这个字现在还很流行。
由此可见，以道德经来说，道家说的内容，如果以道德经做为教义，道家讲的是道。道教尊道家老子为教祖，那我就认为道教讲的是道。其境界内容己超出西方哲学范围，但也说尽天下大势，是天下万物之现象。
故我认为，道家远比一神教要符合现实，虽然玄，但道家所说的，实际己经与权力无关。而一神教要和权力绑在一起。道教要比其他宗教高。
儒教由于，没有一个宗教为之传承，虽然他对我国思想，影响之深远，胜过道教，但这里是做宗教表述就只略提。
最后说到佛教，说到佛教之前，不得不先提一个话题，就是鬼神。一神教之所以以一神教命名，是因为只有一个神是唯一。
而道教的鬼神，己经是说的，生命形态不同，是众神，如果说，神存在的话，因为我们从小受着唯物论的影响，我不是说唯物论不正确，神的存在并不影响唯物论的正确性。
这里不得不小偏一下主题，唯物论，并非讲唯物质论。以前有位老师，为了反对我所说的佛法相关，说一切唯物质，佛法是唯心论。于是我去学习了下马克思原理。
我那时才知道。唯物论也讲到意识，其主要是说，到底是意识为主导呢，还是物质为主导。唯物论认为是物质为主导嘛。这也没错的。但至于唯物论是承认意识存在的。
如果，没有物质存在，则不可能产生意识这种东西。这个后面一点再来说。
神，他也是由物质和意识构成的。既然我们绝大多数都不曾见过。而科学也没有发现外星生命，这也是很多人不会相信的原因，因为毕竟不“科学”嘛。
我说的意思不是说神的存在不科学，是说未经科学证实。但是依照经中的说法，神和我们一样，就因功能比我们多一些，生活习惯也与我们不同，思想境界和追求也不同，这是可以理解的。
如果神与我们同在地球，他们因为存在的生命形态不同，也不来打扰我们，那我们也不知道他们存在。如果世界上存在这样的生命，是可以理解的。我们要讨论宗教，避免不了要承认神的存在，因为无论，一神教，道教，佛教，都有这种生命的存在。
就像我们要重现一种实验，也是要达至实验条件的。我们不能强行拿没有条件的事情去强行要结果。
科学的成果也是要条件的。电脑编程，首先要承认有电脑，有编程软件，有编程语言和语法规则，有编译功能。还要一个懂编程的，懂用这种电脑，懂这种编程软件，懂这门语言的程序员。否则只是空想。
回到正题，一个如道教的众神与人间的世界观，更能符合现实，与一神教相比。我更愿意相信道教。只是道教传说，或者电视剧给人的印象，有点还是人的认识。感觉道教的神还是人，只是比人历害嘛。
最后看到佛教的世界观，与道教有些类似呢！但是仔细想，佛教的世界观。与道教相比，更为广阔无限。
相当于来说，佛教承认道教的世界观，但比道教所说的更远更深。而且道教的世界观与佛教相比，就像是拼图一样，是佛教中世界观的一块。
道教中有四大天王，是玉皇大帝手下四位大神，巧了，佛教中有。佛教中有四王天。
道教中有玉皇大帝，巧了，佛教中有忉利天，天主就是帝释天。
道教中有九天玄女，有三十三天，巧了，佛教中有，欲界六天，之上还有*界色**天，无*界色**天。
再来说道家与佛教，在不同的地方，绝无可能是同出一脉。明载，按如果是2500年前，道家与佛教同时出世。按后来有一种说法，时间计算有误，佛教出世比道家早了500多年。
再说说教义，我高推道教，其主要是因为太极。试问有几人真看懂太极啦，有几个人敢认自己看懂太极啦？
唯物论其实也像太极。没有身体，没有大脑硬件存在，哪来的脑电波，哪来的意识？这是唯物主要的意旨。确实是真的，如果意识是心，那么没有物质，是不存在心（意识）的。
因为意识是在妈妈怀孕2-6个月才产生的，在这之前是没有意识的，那如果问，物质和意识之间，是先有物质还是先有意识？答案是:先有物质，这个可以在医学上得到证实。
所以唯物论是正确的。而那些所谓的“佛法大师”们说人只有“眼，耳，鼻，舌，身，意”六个识，而认为意识可以轮回的说法，认识唯意识（心）论的说法，显然是错误的。因为意识是后生起的。而人死后。意识也随即消失了。
说意识可以轮回的说法，是错误的，不符合事实的。唯心（意识）论，无论是谁提的。都是有过错的。
这是乱象之一，许多“佛法大师”就是因为，不顾现实，只推名相，由人误导，说一些连自己也不懂的玄话。为什么玄啊，听不懂才玄。玄是因为不懂，也不知对错啊！
如果知道错了。只要你开口说，六识论佛法，说意识可以穿越现在未来，可以去投胎。对不起，你不仅不玄。我说你这就是在骗人，不管你说意识是不是能量。你就是在骗人。因为，违背了唯物论，也违背了医学现实。不仅如此，还违背了佛法经典圣教。不管你嘴巴是不是一直说，说错了不顾事实，不顾逻辑，就只是胡说而己。
所以，唯物论也是符合事实的，但是与真正的太极，还差一点，因为，唯物论，是由物质主导意识，所以不要完整的太极图，但唯物论的理论是正确的。
这就要说说，意识到底是个什么东西了。这个问题，现实世界的一切宗教，也就只有佛法中有答案了。意识的深入探讨，在道教中没有，在其它的一神教就更不存在了。
佛法中说，眼根触色尘生眼识，耳根触声尘生耳识…意根触法尘生意识。原话是，眼色缘生眼识…意法缘生意识。
这就有专用名词了。这个现象，要从观察中才能慢慢了解，为篇幅限制，这里只略提一下，这要分清内外境，就是内境和外境，外境是我们所处的物质世界，内境是由五根投射在我们大脑的显现境界。
这里眼根触色尘指的是，能见的功能触碰到内部显示的影相，产生的能见的眼的识别功能。意根触到意思层面的法而产生的意识方面的功能。
也就是说。意识是由别的法而出生的。我们时时现前的意识功能是什么？就是能知之性。所以，意法是缘。而出生他的，才是根本心。那个根本心，才是佛教说的如来藏。
而那个如来藏和我们这个物质身体的关系，就像是一个太极。所以太极，深。有多深？对了。道德经开篇。玄之又玄，众妙之门。
所以道德经之深，深如太极，推算出背后，这个众妙之门。因为无法证实，所以玄。
道家的法之深，远不是一神教可比。一神教玩的是权力。
唯物论是哲学。
道教思想，超越哲学，达到接近佛法高度。
唯物论，道教，无论是世界观，或者思想。都与佛教有着同样的关系，就像是佛教身上的拼图碎片一样。
这说明，佛法中说。世尊是三界尊。一点也不为过。三界尊比之上帝，玉皇大帝高了仰望不到的层次。但佛说。佛看众生皆是佛。
这说明，佛法是真实的，是哲学，道家学，更超越的层次。当然，就我举证的这点例子。并不能说明这，这个问题。
但也足够证明标题的问题，佛教与一般宗教不同。道教也与一般宗教不同。
有人说。佛教是外来宗教。这话不然呢！
道教是公认的本土宗教呢！但是教主说，道教尊老子为教祖。道教不是老子创立的。但道教尊老子为教祖，所以我们讨论的是道德经，也讨论了道教的世界观。
佛教，哦不，禅宗，是达摩祖师所创，他是禅宗初祖。代代相传，从古至今，虽现在不兴盛，但也兴盛过。而且还有天台宗，三论宗，净土宗…哪一个不是本土。但无论哪个宗。老要尊佛为教祖。我想这才是佛祖的说法来源。如此高深的智慧大能在我们国家，是多么美好的事，但我们中间还人排斥。真悲也。
最后再说一点。为何佛教在印度不兴，兴在我中国？那是因为。中国的儒家，道教。都与佛教相融的原故，而在印度的教派，是一般的世俗宗教的原因。世俗宗教。离不开权力的纷争。容不过他派异教徒的。中国的儒家与道家，与佛家是同道，只是同道多远的问题。佛家完全支持儒道的看法…
但是佛家是反对一神教的创世说和种种说。佛家也有起世经，所说才与这个世界相符。
而反观一神教所说的。与现实完全违背。
希望有缘的您理解，佛法真的有，假货遍地开。