宋代段子：这是一起佛教法师解决“鬼魂”纠缠生人的故事。主要是通过“咒水”以及念诵“楞严咒”实现的。类似故事《夷坚志》也有，但通常记载的是道士做法。当然这个故事在当事人陶彖的儿子来说，也是经历了一种“时空重叠。”
陶彖子来自祥宏讲夷坚
00:00
10:41
【原文】
嘉兴令陶彖，有子得疾甚异，形色语笑非复平日。彖患之，聘谒巫祝，厌胜百方，终莫能治。会天竺辩才法师元净适以事至秀，净传天台教，特善咒水，疾病者饮之辄愈，吴人尊事之。彖素闻其名，即诣谒，具状告曰：“儿始得疾时，一女子自外来，相调笑，久之俱去，稍行至水滨，遗诗曰：
生为木卯人，死作幽独鬼。
泉门长夜开，衾帏待君至。
自是屡来，且言曰：‘仲冬之月，二七之间，月盈之夕，车马来迎。’今去妖期逼矣，未知所处，愿赐哀怜。”
净许诺，杖策从至其家，除地为坛，设观世音菩萨像，取杨枝霑水洒而咒之，三绕坛而去。是夜，儿寝安然。明日，净结跏趺坐，引儿问曰：“汝居何地而来至此？”答曰：“会稽之东，卞山之阳，是吾之宅，古木苍苍。”又问：“姓谁氏？”答曰：“吴王山上无人处，几度临风学舞腰。”净曰：“汝柳氏乎？”辗然而笑。净曰：“汝无始以来，迷已逐物，为物所缚，溺于淫邪，流浪千劫，不自解脱，入魔趣中，横生灾害，延及亡辜。汝今当知，魔即非魔，魔即法界。我今为汝宣说首楞严秘密神咒，汝当谛听，痛自悔恨，讼既往过愆，返本来清净觉性。”于是号泣，不复有云。是夜谓儿曰：“辩才之功，汝父之虔，无以加，吾将去矣。”
后二日复来曰：“久与子游，情不能遽舍，愿一举觞为别。”因相对引满。既罢，作诗曰：
仲冬二七是良时，江下无缘与子期。
今日临歧一杯酒，共君千里远相离。
遂去不复见。【秦少游记此事。】
【白话语音文字版】
嘉兴 （浙江）县令陶彖的儿子得了一种非常怪异的疾病，言行举止跟以前不一样了。陶彖很担心，请来一些巫师、法师百般整治，各种招数都试过了，也不管用。正赶上天竺辩才法师元净有事到秀州（即嘉兴）来，元净学的是天台教法，他善长咒水，一杯干净的清水经他念咒就能治病，江浙一带的人很信奉他。陶彖早就听说过元净的能力，于是跑来求他，跟他说：“我小孩刚得病的时候，应该是有个女人从外边儿来了，她跟我儿子互相调笑，时间一长，我儿子就跟她走了。他们走到水边，这女人还写了一首诗：‘生为木卯人，死作幽独鬼。 泉门长夜开，衾帏待君至。’（ 木卯是个“柳”字，这是一首情诗）从此以后，这女人经常来，还说十一月十四到十五号晚上，要派车马来接我儿子。现在离那日期不远了，我也不知道怎么办，法师求你可怜可怜我，帮我想想办法！”
元净答应了陶彖的请求，拄着拐杖跟着 陶彖到他们家里来，在地上结坛做法，并设立观世音菩萨像，拿出杨柳枝霑着水洒在坛上并念咒，然后绕着坛走了三圈后离开。那天晚上。陶彖的儿子睡得很安稳。第二天，元净法师又来了，他双盘打坐考问陶彖儿子：“你是从什么地方到这儿来的？”附体在陶彖儿子身上的“鬼魂”说：“我住在会稽（绍兴）之东，卞山南边，我的家是古木苍苍。”元净又问：“你姓什么呀？”“她”回答道：“吴王山下无人处，几度临风学舞腰。”元净说：“那你姓柳吧？”陶彖的儿子就笑了（那魂灵附在他身上）说：“你答对了。”元净开导“柳树精”：“你这么长时间以来，被世间的物质给迷惑了，被物质束缚了手脚，沉溺在邪淫中，流浪了千劫这么长时间，解脱不了自己，在魔趣中制造了很多灾害，延及无辜，你现在应该知道：魔即非魔，魔即法界（此句不解释了，个人去领悟吧）。我现在为你宣说首楞言秘密神咒，你要痛自悔恨以往过犯，你要忏悔、反思自己，然后回归自己本来清净的觉性。”
这“柳树精”听到此就哭了，也不再说话了。那天晚上，“柳树精”跟陶彖儿子说：“辩才（元净法师）的功德和你父亲的虔诚真是无以复加，我不折腾你了，我准备走了。”过了两天，这“柳树精”又来了，跟陶彖儿子说：“我跟你相处时间比较长，情感很深，舍不得一下就走。现在跟你举杯话别，碰个杯再分手。”于是两个人都斟满酒杯，一饮而尽。“柳树精”走的时候还留诗道：“仲冬二七是良时，江下无缘与子期。今日临歧一杯酒，共君千里远相离。”以后，这女孩就再没出现过。这故事是秦少游记下来的。
【祥宏点评】：秦少游就是宋代著名词人秦观，洪迈的《夷坚志》有一部分来源是摘抄的，比如这个故事；中国佛教有很多宗派，天台宗是其中很重要的一支。元净法师就是天台宗的；元净与“柳树精”的问答是通过“柳树精”附体在陶彖儿子身上实现的；《楞严经》里面的楞严咒威力巨大，称为“咒中之王”。这个咒语有足够能力解决“柳树精”纠缠 陶彖儿子的问题。
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
本文已经获得作者授权乐艺会发布