人活着，在世间，总避免不了要卖点什么，活得再高也逃脱不了，出家也要卖点宗教信仰。
你看，那有颜值的卖颜值，有才华的卖才华，有学识的卖学识，有背景的卖背景，有权力的卖权力，有精神的卖精神，有肉的卖肉……
那卖学识的教授，卖才华的学者，有时会贬斥那卖颜值的主播，看不起那卖肉的艺伎，认为诸如此类的行当不体面，怎么那样不知廉耻，没有尊严……
以前我也有这种想法，但现在觉得大可不必，任何人被生活逼到一定地步，都会低下头去忍辱负重，如果能够活得体面一些，谁不愿意？她们也许有自己的苦衷，退一步讲，就算是卖肉来得快，也是每个人的选择。
对此，卖学识的教授如果看不下去，是他自己的问题，他不舒服，就不舒服吧，谁让他那么想呢？
前几天，我写了一篇「一个人成熟的标志」是不解释，不强求别人理解自己，保持自我。某种意义上，是想说，人要悦纳自我。
一个人成熟的标志，我想，除了接纳自己，还有另外一个，就是接纳世间的一切。把自己活成立体，而不是平面，视野会开阔得多，站在他人的视角看待他们的生活，就能理解他们。
具体说， 如果世间的生活可以分层，卖学识的那一层未必就在卖肉的那一层之上。我认为，诸般生活是平行的。 如果卖学识的，总用他自己的眼光看世间，就难以跳脱狭隘的平面之觉，他的视角就是狭窄。
只有跳出自己的社会角色，在各种生活中间跳跃，他才是立体的、鲜活的，就能时时处处理解他人，就没那么多忿愤之激。
另外，要知道，很多人他的生活也不是一成不变，那些身居高位之人，有没有可能转换而以卖字画或卖肉为生……
木心说，“飞来不飞去的是凡人，飞来又飞去的才是天使。”一个人真正的自由，他生命的真正解脱在于他可以在各种生活之间自由穿梭，不是一直在高空飞，或者一直在地上跑，或一直飞在低空……
所以，看世间，观众生，要跳着看，飞来飞去地观……
看南怀瑾先生一个视频，九十多岁演讲，他说，“著书都为稻粱谋，我写了那么多书，都不是自己真正想说的，想说的一句也没有写，我一直在等一个人，可是一直等不到……”说话间，南先生略显失落之感……
你看，像大师也难逃通过卖学识换取金钱。我想，南怀瑾先生一直在等的那个人也许不存在，也或许是他自己。
木心又说，“挥霍天才比挥霍金钱要俏皮些，不过还是可惜。”
木心他没有说哪个好哪个不好，不会以好坏去看世间，正如世间没有绝对的善，没有绝对的恶，有些人在某些时候卖肉，可能到某另一些时候卖才华……
木心是从他个人角度或他所在的位置，他觉得，“挥霍天才”更好玩儿。他的位置在哪里，我不清楚，但在我眼里，他站得很高！
木心紧接着说，“两者皆无的人，你把他放在匣子里，才冤。”
不管卖什么吧，总得卖，什么都不卖的人，人家只好把他放到匣子里，岂不是冤……
——2024.03.10
