河北博物院

曲阳石雕系列之二

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《曲阳石雕》展览按时代分为西汉、北魏、东魏、北齐、隋唐五代、宋辽金元、明清、现代八个部分，展示了各朝代各种类型的曲阳石雕作品130余件，其中北齐释迦牟尼说法像、北齐镂雕弥勒七尊像、唐胁侍菩萨立像、五代彩绘散乐浮雕、奉侍浮雕等更是独一无二的精品。

曲阳是中国石雕艺术之乡，白石雕刻尤为著名。从西汉开始，曲阳人开采当地白石，走上雕刻之路。世间所称汉白玉即源于此。河北省满城县西汉中山靖王刘胜墓出土的汉白玉石俑，是目前所见最早的曲阳石雕。

北朝时期，曲阳成为北方佛教造像中心。北魏晚期开始大量出现白石佛教造像，至东魏北齐，又普遍运用了镂雕、描金彩绘、圆雕大像等技法，艺术水平达于高峰。

隋唐时期，曲阳石雕趋于纯熟自然，人物形象或挺拔刚健、或婀娜多姿，雍容华贵，别开生面。五代王处直墓出土的伎乐图女伶丰腴饱满，浮雕门神威武雄壮，气韵逼人，不逊盛唐，世所仅见。

元代，代表曲阳石雕最高水平的杨琼主持了元大都建设，石雕艺术在建筑领域大放异彩，开辟了一个新的方向，影响及于以后各代。明清两代，京城的宫殿、亭台、牌楼、庙宇、桥梁等建筑中，曲阳石雕无处不在，遗存至今。以人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂等为代表的当代建筑，深深镌刻着曲阳工匠的印记。曲阳石雕以其特有的魅力和活力延续了两千余年而长盛不衰。

北魏佛教雕像

北魏晚期，曲阳开始雕刻白石佛像。这一时期的造像多为“秀骨清相”背屏式，背屏边缘饰火焰纹，基座有跌床式、束腰长方形、长方形三种。

佛像高肉髻，发髻有水涡纹和光素两种，面容清癯，神情内敛，身躯瘦削，穿褒衣博带式袈裟，若有飘然出尘之感，而菩萨则头戴宝冠，身躯消瘦，身披帔帛，跣足立于莲台上。

北魏交脚弥勒佛像

尺寸：残高43厘米 底座长27厘米 宽15.8厘米 高11.4厘米

出土地：河北省曲阳修德寺遗址

立尊弥勒为菩萨装，双手合于胸前，头戴花冠，胸前佩带如意形项圈，身穿短袖交领衫，下着裙。两腿交叉，脚尖着地，坐于双狮身上。主尊两侧背光各侍立一菩萨，底座为四足长方形，正面中间刻熏炉，两边各雕供养人六个，面朝熏炉而跪，底座两侧各雕立形供养人五个。

李玉岷认为此件年代约在470年左右。冯贺军认为，此弥勒，既有河北早期造像痕迹，又与山西，陕西造像有密切关联。

北魏正光四年邸拔延造弥勒佛坐像

邸拔延造弥勒佛坐像 ，邸拔延为其亡父所造，出土于修德寺遗址。残高22.3厘米

题记为：

正光四年七月廿三日，上曲阳邸拔延为亡父，见存母，既（己）身，合家眷属，造弥勒像一区，愿生生直（值）佛

昙宗等造释迦牟尼佛坐像

修德寺遗址出土，残高29厘米

题记为：

孝昌二年四月廿一日 比丘昙宗昙庆敬造释迦像各为师僧父母法界众生同供养侍佛时

北魏 佛来□（确）造观世音菩萨立像

修德寺遗址出土

北魏 释迦牟尼佛坐像

出土于修德寺遗址

佛立像

修德寺遗址出土

北魏 佛首

修德寺遗址出土

北魏 佛立像

修德寺遗址出土

观世音菩萨立像

修德寺遗址出土

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