窄门是一种追求目的的方式，它需要我们在真我中选择正确的方向。进入窄门的过程就是将真我的空白硬盘安装操作系统，而选择什么系统至关重要。我们不能安装那些没有现实基础的东西，比如神学、玄学、心灵感应、心灵沟通等。因为真我是无情绪、中性理性的逻辑脑。如果我们输入的信息缺乏理论支持，就无法在物理世界中实践。由于呼吸时自我产生的无限愉悦和兴奋，我们可能会错误地认为这些是真我的指引。如果我们沉迷于这种愉悦和兴奋，就会变成一个神棍，张口闭口就是能量、维度和气场。真我认知的理论在现实世界中可能不被常人理解。有些人会躲在真我创造的世界里。如果我们沉迷于这种无限欢愉的世界，最终会成为精神病院的患者。
我们需要从物质生活本身入手，通过想象力和回忆来引导语言的输入。因此，我们需要首先输入语言。在输入语言的过程中，我们会发现自己在和别人交流时反应迟钝，甚至需要回应别人的问候，这需要我们保持专注和呼吸。刚开始时，我们可能会感到有些呆滞，但坚持专注和呼吸可以保持真我的兴奋。
我们可以通过看书、看电影、看视频来输入语言。在保持专注和呼吸的同时，我们需要将舌头放在上颚上。刚开始时，我们的大脑反应可能会慢一些，但坚持下去，辅以呼吸，我们可以保持真我的兴奋状态。
通过一段时间的练习，我们会发现真我开始产生简单的语言指令，并且变得非常活跃。我们可能会产生一些从未有过的观点和看待事物的角度，这将刷新我们对书籍和电影中的观念，并使我们更加深入地理解它们。我们的为人处事、学习和工作效率会以倍数提升，我们的行为也会变得更加松弛和洒脱，这将使我们的真我意志在我们的生活中得到体现。
我测试了一篇20句话左右的英文文章，在真我状态下阅读了两到三遍，并能够背诵其中的一些陌生单词。我发现，在表我状态下，这是不可能的。最重要的是，我们会感到前所未有的掌控感，对已学知识的理解也会更加深入。我们的输出也是必然的。
窄门追求的是尊重事物的客观规律，并在现实世界中追求一个结果。真我并没有道德观。因此，善良、邪恶等品质都是为了达到目的的手段。这个观点可能会让很多人无法理解和接受，但事实就是如此。然而，由于表我的道德观和法律的限制，大多数窄门人士会使用中性或偏向美好的品质来达到目的，但这仍然掩盖不了他们以目的为导向的本质。
因此，我所说的“择善而为”的善并不是善良的善，而是对自己有益的意思。例如，曹操可能是一个窄门人物，他的方法是“知行合一”。王阳明在剿匪过程中非常注重目的性，但有些人却在今天信誓旦旦地践行“知行合一”，明天却又毫不在乎地放弃，甚至觉得这是理所应当的。比如，有人在观看某个窄门人士的直播时，刷了200元的礼物只是为了听到对方叫他一声“爸爸”。
如果窄门人士的目的是金钱，那么道德和羞耻感就不是他是否叫“爸爸”的评判标准，因为他走的是一条“择善而为”的道路。进入窄门的原因取决于他所接受的系统和所追求的目标。对于大部分窄门人士来说，普世的道德观念对他们的影响微乎其微。“知行合一”是王阳明在进入窄门后对其思想的总结，但却没有告诉我们他是如何进入这种状态的，就像一个人下了一个蛋，却没有告诉我们他是如何成为一只母鸡的。
