新街村--广州市增城新塘镇
李灶生（自己改名）
2023年10月10日写于2023年7月3日
广州13号地铁綫上增城区新塘镇路段最后出口上一个被岁月抚摸过七百多年的古村，一个满满承载着海外华侨爱国爱乡故事的侨乡--新街。
2023年7月3日,在这个炎炎夏日，我来到广州13号地铁上增城区新塘镇路段最后一个出口的新街村，寻找岁月留下的文化足迹，聆聴从那遥远年代走来的每一个感人故事。走进村中，映入眼帘的第一道风景就是鳞次栉比的祠堂。董氏祠堂、云庄董公祠、陈氏祠堂、澹山陈公祠、翠屏陈公祠……座座祠堂门前都挂上“增城区登记保护*物文**单位”的铭牌。长长的村街也命名为“祠堂街”。
人们都说祠堂是村庄最好的历史记忆。新街村一座座祠堂就为古老的村庄记下了一篇篇历史的篇章。
“董氏祠堂”是新街村最古的祠堂。它虽然在清代光绪已丑年（1889）作过重修，但其红沙岩作基、作柱的门面极具明代建筑风格。它用明砖宋瓦记录着新街村的前世今生。据说村里流传的童谣：“阿女靓，阿女乖，阿女大来嫁上街。”村里这流传的童谣就是新街的故名“上街”。据记载自宋代已有金姓人居住；
接着从本县三江田下又迁来了董姓人家。后来董姓人为纪念其先祖，就在村中建筑了董氏祠堂和云庄董公祠。
元末明初，来自本县沙村一些陈姓人家迁到上街以南的土地上聚居，并逐渐建成一条新的街道。久而久之，“新街”就代替了原来的地名。陈氏虽然逐渐成了村里的大户人家；但却与董姓人家和睦相处，共同建设家园，使依山傍水的新街不断向南伸延。
“陈氏祠堂”是新街村最大的祠堂。这座建于明代嘉靖年间的祠堂虽然在清代光绪二十六年（1900）重修时外墙用了清代常用的花岗岩作门柱、门额、门夹和墙基，但祠堂内大青砖作墙，红沙岩作基的内壁却依旧弥漫着明代古韵的浓浓气息；琳琅满目的砖凋、木凋、石凋和灰塑仍透过岁月尘烟散发着传统工艺的风骨异彩。
尤其令新街人自豪的是，“陈氏祠堂”门匾和“追远堂”堂号都由明代大儒、著名理学家、教育家湛甘泉亲笔题书。时至今日，嵌在墙上的“陈氏祠堂”和“追远堂”石匾，刻于堂中的湛甘泉“吏、礼、兵三部尚书”石印，更彰显着它昔日的辉煌；而“礼门”和“义路”两个相伴于祠堂左右的花岗石巷门楼则昭示着村庄自古以来倡导的村风与信仰。
清代光绪二十六年重修的祠堂，就印记着很多先人在礼门义路上行走的足蹟。你看，“追远堂”石碑上“自元七世祖由本邑沙村乡迁来五百馀年，自明中叶重修祠宇至今亦三百馀年……”。《重修追远堂碑记》提及的“海归”扆屏（陈晃），“泻囊中装，以二千金为祀先费，又以千金为赡学恤老费。赡学者子弟游于庠，则岁资其膏薪也；恤老者周甲以后，则岁其养赡也”，“族之富人亦以千百金从”等等。
这些言简意赅的文字背后，该有多少新街华侨和村民追远敬祖，瞻学恤老，行善积德的感人故事。可以説，“陈氏祠堂”不仅是民族迁徙，村庄变迁的烙印，而且是华侨与乡亲用心血和汗水砌筑的历史里程碑。新街村陈容达，
是增城最早到海外谋生为数不多的华侨之一。远远在*片鸦**战争前的清代道光元年（1821），他便往美洲开创商贸先河。接着，其胞弟陈容秋和族亲陈晃等人也相继而随。
他们既赢得商贸先机，又善于流通经营，积累了不少财富，因此带动了众多人到美洲、澳洲、新西兰等地谋生。华侨们有了积蓄以后，都热心公益事业，乐于奉献家乡。
陈熙泰祖孙三代，就是杰出的代表。陈熙泰的父亲陈容秋早年在海外和香港经商致富，富后行善尊儒的家风使其自少勤学苦读。光绪癸已年（1893）恩科中举后，他不愿当官而随父经商，家景殷实而俭于自奉，厚于待人，做了大量修桥筑路，济困施医等善事。
他不仅为新街建奎星楼，修书院，而且为增城文庙、雁塔的兴建捐赠巨资。陈熙泰的儿子陈念典自幼受到严格家教，发奋读书，博览群籍，能诗善文。光绪二十九年（1903）进士，初任联捷知县，后改官郎中，签分礼部光禄司行走。他热心家乡教育，捐数千金创办学堂，受光绪下旨表彰其“急公兴学”，并建牌坊以彰其美德。因为陈念典之功，祖父容秋、父亲熙泰逝后都受清廷赠封“光禄大夫”。
民国初年，陈念典还与赖际熙、湛溎芬一起，负责《增城县志》总纂，为增城历史文化留下厚重的史册。花开花落，冬去春来，环顾四海，回视古今，社会在历史的行走中发生了巨变；古榕下的村民早已不用飘洋渡海出外谋生，古老的侨乡也换上新装。然而，村内折射着不同时代风彩的祠堂还在，华侨与乡*共亲**同兴办公益事业的薪火仍闪烁着亘古不灭的亮光。
村前小河上的石桥，是昔日新街连接外边世界的枢纽。虽然为了适应不同时代的生活需要，它建了又修，修了又改，但印记着村民或悲或喜行走足迹的花岗岩石板依然铺在桥上。它不断在唤醒人们记忆中那幅“小桥流水新街”的美丽画图。基街深巷高处的“风日楼”是民国初期兴建的碉楼。为了家乡不受外来侵犯，它和祠堂街口的另一座碉楼一前一后瞭望着村庄的四面八方。今日它虽然已失去固有的防守功能，但它却记録着一个时代的风云，激发人们对安居乐业的珍惜。
村里歴年办了很多书院学堂。今日祠堂街上雅韵依然的萼裳书舍、顕勲家塾仍见証着清代华侨尚文助教的苦心。带有点现代建筑风格的“新街小学”，更是民国期间华侨捐赠给乡梓的一份厚礼。曾几何时，它的规模、设施和为解决办学经费而附设的校産都为邻村所羡慕。本世纪初学校合并后，孩子们都乘校车往邻的久裕小学读书了。新街小学旧址虽然成了一本彰顕华侨爱国爱乡，崇文重教，热心公益的立体史册，但人们彷佛还听到朗朗的书声在村庄的上空悠然回响。
村口石桥前有座半截的“奎星楼”，那是陈熙泰带头捐资在光绪二十五年（1899）年重建的塔楼。“奎星”是天上二十八星宿之一，历来被民间视为主宰文运与文章之神。陈熙泰等华侨希望家乡人能耕读致富，就将其请到新街村来。上世纪70年代中期，塔楼被人为地拆去半截。今天，我们已无法目睹它的全貌，见到的衹是一株飞榕从楼内攀壁而上，葱绿茂密的枝叶宛如一把巨伞，遮档着奎星楼残缺的身躯。
令人惊奇的是，它虽然历经风霜雨雹一百多年，失去楼顶瓦面也度过四十个春秋，但里里外外的青砖墙壁，长年裸露的花岗石基，依旧光艳如新，甚至没有一丝半点青苔的痕迹。这实在是个令人不解之谜？炎炎夏日，缕缕清风拂过，我的思绪蓦然跳出一个疑惑：莫非传説中主管文化的奎星，要让中华民族优秀的传统文化在古老的侨乡新街历久弥新？
