“闹洞房”，也称“闹新房”，即宾客在洞房内嬉闹新婚夫妇的活动。因在男家，习惯以新娘为主要逗趣对象，故称“耍新娘”，俗称“弄新娘”。民间认为新婚“不闹不发，越闹越发”，以此增添喜庆气氛，又含有为新郎新娘驱邪避凶达到婚后吉祥如意、兴旺发达的意愿。旧时，也有因“弄新娘”的粗俗野蛮、非礼行为，使新娘无法忍受，酿成惨祸。中华人民共和国成立后闹洞房一般是请新郎新娘谈恋爱过程，唱歌，给客人点烟，要新郎新娘共咬一块糖，共吃一个水果，或让新郎新娘当众接吻取乐，开开玩笑，说说笑话来增添新婚的热闹气氛。进入洞房，要行合卺礼。“合卺”亦称“交杯”、“合瓢”、“饮同心酒”。半瓠称“卺”，一个瓠分割为两个瓢，以酒漱口后少饮，也有以茶代酒。后称“交杯酒”，寓意婚后同心同德，百年和合。洞房花烛夜的“验红”，是封建婚俗，男尊女卑、歧视女性的行为，通过初*房行**事是否见红，来检验确定新娘是否处女，如“喜帕”见红，认为新娘是贞女，男家鼓乐喧天，隆重庆贺，女家也感到无尚荣光。否则，新娘就是不贞，男家顿时垂头丧气，女家无脸见人。新娘甚至被“休”（退婚），遣回娘家。婚后第三天，新娘第一次走出新房，上厅拜神、拜祖、拜公婆和长辈，俗称“出厅”，要用龙眼干、红枣、甜茶敬奉长辈和家人。尊长以红包或饰物放在茶盘上谢贺，俗称“压茶盘”，新娘要以红春仔花遍赠家中女眷。同一天，女家派小舅子前来探望，送来香蕉、冬瓜糖、甜包、香粉等礼物，并拜见各位亲家，请安问好，长辈发给红包。中午男家办“新娘桌”（又称“舅仔桌”）宴请小舅子。晚上设宴请亲朋，席后，新娘向宾客敬甜茶，客人用红包压茶盘，并说“吃甜甜，明年生后生”、“吃红枣，年年好”等吉利话，以示祝贺。
婚后第四天，小舅子偕“母仔”（褓母）来请新娘回娘家做客，古称“归宁”。公婆要给小舅子红包。新妇“做客”必须当天晚上天黑时回来，俗称“暗暝摸、生乾埔”。回来时，娘家要送给米糕（甜糯米饭压紧成块）、红枣、带壳花生（长生果）、连头带尾的甘蔗，象征夫妻生活幸福甜美，有头有尾，早（枣）生贵子，多子多孙。还带回来一对或两对“鸡挑仔”（未成年的鸡），也称“娶（带）路鸡”，放进新房床下，想尽办法，驱使公鸡先跑出来，意味着新娘头胎怀的是男孩。有的还带回“阿妈烧”，即一只涂满乌糖（红糖）的光鸡给新郎的奶奶“暖身”，或“乾家烧”，即一只涂满乌糖（红糖）的猪腿，给婆婆“暖身”。也有用猪脚、面线代替，祝健康长寿。
“纳妾”，亦称“娶妾”、“讨小老婆”，厦门俗称“娶小姨”、“讨小姨”，指男子正妻之外另娶女子为配。妾的地位比妻低。纳妾者主要是达官贵人、富家子弟；为妾者多为社会地位低贱的贫家之女。纳妾通常只举行简单的仪式或直接以财物购换。有的直接收随嫁婢女为妾。“婢女”俗称“查某娴”，厦门旧俗：“喜畜婢，家虽不丰，亦必百计营购一婢。”尤其是官僚豪绅、富商巨贾，竞相蓄养婢女。民国22年（1933年），厦门最多的一家养有26个婢女，一家养三五个到七八个的就更多了，许多婢女遭受主人的人身*辱侮**和肉体摧残，有的受虐待至死。婢女也常被作为陪嫁物，在嫁妆的清单上可见到侍女两个，有的更多。厦门养婢女的恶习直到中华人民共和国成立后才彻底废除。
“续弦”，也称“填房”，即男子丧妻再娶。人们把夫妻比喻琴瑟，故丧妻如断弦，再娶为续弦，意即弦断复续，而续娶的妻子，又填补了前妻留下的空房，所以也叫“填房”或“后妻”。第一个妻子叫“元配夫妻”或称“结发夫妻”。古时女子许配人家后以缨束发，至成婚，由夫婿解下，又指成婚之夕，男左女右共髻束发的礼俗，所以称元配夫妻为结发夫妻。厦门俗称“做填房”为“接后寿”。
来源：厦门地情网
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