小伙伴们好！欢迎来到“美丽校园行”系列主题的第二站：天津师范大学。天师大虽然属于双非院校，但是历史学科的实力，尤其是世界史的实力绝对是国内排名前十的存在。那么，历史生眼中的天师大究竟是什么样子的呢？
在上周，号主曾询问天师大的一位天才级选手——行之，是否愿意不吝赐稿。行之童鞋欣然同意，耗时数天，最终发来了一篇图文并茂、文采飞扬的稿件。稿件的原题是“日常生活史与影像史学视域下的天津师大——一段有关青春和浪漫的叙事曲”。为了配合号主的系列主题名，行之童鞋同意以现在的名字发布。在此为行童鞋的好意深表感谢！
行之童鞋是一位热爱本质的历史系学子，曾任天津师范大学历史文化学院史学社负责人。
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以及天师*史大**学社的公众号：天师*史大**学社。
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大学四年选择了自己最喜欢的学科，也选择了九河下梢的天津卫。
在历史学的熏陶下，天师的一些风土也逐渐融入骨血。
在四四方方的校区里，有时候望出去的天也是四四方方、棱角分明的。
↑天津师范大学西青校区（规划图）（最北面的主体育场最终变成了一片湖）
↑天津师范大学西青校区（建成图）（三千亩总面积，八百亩湖，八百亩林地）
第一节
物 质
世上本没有路，走的人多了，也便有了路。
——学校本没有正门，走的人多了，也便都是正门了。
每位新生入学时都会被告诫：“北门是学校正门，但你们要从西门进。不要去八里台校区，那里已经没有什么了。”这种荒诞伴随着些浪漫的叙事语言从此时开始陪伴着每一位天师学子四年或三年，直到她/他们离开这一方四四方方的土地。
伴随着天津的城市发展，天津师范大学，天津工业大学和天津理工大学一起选中了西青区宾水西道延长线上的这片土地，并将其设立为合作开发的新校区建设用地。砖与水泥将这片农耕用地塑造成具有现代化风情的高校区，周围村民的活计也从耕作养鸡变成了摊煎饼跑网约车。
↑ 太阳的辐射洒落在建筑外墙，传递的热能不再用于光合作用，角落处的草本植物从地砖的缝隙里顽强探出头来，被乙烯，聚氨酯和橡胶挤压成尘与泥。
地区的实际社会生产方式发生了巨大的转变，拎着行李箱的大学生代替半机械化的农民成为了这片土地的叙事主体度过了一个又一个的四季，二十四节气歌也变成了校园叙事曲与学术狂想曲。
↑ 在天师大里，我最喜欢的地方是图书馆，准确来说是图书馆墙后的一块地方，下过雨，往往能看到倒影在天上的梦。
视角移回学校的院墙内，移回第一人称叙事。如果你站在天师大的街头展开一场调研，询问受访者对于天师大自然风物的第一印象，那么有一半的人会说是天师大的湖。在一个滨海城市的内陆延长线上，存在着大规模的人工湖域面积并不是一个常见的现象。但与湖泊总面积基本相当的林地面积一比，那便不足为奇了——你很难说这片土地的主要承载的是树，是水还是人。
↑ 学校的林木往往能够提供多元的美学表达，生机勃勃与肃杀的曲调往往仅在一墙之隔。
在疫情的时代，树可以坦然地说：“我比你们的青春见证了更多的亲吻。”
植物与建筑的相遇并不都是如爬墙虎与红砖墙般浪漫与柔和。在天师大，你可以在一些有着充分日照的区域看到植物对人造物的缠绵，尽管这种缠绵会带来皮肤的破碎，但你足以感受到来自自然之力用力的爱。
↑（“我从你的身体里生长出来，说不清是谁对谁的爱。”）
↑（如果你将雨雪视为植物爱意的延申，那么你将会看到若隐若现雾般的爱意，除非你遇到了经常出没在这里，可以将你吹走的大风天。）
↑或许是为了抵御这里的大风天气，天师大的建筑往往朴实而健壮。这使得你在图书馆高层的窗边便可以将整个校区一览无余——在西侧自南向北分别是校医院，第一浴室与1-13号学生公寓，生活区操场，第一食堂第二浴室与第一食堂附属菜鸟驿站，14-22号学生公寓与坐落在其中的硕博高层宿舍楼ABCD栋，创梦广场，学校西门与两条名为朝晖道的单行道，研修中心与清真食堂，便利店与小食走廊，23-44号学生公寓与镶嵌在其中的第二食堂和第三浴室，留学生公寓与学者公寓。
上述密集的建筑区域被学校的墙与天勤路包围着，生活区与教学区的干湿分离是天师大校区的分布特色，这使得学习时的专注度有了一定的提升——抬起头都是匆匆学习的人，没有温馨的床铺与零食，但这也意味着如果你在寝室落下了论文或作业，你需要掠过许多的树与花，往返两公里多，拿所需要的资料。
在一众艳羡学校大的词云中，天师大展现了大的另一面——大有大的难处。（《红楼梦》）
↑（网图。大的难处便在于图书馆背湖面广场，照片只能显露出它美的一角，而非全部。）
↑相对狭窄的土地承载着人的生活，更为广袤的地块则催人学习。每个学院都有自己相对熟悉的领地，但每个天师大学生都会去过图书馆与劝学楼。读书，写字，写字与上课是这一叙事曲的基础要素。当然，如果你正处于线性代数，古代汉语，逻辑学等学科的折磨之中，隔壁的教室又传出 young and beautiful 的声音，那么羡慕嫉妒恨的情感便在空气里生长，最终化作课后隔壁教室门口攒动的人头。
第二节
生 灵
我在天师大里见到的最多的事情，就是人抬头看天和低头看花。
在我用大量的词藻建模这里的花草之前，我想先照顾一下数量级上的弱势群体——鸽子、黑天鹅、赤麻鸭和猫咪。
↑在2021年的夏天，我与学校里的鸽子共同写作了一段一个月零八天的圆舞曲，在结束一个下午的学习之后，去到金钥匙湖旁边的鸽舍喂鸽子。在小广场用粮食引诱着鸽群从这头走到那头，再从那头走回去，笼罩在心上的阴霾也随之散去了不少。
↑（如果你足够幸运，便可以获得鸽子的慷慨——一根飞羽）
在生命科学学院老师与同学们的共同努力下，鸽子有着极为规律的作息，种群数量也从一开始的50只繁衍到了现在的300+只，并已经可以熟练的飞上人的手臂向你要一些吃食，但也要小心它们的爪子，不小心的话还是会被划伤的，但鸽子有什么错呢，它只是有一颗吃心眼罢了。
↑（黑天鹅往往成对出现，单身的往往会被排挤。在许多文明的叙事语言之中，天鹅往往象征着爱情。）
如果鹅与鸭子亲近到你的脚边，那么你的掌心一定位于它们的视线盲区里，它们永远渴望着吃东西，设想着你的手里有吃食。你可以选择用本没有的东西诱惑，也可以选择坦诚——我没有吃的，你去找别人吧。
↑（鹅，鹅，鹅）
↑（好累鸭~）
↑（我们都好累鸭~站不起来了鸭~）
相较于禽类的憨态可掬，猫咪是更具有灵性的生灵的生物，它们的活动区域也比上述生物（包括人，毕竟人是不可以在窄墙上飞檐走壁的）大了许多。在见过更为复杂的场域环境之后，猫咪展现出极强的社会性与适应能力，它们既可以通过撒娇的方式从晚期智人后裔手中讨来抚摸与食物，也可以凭借猫科动物的天赋在偌大的校园内自由觅食。
↑（流浪猫的生存状况一直是人们讨论的热点话题，但目前校内的猫咪和鸟儿们的相处还是十分融洽的）
↑（眼力考察——画面中有多少只猫咪呢？）
十分有趣的是，这些生灵对于这片土地上的人造物有着极强的互动能力——猫咪们可以熟练的运用浅层下水道转移自己的幼崽；黑天鹅们总是想去食堂看看里面有什么好吃的；鸭子与天鹅在草本植物的丛中觅食；雄孔雀在电子与通信工程学院一楼的镜中世界中脚滑地欣赏自己绚烂的羽毛，仿佛它们也是这里的主人一样。
在中国大象的南迁历程中，我们看到了中国文明逐渐前进的影像。而在天师大的风气云落之中，我们可以看到存活在现实中的生灵们。严格意义上来说，云雨风雪并不是有机质的生命，但因为天师大的生产方式，符号象征与场域，它们深刻地参与了这些生灵的活动，仿佛它们也有了一些活的属性。但考虑到在地球上的实质寿命，相较于人类，它们或许才是主人。
↑（每一个在天师大生活的人都会知道钢笔尖的雕塑，在她/他们的手机相册里都会躺着一两张日落划过钢笔尖的瞬间）
↑（天师大的太阳通常有晨起与夕阳两种美学表达话语，在常规的自然规律认知之外，它们还分别表达着两种同源却又分道扬镳的美）
↑（在天师大，如果太阳与其它物体有着绝妙的构图，那么一定有至少一个人会停下脚步抬头看天）
如果没有太阳，或许碳基生物就不会存在。但居于一个日地距离适当的蓝色星球上，太阳便注定只能是天空的一角，但因为我们因它而生，却又绽放出不同的美感。水也化作了不同的形态，在高空与我们做伴。
↑多亏于现代地理学与气象学，我们知道不同的云是怎样生成，怎样消散的，也知道这一主体在从生到死的全过程中产生的不同影响，这对于农业与城市日常生活来说，是十分重要的知识。但抛去这些知识，当我们站在我们日常生活的天师大去观察它们，便能得到一些本质的美好。以至于当云不存在时，看着天空澄澈，也便是一种美好了。
除非是课业或是社团要求，我甚少能在天师大看到对准人的镜头，因为俯角与仰角的美丽很是摄人心魄，那生命力的强烈可以将阴霾冲散，将高负荷的熬夜生活重新拉回日光之中。
↑（这些严格执行着光合作用定律的生灵们总是让人心情舒畅）
很是愧疚的一件事是，作为一名学习过一学期中国环境史课程的历史系本科生，我无法叫出这些草本植物与木本植物的名字，也无从知晓它们的生活习性与规律性表达，只能从一位充满活力的中国史学史老师手中接过一个可以识别花草的APP，聆听着有关它们的故事。
↑（生活有时就是这样，风尘仆仆，但爱你）
第三节
人
在哲思的天堂与地狱之间，这里是最贴近人间的地方。
↑（有时候学校的树木会表达成燃烧军团远征后的精灵领地一样，扭曲到令人怀疑现实的真实性。）
↑在天师大，每个学院的领地内，都会有自己学科的一个或几个符号象征。我很少会对一个集体产生归属感，但我很多次地对这面墙鞠躬。后来这面墙也被楼上的欧洲文明研究院复制粘贴了一份。
如果说我们生活的人世是炼狱，学术与相伴的文明是天堂，那我便可以说，我生活在一个无比的真实的人间了。
在这里，你能感受到毛细血管由何而生，又归往何处。你也能获得富有人文气息与真理精神的老师与同学们的支持。排长队打到炒糊的西红柿鸡蛋是真的，在无人的窗口吃到好吃的菜也是真的；雨伞被吹折，人被淋湿排长队取快递冻到瑟瑟发抖是真的；被心爱的人扑个满怀也是真的；在狭窄的寝室里与室友争吵是真的；澡堂大妈奇怪你今天怎么这么早就来了也还是真的。
那些其他院校所经历的反智主义、消费主义、官僚主义与利己主义并不会因为翻越了一道新的院墙就成为了传说与故事。天师大也堆积着独属于自己的层累和叙事，那么具体、那么真实。
↑每天躺在宿舍里是生活，去参加双周音乐会与“荧光夜跑”也是生活。
↑吃泡面吃食堂点外卖去校外觅食也都还是生活。
↑你永远可以选择相信元和西饼，这是独属于天师大学子，现在也可以被南开学子分享的咏叹调。
在这里你可以选择将寝室的整洁让渡给需要休息的神经与肌肉，也可以选择在经历一个下午的大汗淋漓之后，将自己的床铺装扮的如梦似幻。
↑（星星灯只在拍摄时打开使用，非拍摄时间被去除电池妥善存放于衣柜中。）
第四节
青春、浪漫与历史学
我所经历的青春，便是与历史学谱写了一段浪漫的叙事曲。
↑在2021年12月26日上午进入专业课考场前对着天空拍了一张：小小的月亮，初升的太阳，有那么一丝感慨——我的青春就要这样结束了吗？从考场出来，是的，就是这样，都结束了。
说到历史系学子，那么便逃不开书与文章的实体堆积困境——买的书是那么多，没有地方放得下。倘若我们将历史学视为一种知识生产，那么我们便需要承认当代历史学研究的生产工具仍然是纸张，虽然现在发文要靠电子邮箱联络，出书要靠电子排版印刷。但终究是电子的产物不具有合法性，拥有版面和版号的纸张实体承载着这一切的学术生产。
↑你可以通过每一个历史系学子桌子和书柜上摆放的纸本看出她/他的兴趣方向，但我好像是个例外，你会在我的书桌上发现许多不同专业方向的书籍。所以我感谢天师大的老师们，在本科生的四年时光里允许自己东看看西瞅瞅，浪漫地读书，浪漫地写作。
在天师大，历史系学子的大本营在兴文楼C区的二楼与三楼，也在劝学楼C座的201，202，203，204与205室。历史系学子在这里听着不同风格老师的授课，接受着自己导师的指导，从先秦到明清，从史学史到史学批评，从经济社会史到环境史，从中国史学史到西方史学史，从妇女日常生活到宇宙文明的思考，从马克思主义唯物史观到后现代的叙事语言再到口述史学与历史人类学。
无论是哪位老师，也无论是哪个方向，你都可以轻而易举地被老师们身上对于学术的虔诚所捕获。
↑（提供一些ppt证明我坐得还是很靠前排的）
↑（本院院徽）
↑（研究主体在欧洲但心系作为整体的人类文明）
↑ （疫情里的两年，不同的读书会场地，一个又一个相谈甚欢的夜晚，窗外学校里大鹅的叫声——鹅救罗马。）
↑ （如果你看到黑板上有这些“符号”，不要慌张，这也有可能是隔壁文学院学子的课堂。）
↑（疫情时某一学期读书会等会议室开门的同学）
↑（生活总是充满光亮的）
结 语
那时候自己还是大一新生，刚刚来到这个地方，享受着绿茵场，也在烈日下翻捡着自己的快递，经历过许多小组作业的折磨，也经历过社团面试，接受过旁人的艳羡与冷落，也体会过坚定的选择。
相较于其它高校，天师大的特质在于：它会告诉你人生并没有一种范式，或许不同的时代与区域存在着不同的主流叙事话语，但每一个具体的人，都有其生活的意义与价值；它会以它自身为标本，告诉你人是如何在一个普遍分工的社会里被异化的，在好与坏，善与恶之外，生活其实就是这个样子；它也会让你明白逃离与追求一个梦并不会获得救赎，反而会令人消解了当下生活的全部意义。
漫步在校园里，感官所感知的一切都很 anti 刻板印象，这里并不会被浓厚的天津口音包围，也不会有鲜明的现代化观感或是学院风气息，如果抛去食堂与公共浴室，便如同漫步在植被丰富的居民区，从不同的人口中听到新鲜的口述史，听到她/他们的苦难与幸福。这一切会化作一条条的光影，汇入这条已经流淌了六十三年的记忆长河里，奔腾向远方。
谨以此文献给暂别校园的自己，也献给冯金朋先生。
去拥抱生活吧！
THE END
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