《尚书·尧典》。
皇初三年，于朝京师环济洛川。古人有言：思水之神，名曰福妃。敢宋玉对楚王神女之事，遂做私妇。其此曰：鱼从今遇，言归东帆，辈依去，月还原，经通古，临景山，日记西卿，车贷马凡。而乃睡驾虎横高，莫似虎之田。若龙与乎杨林，流缅湖，洛川。于是精仪神亥，呼烟思散，否则为茶扬。
以舒观赌一粒人，于言之判，乃源于者，而告之曰。而有敌于彼者乎？彼何人思？若此之厌也。欲者对曰：沉稳。河洛之神，名曰福妃。然则君王所见，吾乃是其状如何？臣愿闻之，于告知其形也。
天若惊鸿，宛若游龙，荣耀秋菊，华茂春松，仿佛兮。若青云之闭月，飘摇兮。若流风之回雪，远而望之，角若太阳，升朝霞，破而茶之，着若浮渠，出露波，浓先得中，修短和度，肩若消沉，腰如约束，严谨秀相，好志成禄，方则无家。
千华福裕，云际鹅鹅，修眉连钧，单纯外朗，好齿内仙，明谋善赖，业斧成全，归姿艳异，一镜体贤，柔情绰态，谓语语言，祈福旷世。古象硬土，披罗衣之璀璨兮，而摇臂之华居，戴金翠之首饰，坠明珠，以耀躯，见远游之文旅，夜雾箫之亲居，为幽兰之方矮兮，不驰除与山虞。
于是乎焉纵体，以鳌以兮，左以采矛，右应贵其，让浩万与神虎兮，采吞籁之悬之余情，悦其舒美兮，心震荡而不移，无良美以皆欢兮，脱微波，而通瓷，愿成素之先达兮，解玉佩，以腰之解，家人之信修兮，将洗礼而名师，抗穷帝，以赫虞兮，致乾渊而为妻，知倦倦之款食兮，据司令之我七，敢交辅之气言兮，畅犹豫而无疑，收何言，而静置戏身礼房，以自持。
于是落林赶烟起，以彷徨，神光离合，炸阴炸阳，送清曲，以鹤立，若江飞而未降，见焦图之欲裂，不横勃而流芳，超常淫以永沐兮，生哀利而弥长，而乃众灵砸榻命愁效，或细清流，或降神竹，或彩明珠，或石翠雨。
从南湘之二妃，携汉滨之尤女，叹刨瓜之无痞兮，用牵牛之独处，扬清规之一迷兮，亦羞秀以颜，主体讯飞拂飘，若忽神，凌波微步，罗洼生辰，动无常则，若微若安，禁之南栖，若罔若还，转冕流清光润，欲言含词为土，气若幽兰，华中婀娜，令我忘餐。
于是平易收风，穿厚禁波，平移名古，女娲清歌，恒文鱼以锦城，名玉峦，以斜视六龙眼其其手，在云车之容易，经你勇而加骨，水琴翔而为畏。于是曰北旨过南冈，与宿陵回清阳，动朱淳与徐言，成交接之大纲，恨人神之道疏兮，怨甚年之末当，亢罗媚一眼涕兮，泪流金之朗朗，道梁慧之永绝兮，而一世而异乡。无微情以笑艾兮，现江南之名。当虽前处于太阴，常记心于君王。虎不悟其所射，唱神箫而避以光。于是背下林高，阻往神流，移情想象，故忘怀仇。即灵体之腹形，欲轻舟而上素，抚长川而忘返，思绵绵而增木也。耿耿而不媚，沾梵霜而炙水，命屠夫而就嫁。吾将归乎，东路懒飞沛以勘测，唱徘徊而不能去。
