巴盟阿贵庙出了一个神秘女郎——阿贵婆婆
鸡鹿塞位于磴口县沙金套海苏木哈日戈那山口西侧，在巴音乌拉嘎查附近，是汉代重要的军事要塞，石城遗址呈正方形，全用石块修砌。相传汉将卫青、霍去病在此击败匈奴右贤王。此处也是昭君出塞的地方，后来她和呼韩邪单于为避内部纷争——在此居住了七、八年之久。
鸡鹿塞的西就是莲花生大士的降魔圣地阿贵庙，据说一九*四六**年这里来了个神秘的女子，后人称她为“阿贵婆婆”，她在“鸡鹿塞”的黑色山洞里居住了四十多年，因此有的文章里也称她为“鸡鹿塞女郎”，由于她有时候疯疯癫癫的，也不洗脸，到底活了多大——也是一个谜，所以人们只能估计她是一个百岁老人。
“阿贵婆婆”身高一百七十公分余，山东口音，传说神志阶段性不清，我想大概是人们看不懂她的行为、听不懂她那象外星人一样的表达方式——而这样定义阿贵婆婆的吧。人生就是这样，几十年过后，经历了许多之后，突然间有一天我们也许会说自己是多么的神经不正常……
她天天去山角下的巴音乌拉嘎查，那里的牧民常年给予她生活上的照顾。曾两次被山东家人找回，后宗教部门为她盖了房子，但她最终却又回到了洞里，所以说她是一个不得让人去联想的人……
据说鸡鹿塞女郎(阿贵婆婆)刚来这里时，是一个特别美艳、有着一般女人无法比拟的气质的女人，人们问她从哪里来的，她会说:“大风刮来的”！她就居住在荒无人烟的鸡鹿塞的山腰上的一个仅能容纳一个人的山洞里，那里的冬天要比我们包头市寒冷，她为什么冻不死——是一个无法解释的谜！临河市一位当年见过“阿贵婆婆”的女居士跟我说——人们有时候给她放在山洞口的食物，当人们过几天去时——那些食物竟然原样未动……所以说——莲花生大士来过内蒙古是很多佛弟子的谜，而阿贵婆婆(鸡鹿塞女郎)却成为了当地人永远也说不清的一个谜，因此我总想解开它……
她到底是干什么的、来这里做啥来了，没人能够说的清楚……传说最多的就是——她是如何活下来的、以及她从不洗脸洗手、以及下雪时——为什么她周围几米之内没雪、还有就是她疯疯癫癫中做的一些预言。
一次一个当官的请她给预测一下，结果她说:“你跑过那个山粱粱，我就给你说”，结果那个人跑过那道山梁后，竟然发现有一只山羊被架到山崖边的树上了，于是那个当官的救下了那只山羊。
还有一次，临河市一个姓薛的女居士想和阿贵婆婆合个影，可是她心里有点嫌“阿贵婆婆”脏，结果等她洗出照片来一看，阿贵婆婆那边是光，然后从中间开始她这边竟然没光……
有一位作者曾说:我的目光不敢与王嫱(王昭君)重叠，恐冒历史之大不韪，但却敢与鸡鹿塞女郎的目光交织，因她离我更亲近。淳朴的巴音乌拉嘎查牧民曾是那样地照顾她，而我却没能去看看活着的她，遗憾！…………我想王昭君的目光定能穿透千山万水直达故乡秭归，那么鸡鹿塞女郎呢？她的目光会因神志不清就望不到家乡吗？也许我该去山东找到女郎的家人，了解她是否经过什么遭遇才导致智商的缺陷，更是否于遭遇之前已了解塞北的阴山？要么四十年前的她怎会看穿汤汤两千里、而毅然奔波而来呢？“达兰喀喇”蒙译七十个黑山头。一个二十啷当岁的山东女子，走进七十个黑山头、看到了鸡鹿塞下的石窟，就决定了少小离家终不归！这中间有很多唯物无法释疑的唯心禅意。我寻访到体格健壮的蒙族牧民庆格尔泰，当我谈到鸡鹿塞女郎时，他说，他可能是昭君转世吧，要不她为什么非得住在那里一辈子？换了我也早冻干了。都说鸡鹿塞女郎神志不清，不清的神志具有超强的御寒功能吗？她有四十年的寒夜蜷曲在可容一人的洞窟里而不被冻死，这确实是非物理非自然的微妙玄机。所以，我无法反驳庆格尔泰荒谬的推测，只能沉默。
改革开放后，阿贵婆婆曾被政府接到山下的巴音乌拉嘎查居住，其间也有家人接她回过山东，但是最后她又跑回了那个山洞，继续过着人们认为的疯了的生活……
我不是要为佛教——牵强附会地重重地画上一笔，而是看着一个与阿贵庙同样神奇的一个女人的历史即将消失时，我想把她记下来，我也不能肯定她是谁？她是干什么的？更不能写完整她的故事，只能做个萦引——希望有人能够把她的故事修缮完整。当然，如果她如果果然象人们所说的那样——整天在山洞坐着、冻不死、又很少吃东西，那么这只有密宗的拙火定才能解释得清楚了……
大概是2002年左右——我第二次去的时候，她以经去逝了，她的骨灰安放到了“莲花生大士”山洞的旁边。去逝时，她说该办的事办完了……
一个女人何以会坚定地守着那座山、那个山洞，我无从知晓……
