白鹿原观后|头茬子苜蓿二淋子醋,田小娥的舌头腊汁肉

白鹿原观后|头茬子苜蓿二淋子醋,田小娥的舌头腊汁肉

文/不二

鲁迅说:悲剧就是把美的东西毁灭给你看

20岁时看《白鹿原》小说,除了赤裸裸的原始冲动之外,就觉得土,真*娘的他**土,再基本没留下什么值得一提的理解。到40岁时再看这部小说,只能用震撼和痴迷来形容它。在那块贫瘠的黄土高原上,土生土长的男人们,就是这副尿性,既原始,又本真。

白鹿原观后|头茬子苜蓿二淋子醋,田小娥的舌头腊汁肉

世人都说

男人的内心都存在两种情结

一种是处女情结,一种是*女妓**情结

古往今来

很少女人因为“处”得贞洁守旧而树立牌坊

但很多女人因为“荡”得惊天动地流传青史

白鹿原上的田小娥算一个

田小娥真美,美的不可方物

在民风彪悍,糟婆娘漫山遍野的大西北农村

田小娥是算得上人间*物尤**

她是白鹿原上最低贱的女人

却是原上唯一一个打过男人耳光

唯一一个尿到渣男鹿子霖脸上的女人

她养鸡、扎棉花、纺线、织布

做衣服、做饭、干农活,样样在行

她是白鹿原上最勤劳、最能干的媳妇

她天生丽质,妩媚销魂

她是原上最俊俏、最妖娆的女人

一道靓丽的风景线

在那个灰色年代白鹿原上最艳丽的一抹红......

所以男人们管不住嘴

白天谈她,晚上也谈她

胆儿肥的唱着歌聊骚她

男人们管不住心,看着她春心荡漾,胡思乱想

其中,将死的乡绅,给主子割麦的黑娃

掌权的乡约鹿子霖,富二代白孝文是最幸运的

他们不仅走了心,还走了肾。

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田小娥的一生就是和男人们抗争的一生

她一直都是一个命苦的女人

在武举人家做妾,表面风光

实际上却是守着活寡

更甚者

武举人因为迷信女人*处私**泡过的枣子可以保持雄风

而小娥每天晚上在自己的*处私**泡一颗枣子

第二天早上供举人服用

而田小娥天生具有反抗性

她偷偷地把枣子放到了自己骚黄的尿盆里

以此来报复武举人

小说里这样写道

长工头李相问黑娃

郭举人六十多快奔七十的人了

为什么身板这么硬朗?

黑娃说是因为他尽吃白米细面

山珍海味,鸡鸭猪羊肉

李相说,不对,是因为郭举人吃泡枣儿

郭举人娶下那个二房女人不是为了睡觉要娃

专意儿是给他泡枣的

每天晚上给女人的那个地方塞进去三个干枣儿

浸泡一夜,第二天早上掏出来淘洗干净

送给郭举人空腹吃下

郭举人自打吃起她的泡枣儿

这二年返老还童了

黑娃听了觉得心里很难受

说不出是一种什么感觉,憋得堵得胸脯发胀

王相突然伸过手来抓住了他的下身

嘻嘻笑着向李相报告

李叔李叔

黑娃的牛牛挺得像根竹笋

黑娃一下子羞红了脸

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是田小娥成就了黑娃

将他从一个懵懂少年变成一个真正的男人

他们跨越了羞怯慌乱和无知的障碍

进入从容不迫的自由境界

接受对方的种种爱抚也把种种爱抚给予对方

愉悦地纵容对方做更进一步更大胆些的行动

第一次得到了同步销魂的最佳状态

他们已经从肉体感官

越来越强烈的刺激需要进入感情抒发的需要

情切切意绵绵的呢喃自然流涌

兄弟呀,*疼姐**你都要疼死了

娥儿姐呀,兄弟想你都快想疯了

兄弟呀

姐真想把你那个牛牛割下来揣到怀里

啥时间想亲就亲

姐呀

兄弟真想把你这俩奶奶咬下来吃到肚里去

让*日我**日夜夜都香着饱着

他们一次又一次走向峰顶

一次又一次从峰顶销魂般下落,永远没有个够

直到鸡啼三遍才难舍难离地分手

白鹿原观后|头茬子苜蓿二淋子醋,田小娥的舌头腊汁肉

如果说黑娃是田小娥真正意义上的男人

那这个幸福来的太快,走的便会凄惨

世事就俩字:福祸

所以说你得明白

凡遇到好事的时光甭张狂

张狂过头了后便就有祸事

田小娥真正厄运的开始,便是她上了老渣男鹿子霖的船

她开始确实是为了黑娃

后来就有点迷上了老男人的权力

最后就是沉迷于身体的欲望

小娥人性的复杂在此展露无疑

既救夫心切,又有依附之心,还有点荡妇的空房难守

但是不管多么复杂的起因

都导致了一个结果,就是她对这个老男人动了感情

张爱玲说过

通往女人灵魂的通道是阴道。这是天下女人的通病。

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所托非人,她一片赤诚

却碰上了老男人的套路

鹿子霖对她可是没有半点真心

他既不想真心搭救她的丈夫

也没有对她产生伟大爱情

更没有心思对她负担终生

他只想扔上仨瓜俩枣占尽便宜而已

便宜占尽了,就利用她

他后来让她去动用美色*引勾**白嘉轩的儿子白孝文

白孝文是白嘉轩的长子

白嘉轩这个人物一直是对应着鹿子霖设置的

他端严正直,浩气凛然,白家一直是白鹿村的族长家族

他教育出的儿子白孝文和白孝武也都是正人君子

白嘉轩和鹿子霖,一正一邪

邪总想胜正,手段无所不用其极

你不是教育你的儿子作为族长接班人么

你不是把所有希望都寄托在这儿子身上么?

我就把你这个儿子毁了

我往你的脸上泼尿,我釜底抽薪

于是田小娥就上场了

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全村都去看戏

白孝文也爱戏,就夹杂在人群中看戏

这出戏叫《走南阳》

是刘秀被王莽追杀得走投无路饥寒交迫

遇见一个村姑,他便*戏调**起这村姑

这戏比较黄,把个白孝文弄得起了生理反应

正在这时

黑暗中一个手抓住了他的那个东西

这个人是田小娥

她抓着他的那个东西一直把他引到一处破窑

上演了一场活色生香的*引勾**

白孝文对美色动了心

但是却怎么也办不了那事

脱了裤子就软,提上裤子就硬,几番折腾

他是有巨大的羞耻感

他从小被教化以孔孟之道,田小娥是个荡妇

又是他兄弟的女人,他无论如何冲不破心理关

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这大大震惊了田小娥

在她的意识里,人都应该是被欲望牵着鼻子走的动物

她自己就是荡妇,他接触过的男人都是欲望动物

田小娥的字典里,没有圣人和君子

什么“守身如玉,坐怀不乱”

那都是听说过,没见过的事儿。

但正是因为自己做不到别人能做到

就激起了她的崇敬之心

她对这白孝文生出了一种伟大的爱情

这也挺合理的

但开始就动机不良的感情,一定是危机四伏的

诱饵对鱼生出了感情,渔翁却收钩了

鹿子霖成功地捉到了田小娥和白嘉轩的奸情

终于把尿泼到了白嘉轩的脸上

白嘉轩差点被气得半死

而事实上,直到他俩被抓奸

白孝文和田小娥还没弄成过一回

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白孝文和田小娥被绑到了祠堂门口进行示众惩罚

白嘉轩要大义灭亲,鹿子霖阳奉阴违

田小娥为此付出了代价

她和白孝文被吊起来

白嘉轩亲自用带刺的藤条抽打二人

抽得浑身是血

鹿子霖并不因为田小娥跟他有那种关系

还帮他做了事而护她一护

从此白孝文被毁,族长的前程断送

不容于乡民,不容于家庭

君子索性做浪子,破罐子破摔

真的跟田小娥走到了一起

没了正人君子之名约束的白孝文

终于可以和田小娥办成了那事儿

这是个特别有意思的情节

用白孝文自己的话说就是

过去要脸就是那个怪样子

而今不要脸了就是这个样子了

不要脸了就像个男人了

谁说道德教化没用?

明明可以约束人的灵魂,进而约束身体

田小娥慢慢地爱上了白孝文

也逐渐看透了鹿子霖的诡计

就像对待郭举人一样,她是一个不肯吃亏的人

吃了亏一定报复不赊着

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她在最后一次和鹿子霖在床上做那事的时候

跑到鹿子霖的上面,鹿子霖很高兴

还以为是特殊服务

结果她做着做着就往鹿子霖的脸上撒了一泡尿

这是田小娥的尿第二次出场

田小娥的尿,有很深的含义

第一次是对男权社会的反抗,你不是不尊重女人么?

那我就用女人最脏的东西回馈你

多么牛逼的反抗精神

第二次是对人性丑陋的还击

你不是心灵肮脏阴险狡诈利用女人要往别人脸上泼尿么?

我也用女人最脏的尿泼你一脸

这是了不起的嫉恶如仇的精神

田小娥这个女人看到这里,就有意思了

她敢爱敢恨

爱的时候轰轰烈烈地爱,恨得时候就不留余地地恨

但是她总有一个毛病

就是为了救(或者帮)一个男人,去委身另一个男人

她最大的问题是在于太过于依附男人

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这个女人哪都好,漂亮,多情,妖娆多姿

就是智商差了点儿,她要是智商在线

就不会成了鹿子霖的一枚棋子

也不会拿鸡蛋碰石头,她太不会审时度势了

她不但是和个人死磕,还是和整个社会环境死磕

她和白孝文在一起,名声更差了

在那样的一个社会环境下

你一个女人,跟了一个又一个

婆家不容,娘家不容,乡邻不容,四面是壁

但是好在她身边还有男人,白孝文爱她

只要身边有男人就行,黑娃走了又有白孝文

于是她又和白孝文过了一段恩恩爱爱的生活

但是她却让白孝文染上了烟瘾

这要是个聪明女人,绝对不会碰这些东西

烟瘾导致白孝文败光了产业

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然后紧接着大饥荒来临

这场饥荒应该就是1942年那场饥荒

有余粮的能撑一段时日

白孝文没余粮,很快撑不下去

只好出去讨饭,考验人性的时候又来了

几天没吃到饭的白孝文

讨到食物的时候总是狼吞虎咽地自己吃掉

太饿了,吃完才后悔,没有给小娥留

我一直说考验人性一定拿到山穷水尽处

如果到了山穷水尽处,还想着这个人,那一定是真爱

但真正的山穷水尽,没有几个人能禁得住

真到了饿的时候,别说一个田小娥了

可能父母子女都不顾及。

还是莫言那句话:你没饿过,你不懂。

田小娥就这样被抛弃,白孝文在外讨饭多时

她就在家饿着,鹿子霖也不再照顾

后来白孝文又绝处逢生,被人荐到了部队

日子好了才想起田小娥来

他回来找她,却发现她已被人杀了

这里不敢说人性凉薄

只能叫众生皆孽

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杀她的是鹿三,黑娃的父亲

鹿三看这个女人实在是个祸水

祸害了自己的儿子黑娃

又祸害东家(鹿三是白嘉轩忠诚的长工)的儿子

一怒之下,拎着一杆枪半夜去杀田小娥

田小娥开门,他让田小娥上炕

然后一枪刺在了田小娥的后心上

田小娥没想到鹿三会杀她

临死之前回头对着鹿三大叫:啊!大啊.....

这个女人从来没被鹿家认领过

也不允许进祠堂,她被嫌弃和唾弃

但是她的心里

这个人就是她的公公,她喊他“大”。

土块哗啦啦的奔泻在破窑上

窑里是一个裸体女人腐烂的尸体

这个人们嘴里的*货烂**

终于天随人愿的烂成了一堆白骨了

邪恶、淫荡、美丽、痴情、炙热、妖媚……

一切与她相关的词语都将随着黄土的落下而埋葬

这就是田小娥的一生。

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田小娥这一形象

由青春美丽的少女,被迫变成“荡妇”

最后成为哀号在白鹿原上的充满怨恨的“妖”魂

展现了封建男权社会对女性的压迫

在男权社会,像小娥这样的年轻美丽的女性

本身就是一个商品

性是田小娥唯一能够利用的”*器武**”(商品)

在充满着对女性压迫与歧视的男权社会里

她只能通过以身体和性来讨好男人以寻求保护和帮助

这个美丽妖娆的女人,历尽了千难万苦

向命运抗争了无数次,也没有得到善终

所以人们同情她,可怜她

田小娥短短的一生

都在和男人们纠葛,也在和命运纠葛。

可惜,她既不甘,又无奈

男人们迷恋她,睡她,却不珍惜她。

风流自我如田小蛾,

却终究只是个柔弱纯真的女子

逃脱不了男权的桎梏

选择自由

却没有足够强大的心智面对世界和他人的险恶

语言和文字

面对那么一个复杂的人生时

再怎么描写都是显得苍白而无力的

压在田小娥身上的是整个白鹿原

一个时代的印记

现实世界里的人们向来怜香惜玉,尤其对影视作品或者他人品头论足时,表现出极大程度的宽容和善良,这样既显得自己是个好人,又无伤大雅。试问,当真有这样一个田小娥活在今天,活在我们所见所闻的世界里,你会如何应对呢?

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晚安

世界与你

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一部二十多卷的县志,竟然有四五个卷本,用来记录本县有文字记载以来的贞妇烈女的事迹和名字,不仅令我惊讶,更意识到贞洁的崇高和沉重。这些女人用她们活泼的生命,坚守着道德规章里专门给她们设置的志和节的条律,曾经经历过怎样漫长的残酷的煎熬,才换取了在县志上几厘米长的位置。-------陈忠实创作田小娥这一角色的目的。