令人心碎才不是电影本身，而是这是世界。
N号房事件的组织者令人痛恨，观看者令人唾弃，每一个观看者都美化着自己的行为“我不过是看看而已”，坚定地将自己排除在恶人之外，甚至没有一丝丝愧疚。
这让小拾想到之前看过的一部电影，明明做了最丑陋的事，却瞪着大大眼睛说“这不是我的错”
美国田园下的罪恶 An American Crime
“The following is an interpretation of events based on"Baniszewski v. The State of Indiana,"1966. All testimony comes from court transcripts.”
此电影由1966年美国印第安纳州的巴尼泽夫斯基真实案件改编而成，所有证词来自法庭记录。
曾经负责这起案件的检察官说“这是印第安纳州最可怕的犯罪事件”
16岁的少女西尔维亚的父母因工作的原因难以照顾孩子，于是将自己的两个女儿寄养在了格特鲁德家中，并承诺给她一定的报酬
然而随着第一笔钱没有如约而至，格特鲁德对西尔维亚的怨恨初生萌芽，那是西尔维亚痛苦的开端
1965年8月，随着格特鲁德的女儿宝拉未婚先孕，随着宝拉对西尔维亚的嫉妒默默生根，西尔维娅渐渐坠入地狱
那是以格特鲁德为首的一次“恶魔的狂欢”，她把香烟烫在她的身上，迫使她在一群男孩子面前脱掉衣服，还将一个可乐瓶塞入到她的*体下**，最后将她推进暗无天日的地狱
从此她不再是那个明媚的年轻女孩，而是她们所有人的玩物。虐待她竟成了勇气的象征，她被人随意地拳打脚踢，她像玩偶一样被迫着与人共舞，她像犯人一样被迫地捆在柱子上，她的肚子被烧红的别针刻下“我是*女妓**，我很自豪”。
令人寒心的是，几乎所有人都知道这场*行暴**，“单纯胆小”的孩子们，冷漠无情的邻居们，他们没有一个人曾出面制止，甚至参与其中，以此为乐。他们不觉得自己错，不觉得自己残忍，他们自认为是无上的行刑者，他们站在上帝的位置上惩罚着“犯错”的人。西尔维亚的死亡是他们每一个人的罪恶，施暴的人、旁观的人和她那不负责任的父母。
若从大环境的角度来看，会发现这个事件发生在一个嬉皮士精神盛行的年代，而那个年代的集体符号就是没有责任感。大人们充分享受自由和动荡的生活，居无定所四处漂泊，沉迷于*品毒**和性带来的无限扩张的精神世界。
自由的性带来的是无节制的生育，于是对于那些生在嬉皮年代的孩子们来讲，他们多因疏于管教以及大环境的浸染，沉溺于酒精和药物之中，这也就带来了青少年内心的扭曲。
这不仅仅是一部电影，这是对社会现实的揭露，是真真切切发生过的。“真实事件改编”不该成为电影宣传的噱头，而是要给世人以警醒，“这个世界依旧很黑暗，要为了社会的光明，不断前行。或许还有很长一段路要走，但要坚定不移的走下去，为未来。”
身穿七彩琉璃裙的菇凉荣耀撤退，古德拜~
“群体感情的狂暴，尤其是在异质性群体中间，又会因责任感的彻底消失而强化。意识到肯定不会受到惩罚——而且人数越多，这一点就越是肯定——以及因为人多势众而一时产生的力量感，会使群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动。在群体中间，傻瓜、低能儿和心怀妒忌的人，摆脱了自己卑微无能的感觉，会感觉到一种残忍、短暂但又巨大的力量。” ———《乌合之众》
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