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不穿*裤内**是潮流：从3000年前一条开裆花裤说起
时间：2003年
地点：*疆新**
*疆新**考古队的考古专家在洋海古墓群进行挖掘。在这个古墓群里，发现了大量*物文**，还有众多干尸，这与我之前的文章《因贪食一物，她命丧黄泉，却留给世人最轻最薄的丝衣》中谈到的湿尸不同，由于特殊的气候和地理环境，在这里发现的都是干尸。
在众多干尸中，有两具很特别，经专家鉴定，死者大概年龄在40岁左右，重点要跟大家介绍的是这两具干尸都穿着一条开裆裤，你没看错，就是开裆裤，而且裤子保存的都很好，裤型、版式都非常潮，非常前卫。一是花裤，二是开裆！要知道这可是距今3000年前的古人哦！
那么问题来了，穿着开裆裤的这些人是否穿着*裤内**呢？答案是NO。*疆新**在古代主要是游牧民族活动的范围，游牧民族的主要代步方式是骑马，大家可以闭上眼睛，脑补一下穿着开裆裤，不穿*裤内**，骑在马背上的场景，那种感觉会不会酸爽无比。
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不穿*裤内**坐在地上：你张开的双腿暴露了什么
人类的文明小浪花，是从遮住*处私**开始的。但很长一段时间，古人是不穿*裤内**的。在不穿*裤内**的时代，古人坐姿有很多名称，主要可以分为文明和粗鲁，文明的有如安坐、跪坐、跽坐等；粗鲁的有蹲踞、箕踞、夷踞等。在不穿*裤内**的时代坐姿是如何辣眼睛的，今天我们主要谈谈箕踞，又叫箕坐。
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下面真空，箕踞而坐，主要表达的意思是*辱侮**、无礼。箕踞而坐的特点是屁股着地，两腿或盘着，或张开作喇叭状，形状像是装东西用的簸箕。
上史实，司马迁《史记·刺客列传》中，记载燕国上层领导派去刺客荆轲刺杀秦王，结果被秦王在大殿上反杀。于是荆轲“自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：‘事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也'。”荆轲在领死前后悔自己贪功，本来想生擒劫持秦王，结果玩砸了。在临终前坐在地上张开双腿对着秦王，想以这种方式表达对秦王最后的*辱侮**！
秦汉创业成功的代表人物，流氓皇帝刘老四（就是刘季，创业成功后改名刘邦）由于本来素质低下，游手好闲，也经常这样箕踞而坐吊射他人。
连汉代的正史中也毫不避讳的记录了他的这一行为，如《汉书·张耳陈余传》载：“赵王旦暮自上食，体甚卑，有子婿礼。高祖（刘老四）箕踞骂詈，甚慢之。”这件事是说，赵王一早一晚，像儿子女婿一样亲自端饭给刘老四享用。即使这样装孙子，也避免不了刘老四的流氓行为，常常被“吊射”谩骂。
还有穿着*裤内**招摇于市的，如《史记·司马相如传》中记载：汉代公众号写手文学家司马相如勾搭上卓文君后，被岳父扫地出门，由于写公号收入太低，不得不开个小酒馆，还“自着犊鼻裤，与保庸杂作，涤器于市中”。就是说，司马相如穿着裤衩，跟伙计们在市场上清洗餐具。犊鼻裤神似日本相扑裆部的遮蔽物。
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大圣人孟老夫子的老婆张开双腿箕踞而坐，孟子羞愧脸红，却不得不称其做的得体，这是怎么回事？
汉代韩婴写了一本传记叫作《韩诗外传》，里面有一则故事，记录了孟子妻子的这一惊人举动。孟子妻独居,踞,孟子入户视之，白其母曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。礼不云乎：‘将入门，问孰存；将上堂，声必扬；将入户，视必下。’不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。”于是孟子自责，不敢去妇。
翻译成咱们能看懂的话是这样的：孟子的老婆张开双腿坐在私人小屋里独处，孟子推门进去看到这种不可描述的场景，就去找他妈，说要退货，不要他老婆了。他妈问为啥？孟子说：亲眼看到老婆在小屋里作不雅的姿势，难以接受。他妈说，人家在自己私人领地，想干嘛干嘛，管你吊事。而且《成人行为准则》上不是说了：入户要喊人，进屋要敲门，开门往下看，不能随便偷瞄么？！于是孟子大事化小，不再提退货的事了。
从*裤内**的发展史来看，从大到小，从小到无，小小*裤内**遮住*处私**，却是人类文明的一大步，既避免了别人的尴尬，也让自己的隐私得到保护。
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