用一颗真心，传作文真经。本篇继续分享统编版六年级上册课文文本内容串烧。
上部链接：统编六上文本内容串烧（上）-阿宝老师的“作文经”（三九六）
第五至八单元课文目录
六单元 ★ 青山不墨，山川壮美
人类与土地
在无边无涯的宇宙、在包罗万象的地球、在地大物博的中国、在郁郁葱葱的土地，到处都有人类的足迹。
在俗称:“黄河斗水，泥居其七”的滚滚黄河中，有不畏风险、坚持淘金的淘金者，还未享受青春年华、人间乐趣，就可能被无情的黄河给吞噬的一干二净，而有些能书善画的才子也只能用小小的古诗——《浪淘沙》来表达自己大大的美好志向——“如今直上银河去，同到牵牛织女家”。也许只有这万里的大浪淘沙才装得下刘禹锡的豪迈。
浮光掠影、柳烟花雾的江南也是中国的名地，美不胜收，使人流连忘返，江南风景优美，必定极招人喜欢，与李商隐合称“小李杜”的杜牧也是如此，在江南的春天，按理来说应是绿肥红瘦、鸟语花香、春意盎然的，杜牧眼中他不光看到了这些，还有那些当朝的统治者封建到建了足足近百座寺，这些虛而缥缈的寺如雾如烟，而朦胧又能留多久呢？这便是杜牧的心里话:“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”就是那些毫无意义的寺庙给那“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的江南盖了一层“黑纱”，华而不实。
中国土地不只有让人情绪波澜的，也有让人心情舒畅、倍感惬意的，王安石也是如此。他在邻居杨骥家一边题诗，一边看小庭院里的小风光，房檐与房屋各地都一尘不染，王安石看这江宁的小房屋，看这极整齐的花草，看这被水护的田地，看这两山“推”开的门，都干净到没有苔藓，都是他亲手所栽，一圈一圈环绕着的，都是双手“捧”着绿树的，近面扑来的是一股清新的自然的气息。让王安石不禁题笔而写:茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。可能王安石是这样想的:原来除了这尔虞我诈的朝廷，还有这般清闲、自然、美丽的土地啊！这，便是王安石与江宁小屋的故事。
这些领土、土地当然都源于地球，而地球也居于茫茫宇宙中，人类也许也是为了寻找下一个可能生存的土地，便在宇宙留下了他们的足迹。宇航员们去了金星，木星，水星，火星，土星，海王星，天王星，但，有的温度高，离太阳近，会烫死人；有的温度低，离太阳远，会冻死人，最终，科学家证实:至少在以地球为中心的40万亿千米的范围内，没有适合人类居住的第二个星球。我们的地球母亲，一块包罗万象的土地生是那么的美丽壮观，和蔼可亲，就像生命的摇篮，我们则更需要保护地球，保护环境了，这块土地，是我们独一无二的，我们一定要共同守护它！这，是人类与地球的故事。
人与土地，人与自然相互依存，巍巍青山，有多少默默守护的人！而中国的晋西北——荒漠化的土地，是西伯利亚大风常来肆虐的地方，是干旱、霜冻、沙尘暴等与生命作对的怪物盘踞之地，不管怎么说，这块土地都受尽了委屈，但一个手端旱烟袋老头却创造了一个奇迹——将这块土地变成了一片片绿洲！他一个瘦小老头，用自己的毅力，创造了奇迹，他的老伴死了，五个同伴死了，他还拒绝了女儿的享清福邀请，只为了种树。他在十五年时间绿化了八条沟，造了七条防风林带，三千四百亩林网，多么了不起的奇迹！这便是坚持的老人与青山的故事。
封建时期，可怜的老百姓都像地主的牛马，自己种地，却供地主使用，真是太不公平了，自打中国*产党共**土地改革以后，农民们就有了自己的地，三黑也是如此，许多农民也像三黑一样第一次拥有自己的土地，他们把地看做稀世珍宝，翻土、耕地、歇息时看花、听虫鸣，回忆了儿时，体会了现在，畅想了未来，又接着耕地，他是多么的快乐与兴奋啊，这便是三黑与土地的故事。
七单元 ★ 琴棋书画，艺术人生
课文里的艺术之旅
打开课本，仿佛打开了穿越时空的大门，第一站，我回到了春秋战国时期，感受到了知音、音乐相结合的艺术美 。
忽然，一阵悠扬自然的琴声飘荡在我的耳边，我睁眼一看，周围枝繁叶茂，绿树成荫，潺潺流水，浩浩荡荡，高山险峻，拔地而起。远处，伯牙挥指弹琴，让与他心同、志同的锺子期两次毫无思考脱口而出说中他的心:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山；善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”伯、锺二人不禁相视一笑。多年后，伯牙回山再会锺子期时，才知道他已经离世了，于是他少选之间又痛哭流涕，他咬紧牙关。下定了决心，破了琴，绝了弦立誓:“我伯牙这辈子也不再鼓琴了，毕竟以后也没人再懂我了！” 看到这感人的一幕，我不禁想起:“锺期久已没，世上无知音！”这对朋友的音乐故事真是课本中数一数二的艺术啊 ！
第二站，我又来到了苏轼笔下的蜀地，看到了到了杜处士与牧童的艺术品鉴。
看着桌上数不胜数的书画宝贝，其中还有一副用锦缎坐囊，用玉石做轴的《斗牛图》，便想到了杜处士，那天他正把图放在太阳下晒呢 ，《斗牛图》远远望去被戴嵩画的栩栩如生，惟妙惟肖，堪称“画中的极品”！但一位牧童迎面走来 ，随便一看便大笑道:“此画斗牛也……”杜处士先是一愣，随后想了想，笑而然之，他知道牧童是从自己的生活角度鉴赏艺术，而戴嵩则是站在艺术创作的角度画出了这幅图。艺术创作孰对孰错，又有什么值得争辩的呢？所以有句古话这样说:“耕当问奴，织当问婢！”这才是真正的艺术啊！
第三站，我回到了200多年前的莱茵河畔，感受到了兄妹与贝多芬之间善良和对音乐艺术的追求之美！
那天晚上，贝多芬追随自己的乐曲声来到了兄妹的屋里，茅屋屋里点着一支蜡烛，闪着微弱的烛光，如萤火一般，屋里还有架旧钢琴，座位前有位脸很清秀的十六七岁姑娘，旁边还有一个正在做皮鞋的皮鞋匠 ，鞋匠站起身问贝多芬:“先生，您找谁？”贝多芬解释说自己是来给姑娘弹琴的，那姑娘立刻起身退到了一边儿，听那人弹琴，眼睛也似乎好了，出神地望着窗外，仿佛外面是一片汪洋大海，上方挂着一轮晶莹的月亮，月亮洒下清幽的月光，姑娘的眼神闪烁，似乎在看月光洒进屋里，显得格外清幽，这一切都披上了银纱。正当姑娘醒过来时，贝多芬早已离开了屋，或许弹琴弹得让人心旷神怡的只有贝多芬了，这便是音乐的艺术美 ！
最后一站，我来到了戏剧舞台，感受到了戏剧的艺术美 ！
舞台上，人们爱表演骑马，但马大，又无法控制，智慧的人们想出了用马鞭来替代马，灵活好用又不限制距离，马鞭为实，马为虚， 这骑马可是实啊，骑马人的姿态特定而优美 ，何尝不是一种艺术美？ 许多时候人们经常会用虚来替代实，且更想实，果真如徐城北所说:“ ‘无’远远胜过了‘有’”。人们表演打架时，可不会顺顺利利的一直打下去，正当表演激烈到风雨不透时， 大家都不敢出气 ，眼睛睁大，全神贯注，但演员一下子又停了下来，双方脸对着脸，眼睛对着眼睛，兵器对着兵器，动作也都戛然而止 ，这便能引起小孩的疑问 ，但俗话说:“一动不如一静”“此时无声胜有声”这便能显示出武艺的高强与必胜的信心，这不也是京剧中的艺术美吗？
小小课本 ，大大学问， 艺术真是无处不在啊！
八单元 ★ 弃医从文为医愚，以笔为刀万人颂
周树人传
我是鲁迅。
在我很小的时候，生活在绍兴，一望无际的碧绿的西瓜田在那高高的围墙外，我的好朋友——闰土告诉我，捕鸟要在下雪之时，海边原来有那么多那么美丽的五颜六色的贝壳，世界上有会偷瓜的“猹”，原来世界上还有跳鱼儿这种鱼……他告诉我了许多有趣的事，他这个人和他讲得事儿一样有趣，活泼可爱。这些都是我们相识时发生的事，他刚来我们家，不到半日，我们的关系从主仆成了朋友，半个月后，我们之间的关系越发密切，有了跟兄弟一样的感情，我们相识前，他还怕羞呢。后来，我们分别了，很久没见面了。
人到中年，我发现我被这无聊透顶而黑暗的社会禁锢住了，我开始追求，向往未来的美好生活。印象最深刻的，是我的一个梦，梦境里是那般美好，山阴道、伽蓝、云锦、新禾乌桕……一切都是我向往的那般美好，就像王维说的:“画中有诗，诗中有画。”可这只是我的虚幻想象，真正的世界是残酷的，就像那昏沉的夜，无尽的黑暗遮掩了这世间一切美好。在那虚幻的梦里，我感受到了仅存的美好，坐着小船划过山阴道时，我的心里想起了一首美妙的诗——《游山西村》“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”那般悠闲的生活是那样美好，正像我梦想中的生活，充满意境。也许我又得奋斗起来，不能那样悠闲，有一份热就发一份光，不能停滞不前，于是我努力地工作，夜以继日而争分夺秒。
我老了，回首往事，我干了很多有意义的事，和自己的侄女谈论了《水浒传》；在饭桌上用“碰壁”一词表示出我当时想要抨击黑暗封建旧社会的感情，可我无能为力，用自己的方式抨击着旧社会。而我最幸福的一天，是和侄女一家放烟花，我能与家人团聚，真好啊！我还帮助了一个脚被扎伤的车夫，如果我不去帮他，他大概会在那个冬天冻死吧……然后，是我的女佣，我时常告诉她可以不用太累，她毕竟是一个柔弱女子，怎么能干重活呢？最后，我在某一天永远离开了我的家人，在我临死之前，他们告诉我会给我开追悼会，至少让还记得我的人可以看看我。
鲁迅纪念馆（广州）
我死后，陆陆续续有人为我写诗，作文章，在我死后第三十年，有个叫臧克家的人给我写了一首诗，我挺感激他的，毕竟我死了那么久，还有人记得我。这些理想与非理想的人寄托着我对青年人的愿想，希望我留下的这些能够帮助中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话，能做事的做事 ，能发声的发声，有一份热，发一份光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。惟有发扬民魂才能让国家得到真进步。
臧克家
这就是我的一生，我想这是有意义的。
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